20/5/2009 - Crop Circle Connector

INDICE:A- Índice 1.1 e Índice 1.2B- Índice 2.1 e Índice 2.2C- Índice 3.1 e Índice 3.21- PRESENTACIÓN3- EL CENU11- LA ENTRONIZACIÓN13- Dibujo 2 de Kinomi.15- Entronización entre las dos esferas negras.16- Entronización de las esferas blancas.17- Doble entronización, esferas blancas y negras.18- Doble entronización cruzada.19- La línea horizontal es la materia y la vertical elespíritu.19- Desde la materia el espíritu es negro y lamateria blanca, desde el espíritu la materia es negray el espíritu blanco.20- Se asoma la estrella del Ahí22- Transmisión de señal vía externa.24- Camino externo a A a B26- Los peces35- Las estaciones del año.40- Las muertes y las resurrecciones de la luz y laoscuridad, del día y la noche.41- Síntesis Cenuítica41- La plenitud alcanzada42- El nivel opuesto de observación invierte laimagen observada43- Las palabras de Kinomi y las de lasimbología…todo son palabras del Ahí46- LA ESTRELLA DEL AHÍ47- Tercer dibujo de Kinomi48- EL NACIMIENTO DE LAS ESENCIAS.48- Las primeras dos esencias: C y F49- La tercera esencia: S50- La cuarta esencia: E51- Dibujo 17 de Kinomi52- La quinta esencia: A53- La sexta esencia: T54- La séptima esencia: V55- Dibujo 18 de Kinomi57- El nacimiento de la vida59- Las partes pequeñas61- NACE LA VIDA61- Dibujo 15 de Kinomi62- Dibujo 16 de Kinomi63- El parto del universo y la vida del agua64- Dibujo 19 de Kinomi y la vida del aire66- Dibujo 20 de Kinomi y la vida de la tierra68- Dibujo 21 de Kinomi y la multiplicación de lavida en el agua69- Dibujo 22 de Kinomi y la multiplicación de lavida en el aire.70- EL NACIMIENTO DE LA VIDA EN TORNOAL CENU.73- Dibujo 31 de Kinomi74- Dibujo 33 de Kinomi75- Dibujo 46 de Kinomi76- Dibujo 48 de Kinomi77- Dibujo 49 de Kinomi79- Dibujo 54 de Kinomi81- Dibujo 58 de Kinomi82- Dibujo 45 de Kinomi83- Atributos básicos de las 2 primeras esencias84- EL NACIMIENTO DE LAS ESENCIASINTERPRETADO POR KINOMI84- Visión interior y visión exterior85- Visión interior85- Visión exterior88- El desarrollo de lo interno y de lo externo89- Las esencias naciendo de adentro hacia fuera,observando su nacimiento desde afuera:89- Las esencias naciendo de afuera hacia dentro,observando su nacimiento desde adentro:91- El cuarto dibujo de Kinomi92- El número impar crea y el número par asienta yestablece lo creado94- De la primera esencia nace la segunda, de estala tercera y luego viene la cuarta.98- Las esencias y sus estructuras en la parteindivisible de la materia.99- Creación par e impar99- El presente HEN, la igualdad y el procesocreador par, ante el pasado HES, la jerarquía y elproceso creador impar.104- La próxima intensificación del HEN106- Las palabras del trigo y del pan109- Proceso creador par110- Proceso creador impar111- RUMBO HACIA LAS NUEVASDIMENSIONES111- El quinto dibujo de Kinomi111- El proceso creador par vuelve a hacer acto depresencia112- La cruz del Cenu de la e2113- Hemisferio norte (HEN) y sur (HES) de la e2114- Del plano a las 3 dimensiones114- Kinomi señala su lugar de origen116- O inversión o simplemente alteración del ejede la Tierra116- La alteración de los ejes abre la puertadimensional que conduce a la Tierra a una nuevadimensiónA

117-La alteración del eje requiere adaptación de losterrestres a la nueva condición y su inversiónrequiere evacuación.117- Kinomi es un ser divertido y alegre117- La inversión del eje terrestre asociada al ciclode la precesión120- PROCESOS CREADORES120- El sexto gráfico de Kinomi121- El universo continúa creciendo por el procesocreador impar121- El 1 se manifiesta a través del 2 y el 2 a travésdel 1122- Gráficos diametrales y radiales123- EL CENU BÁSICO INTERPRETADO PORKINOMI123- El séptimo gráfico de Kinomi125- La partes pequeñas centrales o sectores126- Direcciones de giro ascendente y descendente127- El lenguaje cenuita127- Los 4 puntos temporales del Cenu señaladosen negro como atributo de espíritu128- Si las partes grandes o zonas giran hacia laderecha, las partes pequeñas o sectores giran haciala izquierda.128- Las zonas como cuadrantes geográficos quedescriben al temperamento de sus habitantes129- El origen de la estrella del Ahí cenuita131- EVIDENCIAS DEL CONTACTO131- La prueba pedida133- El octavo dibujo de Kinomi134- La mente pluridimensional de Kinomi136- El Cenu de la e4 como cuerpo del Ahí138- El espíritu en la vertical y la materia en lahorizontal, aunque puede cambiar según el puntode observación.138- Kinomi presenta a la imagen del creador139- La observación del cuerpo humano sitúa alespíritu en la vertical y a la materia en la horizontal139- El repliegue del despliegue multidimensional140- Todo está contenido dentro del creador y delsímbolo que le representa.142- La creación del cuerpo humano según Kinomi147- El mensaje contenido en los pliegues deldibujo151- La exactitud de los detalles153- Los demás pliegues y puntos de vista.159- Kinomi une los brazos de mi gráfico160- Toda la respuesta encaja con cada parte de lapregunta161- El dibujo en su conjunto representa a laestrella del Ahí, al creador.162- El poder creador está en los dedos de loshumanos164- La familia de Kinomi165- LOS EJES ABREN PUERTASDIMENSIONALES165- El dibujo 29 de Kinomi165- La inclinación del eje de la Tierra paraproducir un cambio de dimensión.165- En nuestro espíritu y dedos está el 5 de laquinta dimensión hacia donde nos dirigimos166- Los grises y las naves robot de nuestrosantepasados167- Los kinomitas y la Luna mueven el eje de laTierra para abrir las puertas dimensionales168- Lo sagrado es el envoltorio, el fin y la antesalade una alta tecnología169- El ritmo de la interpretación170- LA CREACIÓN DEL SER HUMANO170- Hay que partir el pan para pasar de dimensión170- La creación, el crecimiento y la evolucióncaminan con un paso par y otro impar.172- Crecimiento par172- Crecimiento impar172- Creación y construcción del ser humano, pasoa paso.174- El ser humano ha sido creado en 4 pasos174- Una planta creada también en 4 pasos175- El poder de las flores177- En nuestro espíritu está la dimensión materialhacia la que vamos y la dimensión material de laque venimos178- EL EQUILIBRIO DIMENSIONAL178- Tres partes de la dimensión del espacio másuna parte de la dimensión del tiempo179- Noveno dibujo de Kinomi179- El alcance de la misma plenitud por eldesarrollo par181- LA PRÓXIMA ESTACIÓN A LAEVIDENCIA181- Las estaciones del año182- Décimo dibujo de Kinomi183- La oscuridad no existe, es el fondo vacío yestático, tan solo existe la luz creciendo ydecreciendo187- CATÁLOGO DE PUERTASDIMENSIONALES187- La teoría cenuita de los ejes de la Tierra194- Dibujo 35 de Kinomi201- La gran balanza del gran eje202- La Luna, el Sol y los planetas actuando en eleje de la Tierra202- Las puertas dimensionales204- El lugar del gráfico en el que nos hallamosB

204- Aún no tenemos puerta de salida de la cuartadimensión aparente en la que estamos, hasta que norealicemos esta.205- Los caminos del espíritu y los de la materiaconducen al mismo lugar.205- La sensación de salida206- En todas las direcciones y dimensiones sepuede estar igual de bien, si se está Ahí, enarmonía.206- ¿Qué es lo que siente la gente?208- UN PODER INTERIOR Y EXTERIOR208- Una nueva respuesta gráfica208- El poder interior de Kinomi208- Un poder que genera saltos dimensionales209- La justa combinación de los ejes de giroconduce al salto dimensional211-EL GRAN VIAJE211- La nave de Kinomi212- Dibujo 47 de Kinomi213- La forma de la nave213- La dirección que sigue la nave214- El destello de luz del fuego propulsor de lanave215- La entronización cenuita presente en elimpulso propulsor de la nave215- Para poder pasar a la quinta dimensión hemosde realizar primera las 4 dimensiones aparentes enlas que estamos216- Los cambios de marcha de la nave217- El círculo pequeño de la entronización apuntahacia la lejanía y el destino217- La puerta de la invisibilidad218- Lo impar, atributo de la primera esencia C,índica la acción y la propulsión de la nave219- El porcentaje de mente no utilizada denota lapresencia de la cuarta dimensión219- La presentación mutua cenuita está presente220- El espíritu creador o esencia C está alprincipio, al final y en medio221- El fuego propulsor de la nave en el punto 1 delCenu222- La mano del creador222- Kinomi dibuja incluso las partes del graficoque no le mostré en mi dibujo dirigido a él222- El creador es quien nos lleva desde la cuartahasta la quinta dimensión aparente223- La nave de Kinomi desde dos perspectivas225- Analogías y otros razonamientos entre lasperspectivas de los peces, los humanos y loskinomitas227- La parte más indivisible de la materia no sonlos átomos y sus componentes sino los ejes230- Dibujo 48 de Kinomi230- El vuelo hacia la quinta dimensión231- El destello de propulsión simbólica noconduce a la quinta dimensión sino que se produceal entrar en ella232- La entronización cenuita es el paso de unadimensión a otra233- La quinta dimensión contiene a las 4anteriores234- La presencia de la e2234- En todas las dimensiones hay espíritu ymateria235- Las posiciónes del espíritu y de la materia seinvierten al cambiar de dimensión235- El cambio de dimensión no es un sucesodramático236- Una puerta para entrar y salir de la cuarta a laquinta dimensión y viceversa236- El espíritu de la quinta dimensión hacia la quevamos ya está en nosotros236- El paso dimensional de las partículasindivisibles237- El transporte vía rayo dimensional239- Kinomi no quiere ser un ángel jerárquico sinoun amigo a nuestro nivel238- El virus de la Tierra y el antídoto240- El numero del infinito como presencia internade la puerta a la siguiente dimensión240- Los procesos creadores par e impar realizannuestra dimensión y nos presentan la siguiente241- Dibujo 66 de Kinomi241- Comparación de las distancias espaciales enlas distintas dimensiones243- Dibujo 67 de Kinomi243- El vuelo del ave, la entronización, el saltodimensional y el resplandor244- De nave espacial a nave dimensional244- De puerta dimensional a lugar sagrado245- Desde las entrañas de los astros246- Programación del salto dimensional a modo deviaje turístico247- Kinomi nos invita a dar un paseo a bordo desu nave248- LAS NAVES PÁJARO250- Las naves con esferas giratorias interiores253- POR DONDE VIENE Y POR DONDE VA253- La rotación y la precesión de la nave254- La teoría cenuita de la migración planetaria255- El gran huevo de la humanidad256- Todo sale de debajo de la tierra256- Nuestros hogares anteriores257- Las cuerdas que sostienen el color de nuestroscielos257- El círculo perfecto de la órbita lunar258- Las niñeras de la humanidad260- TERMINOLOGÍAC

PRESENTACIÓNQuien dibuja en los campos de cultivo tuvo un contacto conmigo en Abril del2009. Él dibujó los 3 principales gráficos de mi filosofía personal y desde entoncesha seguido desarrollando mis gráficos, respondiendo a mis preguntas y dándome sumensaje.Quiere ayudarnos a alcanzar la meta de la tecnología humana que es la navedimensional y para ello con sus dibujos nos explica de qué se trata la navedimensional, para qué sirve y cómo se fabrica.Mi interpretación de sus dibujos la he dividido en varios volúmenes.1-La creación del universo:Expongo como el estableció contacto conmigo y traduzco su explicación acercade la evolución de la vida en nuestro universo.2- La historia más vieja del mundoTrata de la interpretación de uno solo de sus dibujos hechos en los campos decultivo. Es un gran dibujo que se hizo en 3 fases y que contiene 5 líneaslargas de escritura desconocida que con ayuda de las formulas cenuitas hetraducido.En el texto él explica la evolución de la vida de los humanos en nuestro planetaTierra, desde sus principios hasta nuestros días y parte de nuestro futuro hasta quealcancemos relativamente pronto el inicio de nuestra estancia en una dimensión máselevada.Hacia la mitad de la traducción del texto continuo interpretando las formas y figurasde las rocas y acantilados de un lugar de la costa mediterránea en los cuales estárepresentado y gravado uno de los momentos históricos a los que se refiere el textodel dibujo en los campos de cultivo, relatando detalles fotografiados y esculpidos dela gran batalla armagedónica que sufrió la humanidad en esa época remota ydescribiendo a los combatientes que participaron en su contienda, quienes eran y losideales que defendían cada uno de ellos.3-Manual para la construcción de una nave dimensional:El con sus dibujos continúa refiriéndose a la evolución de la vida y se adentra en laconstrucción de una nave dimensional.4- El hijo del emperador:Continúa desarrollando los temas anteriores y se refiere además a la evoluciónsocial de nuestro mundo, sugiriendo soluciones. Una amplia sección de estevolumen está dedicada a la traducción del texto de otro de sus dibujos en elque aparecen tres líneas en las que explica el nacimiento de la forma de vidaa la que él pertenece que es de una dimensión superior a la nuestra y quenació de una forma humana similar a la nuestra, en tiempos remotos y en otrolugar de nuestra galaxia.1

20/5/2009Hace ya algún tiempo que estoy preparando un libro para su publicación.El libro se llama “La historia de las Esencias” y trata sobre una nueva ciencia autodidactacodificada por mí mismo, la Cenuítica, en la cual con gráficos y teorías doy un enfoquepersonal y profundo de la creación del universo en el que vivimos con todo cuanto éstecontiene.A lo largo de las páginas del libro siempre he querido dejar claro, desde el principio, de quetodo lo que allí expongo no es la revelación de ningún tipo de ser sobrenatural, sino que sontan solo ideas mías personales y humanas, cosas pensadas y razonadas por mí mismo, por unsimple ser humano como todos.A principios de Abril de este año me llamó de nuevo la atención el tema de esos enormesdibujos de bellos diseños que aparecen misteriosamente en los campos de cultivo ingleses yque son observados y fotografiados desde el aire, los llamados Agroglifos.Buscando información en la Web descubrí que una gran cantidad de estos Agroglifos estánhechos furtivamente por gente que se dedica a ello, por afición. Pero que sin embargo hay unporcentaje de ellos que son de procedencia desconocida, de los que no se sabe ni quien los hahecho ni como.Los Agroglifos producidos por gente se diferencian de los de origen desconocido porque enlos primeros las plantas aplastadas para formar las líneas del dibujo están rotas como sihubieran sido pisadas por gente, mientras que en los Agroglifos de origen desconocido lostallos de las plantas no están rotos sino inclinados y además, según los análisis de loscientíficos, presentan una alteración molecular como si hubieran estado expuestos a unaespecie de radiación tipo microondas que ha recalentado el tallo de la planta para inclinar losin romperlo.Había leído que los gráficos de las teorías de alguien habían salido también misteriosamentedibujados en unos cultivos próximos a su casa, así que hacia el 10 de abril empecé a sentir laposibilidad de que los gráficos de mis teorías, también podrían salir dibujados en los campos.Este presentimiento se fue intensificando, hasta llegar a sentir incluso que esa inteligencia oser que dibuja en los campos estaba cerca, fijándose en mí a través de una especie de formatelepática, para captar los gráficos cenuíticos de mi libro y plasmarlos en los campos decultivo.Sentí que ese ser me preguntaba que le dijera qué gráfico de mi libro quiero que salgadibujado en los campos. Intenté concentrarme en esa experiencia y pedirle telepáticamenteque dibujase los gráficos principales de la cenuítica. Empezando por el más básico de todosque es el Cenu de la e4, el cual se trata de un círculo con una cruz central que divide los 4cuadrantes.2

EL CENUUnas horas después de este intento mío de transmisión telepática y estando ocupado en otrastareas caseras, de pronto vi interiormente la imagen clara de un rostro que me observaba.La imagen era tan nítida que podría hasta describirlo y dibujarlo.Lo veía medio de perfil, tenía una cara más bien delgada y alargada. Con una nariz pequeña,respingona y en punta, y unos ojos bastantes grandes, aunque dentro de una proporciónhumana y no como esos ojos tan grandes que tal como he leído en la Web se les atribuyen aalgunos ET ‘s.Pues éste sí que tenía pupilas. La cabeza se veía estrecha como siguiendo la línea de unacara delgada y alargada. Aunque no le vi muy bien la parte superior de la cabeza, sin embargome daba la sensación de que o bien no tenia pelo o tenía el pelo muy corto.Lo que más me llamó la atención es que su piel era como moteada y de una texturadeslizante, como de salamandra, y tirando a un tono oscuro o grisáceo.Hay que tener en cuenta de que estaba viendo esa imagen en blanco y negro,…sin color.También capté algo del lugar en el que este ser se encontraba.Él parecía apoyarse en una mesa blanca y luminosa en la parte superior. Algo así como unaespecie de mesa con los cantos gruesos y redondeados, que era a su vez pantalla de ordenadory fuente de luz, de la cual su luz blanca destellaba también por sus anchos bordes.En el fondo había una pared de aspecto circular a la que iba adosada una mesa tambiéncircular y alargada con la parte superior también blanca y luminosa y en vez de patas teníauna superficie curvada hacia el interior de tono grisáceo tirando a negro que sostenía la partede arriba.Por delante de esta mesa alargada se paseaban otros seres de aspecto y silueta totalmentehumana, aunque no podría detallarlos pues estaban más lejos,…mostrando que ese lugar erabastante amplio, pues desde el primer plano en donde estaba el que establecía un contactotelepático conmigo y la mesa alargada del fondo adosada a la pared habrían unos 15metros,…bueno,... tal vez no había tanto espacio en ese lugar,..aunque contando con quequien estaba en el plano central se hallaba en el centro del recinto, se pueden contar otros 15metros de radio hacia la pared opuesta, lo cual daría unos 30 metros de diámetro, de unrecinto circular,..¿El interior de una nave espacial tal vez?Eso me hacía suponer esa imagen telepática captada en mi interior. Este es otro ejemplo decómo se puede desglosar una imagen en las más de mil palabras que la componen.En el momento de recibir esta imagen telepática interior y tan clara, supuse directamente queeso debía de ser el otro lado del ciclo de la comunicación telepática entre ese ser y yo.Es decir que si en el primer paso del ciclo comunicativo fue él quien me vio a mí y a misgráficos que va a dibujar en el campo,... en algún momento, para que el ciclo se complete,…deberá de venir su segunda parte, en la cual seré yo quien le vea a él y al mundo en el que se3

halla,….desde el cual se pone en contacto telepático conmigo. Tal como le vi. Por la acciónreaccióndel ciclo de comunicación entre él y yo.De lo que no estoy tan seguro es de si él quería o estaba tan de acuerdo en que su imagentambién llegase a mí. Pues su cara parecía un poco seria, asustada y preocupada, al menos enaquel momento. Como si el verle yo a él no estuviera en sus planes, no estuvieraprevisto,…pero era ese el riesgo que él debía de correr si su propósito era captarme a mitelepáticamente,…pues él seguramente sabia que al establecer el contacto conmigo, en laprimera fase de la comunicación él me vería a mí, y en la segunda fase yo le vería a él…o almenos tendría la posibilidad de verle,…y le vi,…aunque yo no estaba concentrado en esemomento,... pues me encontraba limpiando los platos en la cocina,…pero esa segunda mitaddel ciclo de comunicación telepática con ese ser llegaba en ese momento y la imagen de él yde su mundo llego a mí con toda claridad y de modo espontáneo, mientras yo realizabalabores caseras.Por su expresión tal vez él no había esperado que yo le viera, pues quizás cuando él habíavisto telepáticamente imágenes de otros terrestres, estos no le habían visto a él en la vuelta delciclo de comunicación telepática, por no estar esos terrestres tan inmersos en la meditacióncomo lo estoy yo en mi vida.O tal vez…. (que es lo más seguro,…ya que esos seres deben de ser muy inteligentes...) …élya me conocía muy bien y sabia que le iba a ver de vuelta,…por lo que su rostro serio, sinemociones y un poco preocupado, tal vez era porque le preocupa otra cosa,…como porejemplo la marcha de nuestro mundo terrestre hacia la autodestrucción y provocada por losmismos humanos que lo habitamos,…tal vez esa era su real preocupación y el motivoimperioso de su comunicación telepática conmigo,…para desvelar la existencia de él y deellos,.., dar su llamada de alerta hacia nuestra forma de conducta terrestre,…y para apoyarmeen transmitir el mensaje de mi libro y de la cenuítica,…como algo que este mundo necesitapara detener su autodestrucción…pues mi libro habla de la paz y del amor…y tal vez eso es loque él, ese ser, Kinomi (nombre que le puse yo), …es lo que buscaba,…y busca,…en sumensaje y contacto telepático conmigo.¡Bienvenido seas Kinomi!Dos días después de este contacto telepático con Kinomi, el 14.04.2009 apareció el primerdibujo del año en los campos de cultivo ingleses:4

Mi sorpresa era evidente,…en los campos de trigo había salido el gráfico principal de milibro de Cenuítica, al cual le llamo la E4,…justamente lo que yo había pedido a Kinomi quedibujara.La similitud de los dos gráficos es sorprendente. El de la izquierda el gráfico básicocenuítico que le pedí a Kinomi que dibujara y el de la derecha el dibujó que apareció en loscampos de trigo.Mi asombro fue mayor cuando estudiando el gráfico de la derecha que apareció en loscampos de trigo, pude comprobar que Kinomi le había dado un significado aún más completoy profundo, al mismo principio que representa el principal gráfico cenuítico a la izquierda.O mejor dicho, en el gráfico hecho por él, ha unido varios significados del gráfico básicocenuítico de la izquierda, poniendo todos esos significados a la vez en un solo gráfico.Lo cual me hace pensar que la mente de Kinomi debe de estar evolucionada hasta el punto deque él puede representar varias ideas, conceptos, perspectivas o dimensiones,…unidas,…almismo tiempo,…en un solo gráfico. Mientras que una mente normal, debe de ver todas esasperspectivas, enfoques o dimensiones en gráficos aparte,…para poder captar la idea o elenfoque de cada idea, enfoque o dimensión presentada,…cada una en su respectivo plano.La cenuítica ya es un intento mío, es decir humano,…de presentar al mundo una nuevaciencia de enfoque pluridimensional: la Cenuítica, en la cual se representan unidos en un solográfico conceptos como el tiempo y el espacio. Con lo cual la Cenuítica ya me ha dado a míresultados positivos de comprensión del universo en el que vivimos y me los siguedando,…por lo que espero aportar eso mismo a todos con la publicación de mi libro.5

Por eso pienso que si Kinomi ha establecido una especie de contacto conmigo y mis escritosde Cenuítica es también porque la Centuplica es una ciencia humana que empieza a despertaren una mente pluridimensional a la cual Kinomi ya debe de estar habituado desde hacetiempo, por lo que a él le será fácil expresar su mente pluridimensional a través de una cienciahumana que empieza a ser pluridimensional, como la cenuítica,…y a través de ello darnos sumensaje, que pienso que está enfocado hacia la protección de nuestro mundo.Paso a explicar de modo resumido lo que significa el gráfico básico Cenuítico de la E4, paradespués compararlo con el gráfico de la E4 dibujado por Kinomi en los campos de trigo.El gráfico cenuítico de la E4, representa a las cuatro primeras esencias que la Cenuíticadenomina como la C (la primera), la F (la segunda), la S (la tercera) y la E (la cuarta).La primera se sitúa en el cuadrante de abajo a la izquierda,…la F va en el cuadrante de arribaa la izquierda,...la S va en el cuadrante de arriba a la derecha y la E va en el cuadrante deabajo a la derecha.Estas cuatro primeras esencias, también tienen un sentido de giro hacia la derecha:6

La esencia C es la primera y su color es el blanco, la esencia F es la segunda y su color es elnegro.Las dos primeras esencias C y F también se pueden representar en el gráfico de la E2:La primera esencia C queda situada en la parte de abajo o Hemisferio Sur, mientras que lasegunda esencia F queda situada en la parte superior o Hemisferio Norte,Así seria representada con sus colores respectivos:Si representamos con color a las dos primeras esencias de la E2 puestas dentro delgráfico de la E4, sería asíLas esencias impares C y S mantienen un color blanco, mientras que lasesencias pares F y E mantienen un color negro.De este modo queda representada la E2 (la E más primordial de la Cenuítica) dentro de la E4.7

Es decir que el gráfico en realidad representa a las dos formulas más básicas de la Cenuíticala E2 y la E4 unidas en un solo gráfico, en el que la E2 (el blanco y el negro) se representacontenida dentro de la E4 (las cuatro partes).De este modo se expresa también que la E4 nace de la E2, de la expansión de la E2 hacia elexterior, transformándose en E4. Por lo que en el interior aparece la E2 y en el exterior la E4en la que se ha transformado al E2.En el conjunto total exterior queda representada la E4.,…la cruz dentro del circulo.,conteniendo en su interior los colores básicos de la E2, de la cual la E4 ha nacido.Kinomi en este gráfico ha representado gráficamente a dos de las dimensiones de la E4, unaen su aspecto externo de E4 y otra en su aspecto interno de su contenido de E2.El tema más básico de la Cenuítica también está representado por Kinomi en este gráfico, yaque se trata del nacimiento y desarrollo de las esencias.Es decir que en el gráfico de la E4, Kinomi también representa a la E1 en el círculo total delconjunto, a la E2 contenida en el blanco y el negro y a la E4 contenida en las 4 partes de laE4.Es decir que con ello Kinomi ya representa a tres dimensiones en un solo gráfico de la E4.Con lo cual representa también el principal tema de mi libro de cenuítica que se refiere alnacimiento y desarrollo de las esencias. En como unas esencias van naciendo de las otras y sevan estructurando en sus respectivas E’s.Los 4 círculos concéntricos que Kinomi ha dibujado en su gráfico representan a unadimensión más incluida en el mismo gráfico.En Cenuítica, los círculos concéntricos también representan a las esencias,…el primer círculoconcéntrico, el central, es la primera esencia, la C, el siguiente y segundo círculo concéntricoes la segunda esencia, la F, el tercero es la tercera esencia, la S y el cuarto es la cuarta esenciala E.Hace algún tiempo quise representar en mi libro ese gráfico que ha dibujado Kinomi, por elhecho de que se trata de una representación más completa del principal gráfico Cenuítico, laE4, con las 4 primeras esencias distribuidas de modo concéntrico además de en modo circular.Recuerdo que en ese tiempo dibujé el Cenu (Nombre que puse al gráfico principal Cenuítico,o E4)…de ese modo en una libreta, pero tuve dificultad en dibujarlo con el programa Paint(de Microsoft) que usaba en aquel momento (Aún no el Photoshop),…pues las líneas de los8

círculos concéntricos en un momento de su recorrido se debían de invertir de color, pasandode negro a blanco y viceversa.Finalmente no lo introduje en el libro. Aunque sí que situé los dos conceptos del mismográfico en dos gráficos aparte,…representando en uno a las 4 primeras esencias de modocircular y en otro a las 4 primeras esencias de modo concéntrico,…aunque en realidad estasdos dimensiones o partes del mismo gráfico (del Cenu), deben de ir unidas en el mismográfico,…pues representan energías que trabajan unidas tal como deben de ser representadasen el gráfico también.Kinomi si que ha dibujado estas distintas dimensiones o enfoques todas en el mismo gráficode la E4, en el Cenu. Tal como está en el primer dibujo de este año hallado en los campos detrigo.Ahora con el uso del Photoshop ya veo más sencillo dibujar el gráfico del Cenu pudiendovariar más fácilmente la línea de blanco a negro.Tal como Kinomi lo ha dibujado.Así:Aunque aún así, el gráfico que ha hecho Kinomi es más perfecto:9

Pues en su gráfico, aunque representa lo mismo, sin embargo los círculosconcéntricos no necesitan cambian de color y se distinguen igual aún manteniéndose en lamisma tonalidad.A través de todo esto me doy cuenta que Kinomi no solo está dibujando el gráfico principal demi libro, el Cenu,... sino que además me está explicando el desarrollo y composición delmismo, a través de un gráfico más completo,...10

LA ENTRONIZACIÓNEl siguiente de los principales gráficos Cenuíticos que yo esperaba que apareciera en loscampos de trigo es el de la entronización:El gráfico de la entronización representa a la comunicación establecida entre dos omás elementos. El primero y más básico de los gráficos de entronización se refiere a lacomunicación entre dos elementos, representados por dos esferas.Por ejemplo, cuando alguien situado en alguna de las dos esferas se desplaza desde supunto central hacia el exterior,…si llegando al límite de la esfera continua viajando hacia elexterior, entonces aparecerá, en el centro de la otra esfera,…por una vía aparentementemágica, a la cual le llamo la entronización.En la entronización entre los dos conceptos de lo grande y lo pequeño, por ejemploentre una galaxia y un átomo de nuestro mundo, la teoría cenuítica de la entronización diceque al llegar nuestra supuesta nave espacial a los límites de nuestra galaxia,…esa naveespacial aparecería volando en el interior de un átomo del mundo del cual partió,…de nuestromundo.El concepto del Bing Bang en el que se dice que nuestro universo nació de un átomo,reafirma ese mismo principio de la entronización entre lo pequeño y lo grande,…señalandoque a través de ese viaje espacial más allá de nuestra galaxia, el tiempo se deformaría,apareciendo el viajero en los orígenes de la galaxia, cuando ésta era aún un átomo,…con locual obtendríamos también una clara deformación del espacio.La teoría de la entronización, con su gráfico, representa que si en cualquier mundo seviaja hasta sus límites, entonces por una vía interna y aparentemente mágica, aparecemos enel centro del mundo confrontado, vecino o paralelo al mundo del cual hemos partido desde sucentro hacia su exterior.Una de mis preguntas ante este fenómeno señalado por la teoría de la entronización eraque si esa sustancia que de un modo aparentemente mágico pasa del límite de un mundo alcentro del otro mundo paralelo,…ésta también debe de tener alguna especie de transmisiónlineal y externa que acompañe a su transmisión interna.Por ejemplo una antena emite una onda,…la cual llega al límite de su alcance y en esemomento aparece su señal en el centro receptor de la otra antena paralela, similar o igual, lacual está situada tal vez a kilómetros de distancia de la primera. Según la entronización la11

señal que va desde una antena hasta la otra se transmite principalmente vía entronizada einterna,…pero también existe un camino más aparentemente físico y externo,…que es elcamino conocido a través del cual las ondas salen de una antena, transmitiéndose por el airehasta llegar a la otra antena que es la que recibe la señal transmitida.La entronización dice que esa señal de una antena hacia la otra no solo se transmite víaexterna a través de las ondas,…sino también vía interna. De un modo aparentemente no físicoy mágico. Por lo que la acción externa de las ondas que viajan por el aire, más el efecto de laacción interna (vía entronización), es lo que produce que finalmente la señal de una antena searecibida por la otra, situada tal vez a kilómetros de distancia.La antena de la derecha, situada en el centro de la esfera de la derecha, transmite unaseñal a la antena (o centro) de la esfera de la izquierda. Esta señal se transmite de dos modos:Un modo es a través externo, a través de las ondas (de color azul) que salen de laantena de la derecha y siguiendo la flecha azul de su recorrido llegan hasta la antena de laizquierda, transmitiendo así la señal emitida.El otro modo de transmisión es al que refiere la cenuítica a través de la teoría deentronización, es decir que se trata de una transmisión vía interna, a través de la cual la señalindicada por la flecha roja, va en dirección opuesta a la situación de la antena de la izquierda,pero sin embargo al atravesar el límite de la esfera o mundo de la esfera de la derecha,…laseñal recorriendo un camino interno y aparentemente invisible e incomprensible, alcanza almundo o esfera de la izquierda entrando en este y alcanzando su centro o antena, a la cual lehace llegar su señal, por una vía entronizada, interna,…y aparentemente mágica, invisible odesconocida, aunque real.La cenuítica a través de la entronización señala la dirección real que sigue un caminopor el cual se alcanza el destino señalado (en este caso el centro o antena de la otra esfera)aunque no indica cual es la naturaleza de ese camino, aun pudiendo asegurar su existencia. Eldesarrollo de los estudios Cenuíticos pueden incluso alcanzar a conocer cuál es la naturalezareal de ese camino entronizado,…aunque es posible que siempre exista algún nuevo caminoentronizado por descubrir.12

La cenuítica a través de la formula de la entronización entre otras cosas muestra que laseñal de una antena a otra no solo se transmite vía externa a través de unas ondas detransmisión como comúnmente se sabe,…sino que la señal que se transmite de una antena aotra también se desplaza vía entronización, que es un camino interno y aparentementedesconocido.A través de la entronización la Cenuítica también da una nueva visión y mayorcomprensión acerca de la composición y el origen de nuestro universo.Dibujo 2 de KinomiEl 19/4/2009 apareció el siguiente gráfico en los campos de cultivo ingleses:13

Con este gráfico Kinomi ha representado a la entronización entre las dos esferas que figuranalargadas u ovaladas por el efecto de la entronización, las cuales están claramente conectadaspor un círculo central que las une a las dos.La masa negra de las dos figuras, representa claramente a la entronización cenuítica que yohabía dibujado. Incluso aparece el primer concepto de entronización que presenté en mistextos, referente a la entronización entre lo grande y lo pequeño, ya que los dos centros de lasesferas negras tienen distinto tamaño, uno es pequeño y el otro es grande.14

La masa blanca de las dos figuras representa a la misma entronización pero en sentidoinverso, es decir, dirigida hacia el exterior en vez de hacia el interior.15

Kinomi ha dibujado una doble entronización en la que las dos esferas negras dirigen su efectoentronizador hacia el interior del círculo, mientras que las dos esferas blancas dirigen suefecto entronizador hacia el exterior del círculo.A su vez hay una compaginación entre las esferas negras y blancas.16

Kinomi muestra que la unidad básica es el cuatro,...igual que las cuatro esferas representadasen esta entronización, dos blancas y dos negras.Pues teniendo el 1 se tiene automáticamente el 2 que le da contraste,…y si se establece unaunión o entronización entre estos dos elementos de la dualidad básica,…esta entronizacióntambién debe de tener la entronización opuesta que le dé contraste,…es decir, tal comoKinomi ha dibujado en su gráfico a la doble entronización, entre dos esferas negras, dirigidashacia el interior,…y dos esferas blancas dirigidas hacia el exterior, en dirección contraria yopuesta a las dos primeras.17

La doble entronización horizontal entre las esferas blancas y negras tampoco podría existir sinsu doble entronización paralela que le dé contraste para poder así enmarcar su existencia. Estaotra doble entronización aparece en la línea vertical contrastando a la doble entronización queya teníamos situada en la línea horizontal.El círculo central de la entronización de Kinomi representa a la unión de las 4 esferasentronizadas,…formando la unidad más básica e indivisible de nuestro mundo,...compuesta decuatro partes. Por eso dentro de ese círculo de intersección entre las cuatro esferas aparecen 4figuras, en forma de cruz, representando a esas 4 partes indivisibles de la unidad básica denuestro mundo.Los puntos que rodean al dibujo de Kinomi también forman una cruz, representando tambiéna esas 4 partes esenciales. Una cruz externa que está representada por puntos. A derecha eizquierda dos puntos en cada sitio. Y arriba y abajo tres puntos, 3 arriba y 3 abajo.Los puntos horizontales (derecha e izquierda) contienen un punto blanco interior cada uno yrepresentan a la materia, a las dos esferas entronizadas dirigidas hacia el exterior,...pues sondos grupos de dos puntos cada uno, y el dos es un número par que representa también a lamateria.Los puntos verticales (arriba y abajo) son negros dentro del blanco y representan a las dosesferas negras dirigidas hacia el interior, representan al espíritu (interior, negro…)Además forman dos grupos de tres círculos, un grupo arriba y otro abajo. Y el tres es unnúmero impar que también representa al espíritu.18

La línea horizontal es la materia y la vertical el espíritu.Resulta igualmente curioso cómo la línea que forma estos dos grupos parece estar curvada ydirigida hacia el lado izquierdo del gráfico, en donde está el punto 1 del Cenu, que tambiénrepresenta al espíritu.Con ello Kinomi muestra que la línea vertical representa al espíritu (y al negro...) y la líneahorizontal representa a la materia (y al blanco)Representando así a las esencias básicas C y F (indicadas por la cenuítica) en susmanifestaciones (en la materia o universo en el que vivimos),…es decir la C (el blanco, elespíritu…) aparece reflejado en la materia (el negro) apareciendo así la materia (líneahorizontal, etc.) con el color blanco. Mientras que la F (el negro, la materia…) aparecereflejado en el espíritu (el blanco) apareciendo en el espíritu, línea vertical.Desde la materia el espíritu es negro y la materia blanca, desde el espíritu la materia esnegra y el espíritu blanco.Con ello me doy cuenta de que Kinomi representa a la materia con el blanco y al espíritu conel negro. Es decir, desde el punto de vista material y externo del universo en el que vivimos,en el que la materia de las estrellas tiene la luz, el blanco, mientras que el vacío del universo ydel espacio no tiene luz, pues no hay nada que refleje la luz, por lo que es el negro.19

La luz es la materia, lo presente, lo que refleja la luz,..y el negro es el vacío, lo que no reflejala luz, lo que no está, lo ausente, lo que no se ve, …y que si está al menos no se ve,…estáoculto, ausente ,…al menos aparentemente,…es decir…el espíritu.Con todo esto Kinomi me muestra que él pertenece a una civilización con un conceptomaterial muy evolucionado,…con una ciencia, técnica y dominio de la materia muydesarrollado,…es decir, con una ciencia material muy avanzada. Muy adelantados en lamateria.Pues Kinomi da un enfoque completo desarrollado y material del universo en el que vivimos.Se asoma la estrella del AhíDe las líneas externas que rodean al dibujo, la horizontal y la vertical tambiéndefinen a los 4 cuadrantes, haciendo de nuevo presente al 4 del Cenu, como la unidad básica.En este último gráfico de la entronización interpretado y dibujado por Kinomi, también hayque decir que el círculo central que representa a la unidad básica dividida en 4 partes, con las4 astas de la cruz negra, también tiene su parte opuesta, entrelazada entre sus cuatro partesnegras, la cual en este caso se trata de las cuatro partes de la cruz blanca que aparece entremedias,…formándose así los 8 lados de la estrella del Ahí,...…...la cual Kinomi también va a representar en su tercer gráfico.La cruz central es como la entronización con las puntas dirigidas hacia dentro, la de lasesferas negras, la del espíritu,…en la cual la entronización se produce por una vía invisible yaparentemente mágica, en la cual hay que tener fe y confianza de creer en lo que no seve,…por ejemplo creer que la nave espacial va a salir volando hacia el espacio exterior y alllegar a un límite va a aparecer de modo invisible y mágico navegando dentro de un átomo delmundo del cual partió en un principio.Curiosamente este gráfico es también el de la cruz cristiana, la cual también representa a unaespiritualidad, una religión,…lo interior, el espíritu, la fe, el creer sin comprender, lo mágico,los milagros, la confianza.20

Sin embargo la estrella anterior, a la cual llamo la estrella del Ahí, es justamente lo opuesto ala cruz de la parte central del segundo gráfico dibujado por Kinomi,...pues tiene las puntasinvertidas y dirigidas hacia el exterior, hacia la materia, exactamente igual que laentronización blanca de Kinomi, cuyas puntas se dirigen hacia el exterior.Esta estrella de 8 lados representa lo exterior, la luz, la materia. Mientras que la cruzrepresenta lo interior, la oscuridad, la materia,…la misma cruz que forma es de color negro.Kinomi dibuja a veces un poco torcido para despistar a los “Circles Makers” y para quesepamos que no son ellos sino Kinomi quien dibuja, ya que ellos ahora intentan hacer dibujosperfectos, así que si un dibujo no es perfecto es porque no es de ellos, sino de Kinomi.…Igual que el cuarto dibujo de Kinomi que mostraré más adelante, en el cual presenta a 4esferas dos blancas y dos negras, un poco inclinadas alguna de ellas, y que representantambién a los 4 elementos de la unidad inicial, al igual que este segundo gráfico, el cualtambién representa un desvío en los círculos de arriba y de abajo ( en la vertical), también enel lado de la esencia blanca de la materia (del universo),…de la línea vertical ascendente haciael universo, hacia arriba, hacia donde despegan normalmente los que van al espacio con susnaves, indicando así que el espacio , la materia,…el blanco señalado por el negro, la materiaseñalada por el espíritu….:…es curvo.21

Las líneas que salen desde las esferas centrales hacia el exterior, representanclaramente a las ondas de transmisión que emiten las esferas de mi gráfico cenuítico originalde la entronización,…aunque en el gráfico dibujado por Kinomi las mismas ondas, tambiénpresentes, salen desde el exterior, o sea, en dirección opuesta a como salían en el gráfico deentronización hecho por mí, en el cual salían desde el centro de las esferas.Al salir las ondas desde el exterior se representa que la entronización de las esferas blancascuyas puntas se dirigen hacia fuera,…son las que emiten las ondas desde el exterior de laesfera, en vez de transmitir las ondas desde las esferas negras y desde el centro, tal comofigura en el gráfico de entronización que yo había dibujado.Con ello Kinomi muestra que la transmisión de una señal a través de las ondas transmitidaspor una antena no viaja de una antena a otra de un modo interno, oculto o mágico,desapareciendo de un lugar y apareciendo en otro,…sino que el camino que recorre la señalque sale de una antena, a través de las ondas, es totalmente material, comprensible, externo ymaterial,…aunque puede ser que el camino material (blanco, externo..) que recorre no sea deltodo aparentemente visible a simple vista y que por eso parezca ser algo mágico, inexplicabley oculto,…pero en realidad no lo es,...es totalmente real, material, comprensible, científico yposiblemente visible., es decir que puede ver.Al igual que si una nave que viaja al espacio del universo, de repente aparece viajando por elinterior de un átomo del cual partió, tampoco se debe a que se ha producido un fenómenomágico y desconocido desapareciendo de un lugar y apareciendo en otro, sino que en realidada seguido un camino totalmente real, material, físico, externo y comprensible al igual que loes por ejemplo la senda que conduce a la cima de un monte,…en la cual no desapareces de unpunto del recorrido para aparecer mágicamente en otro, sino que recorres todo el camino, paso22

a paso, desde el principio hasta el final, aunque tal vez a la vista de un supuesto espectadorcaminante y compañero tuyo de andadura le pueda parecer que has desaparecido de un lugar yaparecido en otro,…pues antes ibas andando detrás y después has aparecido mucho másadelantado que él. En cuanto tu compañero de excursión comprende que has tomado un atajo,entonces se da cuenta de que no se trataba de algo mágico sino real. Lo mismo sucede con lasnaves espaciales que aparentemente y a simple vista puede parecer que desaparezcan de unsitio y que aparezcan en otro,…aunque no es así,…sino que simplemente han seguido uncamino real llamado simplemente:…atajo.23

En las esferas negras entronizadas, Kinomi también representa el camino externo detransmisión de señal, al igual que lo representaba con las esferas blancas.En este caso la línea o camino negro que une a las dos esferas negras entronizadas, representael camino externo y real por el cual por ejemplo una señal de onda o emitida o una naveespacial puede partir de nuestro mundo, representado por el centro negro más grande de laesfera negra de la derecha,… y llegar finalmente a viajar por el interior de un átomo delmundo del que partió en un principio, por ejemplo de la Tierra,...llegando así a un átomoterrestre que en este caso está representado por el centro negro más pequeño de la esfera negrade la izquierda.Según la entronización básica que presento en la Cenuítica, si partimos con una espacialdesde el punto A siguiendo el camino D,… esa nave espacial desaparecerá al llegar al límitedel recorrido del camino D, es decir, en el límite de la esfera negra de la derecha de la que elpunto A está en su centro.Al desaparecer la nave espacial en el límite del recorrido D,…en ese mismo momento, einstantáneamente, ésta aparecerá mágica y sorpresivamente en el punto B, que es el puntocentral de la esfera negra de la izquierda.La nave espacial así habrá llegado a este lugar por una vía oculta, invisible eincomprensible,…aunque sí que se trate de algo real, pues la nave espacial sí que ha aparecidorealmente en el centro de la esfera negra de la izquierda o punto B.Cuando ya hace algún tiempo dibujé el gráfico de entronización salido de mis propiasmeditaciones, me preguntaba a mi mismo en la posibilidad de que además de esa vía mágica yentronizada a través de la cual una nave espacial desaparece del exterior de un mundo yaparece en el interior de otro mundo,…debe de haber un camino paralelo externo, visible, realy material, que acompañe dando un sentido comprendido y una visibilidad externa a esefenómeno del desaparecimiento de un punto y aparecimiento en otro.24

Ese camino externo paralelo, material y visible,… lo imaginé como una línea recta que unelos dos centros de las esferas, la cual en el anterior gráfico sería la línea horizontal E.Me imaginaba incluso ese camino E como una especie de agujero negro o agujero espacial degusano a través del cual podríamos viajar rápidamente y de un modo más aparentementelógico y comprendido, a otros lugares del espacio e incluso del tiempo.Incluso imaginaba que el efecto aparentemente mágico de la entronización, tal vez podría serel mismo efecto que el denominado agujera negro o agujero de gusano,…o cualquiera de esaspuertas espaciales para pasar rápidamente de un lugar a otro del universo.Y ese recorrido aparentemente mágico que en la formula de entronización lo señalaba con lalínea D,…también lo acompañaba con presencia de un camino paralelo y comprendido, alcual hacían referencia los agujeros negros y agujeros de gusano, y similares,…y quenombraba como el camino que en el gráfico anterior aparece descrito como el camino E.Kinomi me muestra en este gráfico, que el camino E supuesto por mí en la entronizaciónbásica de la Cenuítica,...es real y si que existe,...señalándolo en su gráfico de entronización através de ese conducto negro que une los espacios de los centros de las dos esferas, como siquisiera representar una especie de puerta, de pasillo, de túnel o pasadizo,...una especie deagujero de gusano, agujero negro o similar,...a través del cual se pueda viajar de un mundo aotro, a través de una especie agujero, pasadizo, conducto,…tal como él lo dibuja en sugráfico, queriendo representar el camino físico, externo y material a través del cual tal vez élviaja con su nave espacial, para tomar atajos y poder así trasladarse en muy poco tiempodesde su planeta de origen hasta el nuestro, o para poder visitar cualquier Galaxia vecina encuestiones de minutos.Esa línea de unión entre los centros de las dos esferas para mí representaba ese principio decontacto externo,…observado sobre mi gráfico de entronización cenuítica,…el hecho de queKinomi ha subrayado e intensificado esa línea en el gráfico de entronización hecho por él, yaindica que ese conducto o pasillo externo y material para viajar de una parte a otra deluniverso se trata de un principio importante,…que debemos de saber, para poder desarrollarnuestra técnica y llegar así a hacer lo mismo que él: viajar por todo el universo con su naveespacial.Ahora no queda más que encontrar ese conducto, puerta o pasadizo espacial para poder viajarde una estrella a otra,…aunque tal vez eso nos lo va a seguir explicando Kinomi con susdibujos hechos en los campos de trigo,...o tal vez con algún otro medio más que esté a sualcance,…con el cual poder ayudarnos a desarrollar nuestras investigaciones y técnicaterrestres.¡Bienvenido seas Kinomi…amigo del espacio!Los dos centros negros de las esferas parecen un corazón latiendo…una animación consonido le daría una de las visiones pluridimensionales que Kinomi ha debido quererrepresentar a través de este gráfico básico del Cenu, como una representación del corazón deluniverso.25

Los pecesEn este segundo gráfico de Kinomi aparece la silueta de dos peces siguiendo direccionesopuestas y unidos con sus coletas que forman una cruz.Las cabezas de los peces señalan los dos puntos cenuíticos que separan el Hemisferio Norte(HEN) del Hemisferio Sur (HES)Comparando el dibujo de Kinomi a la E2 que es uno de los gráficos básicos de la Cenuítica, elpez de la derecha señala al punto 2 y el pez de la izquierda señala al punto 1. Estos son los dospuntos temporales más importantes del Cenu, pues indican el paso de la gran era delHemisferio Norte a la gran era del Hemisferio Sur (el punto 2) y el paso de la gran era delHemisferio Sur a la gran era del Hemisferio Norte (el punto 1).26

Con esto Kinomi señala a otro de los principios de la Cenuítica que es el que se refiereal cambio de las eras evolutivas de la humanidad.Todo el recorrido completo del círculo saliendo del punto 2, pasando por el punto 1 yregresando de nuevo al punto 2 se denomina un ciclo evolutivo de la humanidad.Este gran ciclo humano que el Cenu representa está sintonizado con el giro del eje dela Tierra en lo que se denomina la precesión de los equinoccios (año cósmico) que dura 25780 años, con lo que podemos calcular que la mitad de esa cantidad, es decir: 12.890 años, eslo que corresponde con el tiempo que dura cada una de las grandes eras, la del Hemisferio Sur(HES) y la del Hemisferio Norte (HEN).Según la Cenuítica, en el momento en el que Jesús murió en la cruz hemos entrado enlas eras del Hemisferio Norte (HEN), empezando en ese momento la gran era del HemisferioNorte (HEN) de 12.890 años de duración.Al Hemisferio Sur (HES) le corresponde la primera esencia, la C, que estárepresentada por el color blanco, mientras que al Hemisferio Norte (HEN) le corresponde lasegunda esencia, la F, que está representada por el color negro.Esto hablando en términos esenciales y profundos,…pues en otros ámbitos o nivelesinterpretativos, la esencia blanca, la C (el espíritu) se refleja en el exterior (HEN), en lamateria y demás atributos,…y la esencia negra, la F (la materia) se refleja en el interior(HES), en el espíritu y demás atributos.Manteniéndonos en el enfoque esencial y profundo, vemos al color negro arriba del gráficode la E2 en el terreno que corresponde al HEN, mientras que el color blanco se halla en laparte de abajo del gráfico de la E2, en el terreno que corresponde al HES.27

Comparando este segundo gráfico de Kinomi con el Cenu podemos ver que los peces de sucentro están señalando el paso del punto 2 al punto 1 del Cenu, atravesando el Hemisferio Sur(HES) y el paso del punto 1 al punto 2 del Cenu, atravesando el Hemisferio Norte(HEN),…tal como figura en la siguiente imagen:El pez de la derecha tiene más contenido de negro que el pez de la izquierda,pues representa el punto 2, el final del recorrido del Hemisferio Norte (HEN), a través delcual se ha llenado de la esencia negra del HEN (de F).El pez de la izquierda tiene más contenido de blanco que el pez de la derecha, pues representael punto 1, el final del recorrido del Hemisferio Sur (HES), a través del cual se ha llenado dela esencia blanca del HES (de C).El cambio de esencia negra (F) a esencia blanca (C) y viceversa, no es un cambio repentino,sino paulatino y progresivo, con una pérdida progresiva de negro al mismo tiempo queprogresivamente también va aumentando el blanco, y viceversa, es decir, un paso progresivode blanco a negro y de negro a blanco.Por ello, en el paso del punto 2 al punto 1, aunque ya se esté en el espacio Cenuítico de laesencia Blanca (C), sin embargo a modo temporal y cíclico, aún se sigue realizando unadisminución progresiva de la esencia negra (F) hasta llegar al punto 1, ante el cual la esencianegra (F) ha disminuido tanto que se enfrenta a su extinción total, por lo que en ese lugar deeste gráfico que corresponde con el punto 1 hay situada una cruz negra la cual representa lamuerte o extinción de la esencia negra (la F).En el siguiente paso, la esencia negra (F) aparece de nuevo en la vida, resucita, pues el cicloevolutivo entra en el Hemisferio Norte el cual corresponde a la gran era de la esencia negra(F). Aun así, el crecimiento de la esencia negra (F) a través del Hemisferio Norte (HEN) será28

progresivo, al mismo tiempo que el desaparecimiento de la esencia blanca (C) también serápaulatino, a través de esta misma gran zona del Hemisferio Norte (HEN).La muerte de la esencia negra (F) en el punto 1, es una muerte material, ya que la esencia Fcorresponde a la materia. Por lo que la resurrección de la muerte del punto 1 se refiere a laresurrección material del cuerpo.Precisamente en ese punto del Cenu, el punto 1, es el lugar en el que la Cenuítica sitúa en eltiempo a la crucifixión de Jesús.Por lo que la cruz negra del centro del segundo gráfico de Kinomi, representa a la cruz deJesús. Que en el Cenu corresponde al punto 1, en donde he situado la cruz negra comoreferencia.Lo que se dice de Jesús coincide con lo que la Cenuítica dice:Jesús murió en la cruz, pues su cuerpo fue crucificado, pero resucito al tercer día.Es decir que inmediatamente, tan solo en unos instantes después de morir su cuerpo (la F, laesencia negra) resucitó,…pues en comparación con un ciclo de 25 780 años de duración, los 3días se quedan en una distancia de tiempo tan corta como un instante, que es el momento quetranscurre desde que la esencia negra (la F, la materia, el cuerpo) muere (en la cruz, en el casode Jesús) y vuelve a resucitar de nuevo, al entrar el ciclo evolutivo en el HEN que es el granterreno y periodo de tiempo de la esencia negra (materia, F, cuerpo).Si situamos a la cruz negra que representa a la muerte del cuerpo en el lugar occidental, en elpunto 1 del Cenu, entonces la cruz blanca que representa a la muerte del espíritu (de laidentidad, del ego, de la C) la debemos de poner en el lugar opuesto, es decir, en el punto 2del Cenu.Al seguir el sentido de giro hacia la derecha sobre el Cenu y acompasado con la precesión delos equinoccios, nos referimos a situaciones del colectivo.En el punto 1 del Cenu (o primeros años de nuestra era) muere Jesús en la Cruz, lo cualrepresenta a una muerte personal en la materia, al mismo tiempo que muchas otras personastambién experimentan un sacrificio o muerte personal en sus cuerpos o pertenenciasmateriales, por ejemplo los cristianos perseguidos (y similares).En términos Cenuíticos eso mismo se expresaría como una muerte de F en C, es decir, unamuerte del cuerpo o materia (F) personal (C), que se experimenta al llegar cíclica yevolutivamente al punto 1 del Cenu con el transcurso del tiempo.Si existe una muerte de F en C (del cuerpo) es porque al mismo tiempo existe una muerte deC en F, es decir, una muerte del espíritu o identidad (C) del colectivo.De hecho, el ser cristiano suponía el morir a la antigua identidad y adquirir una nuevaidentidad de cristiano por ejemplo a través del bautismo.La muerte del cuerpo personal (o muerte F en C) conduce a su vez a una resurrección delcuerpo personal, es decir, un renacer de la F en C. La cual se alcanza al entrar en la gran zonadel siguiente Hemisferio cenuítico ante el cual ya se está, en el punto 1 del Cenu, a punto depasar por su puerta. Lo cual es un suceso similar a la resurrección de Jesús después de sumuerte en la cruz.Mientras que la muerte del espíritu del colectivo (la muerte de C en F) también conduce a laentrada en el Hemisferio Norte (HEN), es decir, a una resurrección de la identidad popular, enla forma de un pueblo perfecto, como por ejemplo la Jerusalén Celeste referida por la Biblia.Entrando todos estos datos en las formulas cenuíticas podemos elaborar el siguiente esquemaIncluyendo las respectivas y análogas muertes, la del punto 1 señalada por la cruz negra y ladel punto 2, es decir, del lugar en donde debe de encontrarse la cruz blanca:29

Punto 1 Punto 2CRUZ NEGRACRUZ BLANCAPERSONALFinal personal del HES yMuerte de F en CMuerte del cuerpo ypertenencias materiales (F)personales (C)Entrada personal en el HENy resurrección F en CAdquisición o nacimiento deun nuevo cuerpo ypertenencias materialesFinal personal del HEN y muertede C en C.Muere la identidad (C) personal(C) de cada uno.Entrada personal en el HESY resurrección de la identidadpersonal (de C en C)Adquisición o nacimiento de unanueva identidad personal.COLECTIVOFinal Colectivo del HESMuerte de C en FMuerte de la identidad (C)colectiva (F)Entrada colectiva en el HENy resurrección de C en FAdquisición o nacimiento deuna nueva identidad en elcolectivo.Final colectivo del HEN.Muerte de F en FMuere la materia colectiva.HolocaustoEntrada colectiva en el HES yresurrección material delcolectivo (de F en F).Adquisición o nacimiento de unnuevo colectivo humano material.30

Tal como la Cenuítica indica en una de sus formulas básicas, la E2, la esencia F, representadapor el color negro está situada arriba, en el HEN (Hemisferio Norte), mientras que la esenciaC, representada por el color blanco, está situada abajo, en el HES (Hemisferio Sur).En torno a ambas esencias existe un giro temporal hacia la derecha, indicado por la flecha, lacual se dirige por arriba (HEN) del punto temporal 1 al punto temporal 2 por abajo (HES) delpunto temporal 2 al punto temporal 1.Todo esto lo ha representado Kinomi en su segundo gráfico. Pues el pez que más esencianegra contiene en su interior es el que se dirige hacia la derecha, es decir, atravesando elHEN, que es el que corresponde a la esencia F a la que se le atribuye el color negro.Mientras que el pez que más esencia blanca contiene en su interior es el que se dirige hacia laizquierda, es decir, atravesando el HES, que es el que corresponde a la esencia C a la que se leatribuye el color negro.Aunque este segundo gráfico de Kinomi se mire al revés, vuelve a presentar esta claradefinición de la E2 Cenuítica con su Hemisferio C (blanco) y su Hemisferio F (negro), máslos respectivos puntos temporales1 y 2 y el sentido de giroAmbas visiones de este gráfico de Kinomi, la de pié y la inversa representarían a las dosvisiones de la E2, la visión interna en la que la esencia C (espíritu) es blanca y la esencia F(materia) es negra, y la visión externa en la que la esencia F (materia) es blanca (por recibir elreflejo del blanco o luz interno de la esencia C), como la luz de las estrellas y de los astros quelas reflejan, mientras que la esencia C (interna) es negra (por recibir el reflejo del color negroexterno de la esencia F), como la negrura del oscuro espacio interestelar que podemosobservar en el cielo nocturno.La mente pluridimensional de Kinomi continua haciendo alarde su cualidad de enfocar untema por varios lados, perspectivas o dimensiones diferentes al mismo tiempo, aunándolastodas ellas en un solo gráfico, como los que nos ofrece dibujados en los campos de cultivo.31

A la izquierda del anterior gráfico se halla la cruz negra, que representa a la muerte total de laesencia negra (la F) al final del recorrido del Hemisferio Sur (HES) y su inmediatorenacimiento al entrar el ciclo evolutivo en el siguiente Hemisferio, el Hemisferio Norte(HEN).A la derecha del anterior gráfico se halla la cruz blanca, que representa a la muerte total de laesencia blanca (la C) al final del recorrido del Hemisferio Norte (HEN) y su inmediatorenacimiento al entrar el ciclo evolutivo en el siguiente Hemisferio, el Hemisferio Sur (HES).Curiosamente Jesús a menudo acompañaba sus enseñanzas haciendo dibujos en el suelo conuna varita. Los gráficos de Kinomi también están hechos sobre el suelo. Jesús dibujaba pecesen sus gráficos y Kinomi también ha dibujado peces en su segundo gráfico.Al llegar el ciclo evolutivo de la humanidad al punto 1 del Cenu y justo en el momento en elque Jesús murió en la cruz y empezaron las eras del Hemisferio Norte (HEN). Justo en esemomento empezó también la era de piscis, la cual está representada por dos peces nadando endirecciones opuestas. Precisamente los peces que representan al cristianismo y que ademásKinomi dibuja en su segundo gráfico, mirando ambos en direcciones opuestas, al igual que lospeces que representan simbólicamente a la era de piscis.Con ello se ve claramente que los dos peces a los que se refería Jesús con sus enseñanzasindican a los 2 Hemisferios y al paso de un Hemisferio a otro, pasando por el punto 2 y por elpunto 1 temporal que era el tiempo y momento en el que vivió Jesús.Un pez representaba al Hemisferio Sur que en su camino aparente hacia la izquierda llegaba asu final del recorrido a través del Hemisferio Sur (HES) alcanzando así el punto 1 temporaldel Cenu en donde Jesús se hallaba en aquel instante de la historia de la humanidad. Mientrasque el otro pez que recorre un camino contrario al anterior se refiere al pez que a partir delpunto temporal del 1 del Cenu, en donde estaba Jesús, empieza su recorrido hacia la derechaaparente a través del Hemisferio Norte (HEN) y en dirección aparentemente opuesta alanterior pez que llegaba al punto 1 del Cenu desde el Hemisferio Sur (HES).El pez del Hemisferio Sur llega al punto 1 del Cenu (hacia la izquierda aparente) mientrasque el pez del Hemisferio norte sale del punto 1 del Cenu (hacia la derecha aparente).Esos son los 2 peces cruzados a los que se refería Jesús queriendo explicar con ello el cambiodesde la gran era del Hemisferio Sur (HES) a la gran era del Hemisferio Norte (HEN), el cualestaba a punto de producirse,…justo en el momento en el que él muriera en la cruz.Con este mismo sentido Jesús decía: “...Yo soy el Alfa y el Omega...”,…es decir,…elprincipio y el fin,...pues representaba el final de la gran era del Hemisferio Sur (HES) y elprincipio de la gran era del Hemisferio Norte (HEN).Por eso los dos peces de direcciones cruzadas representan también al signo de piscis, pues esel signo que señala el cambio o giro de dirección de la evolución de la humanidad, la cualantes del punto 1 del Cenu se dirige hacia el punto 1 (hacia la izquierda aparente), pero alcruzar el punto 1 del Cenu ( lo cual llegado al punto 1 del Cenu puede producirse encuestiones de instantes) se dirige hacia el punto 2 (hacia la derecha aparente).Representándose así con los peces, al gran giro de 180 grados del destino de la humanidad,en el que primero se iba rumbo hacia el punto 1 del Cenu y atravesando el Hemisferio Sur(HES) y después se va justamente en dirección opuesta, rumbo hacia el punto 2 del Cenu,atravesando el Hemisferio Norte (HEN).32

Según el sentido de giro hacia la derecha de la evolución del colectivo de la humanidad ysegún la precesión de los equinoccios con la que va acompasada, es lógico pensar que en elmomento en el que ese pez simbólico que señala ese recorrido evolutivo atraviesa el punto 1del Cenu pasando del Hemisferio Sur (HES) al Hemisferio Norte (HEN),…es el momento enel que se contrastan las dos direcciones opuestas del pez,…es decir, que aparecen los dospeces simbólicos, uno el que llega al punto 1, dirigiéndose hacia la izquierda del Cenu y otroel que se va del punto 1, dirigiéndose hacia la derecha del Cenu. Esos dos peces dedirecciones opuestas, juntos, indican el paso por el punto 1 del Cenu de ese pez simbólicoque señala la evolución del colectivo de la humanidad.Por lo tanto ese mismo símbolo de los dos peces cruzados, señala el principio de la era depiscis, la cual queda representada toda ella por esos dos peces cruzados, y que representa a suvez al principio del paso de la evolución del colectivo de la humanidad a través de las eras delHemisferio Norte (HEN). La misma palabra que define a la era de piscis ya se refiere tambiéna los peces.Por lo que el mismo símbolo de los peces representa también a la cristiandad, la cual naciótambién junto con la era de piscis, al atravesar el punto 1 del Cenu. Justamente con Jesucristoque es quien inició el cristianismo.El símbolo de los dos peces cruzados, no solo representan a la era de piscis (y al signoastrológico de piscis) por el hecho de haber dado principio a la era de Piscis,…sino quetambién representan a toda la era del Hemisferio Norte (HEN) ya que también han dadoprincipio a esta.Esto va acompasado con el significado de la esencia F y sus atributos, ya que representa a lamateria, al mundo dual, al número dos, a lo par, al conjunto del universo creado, a lapluralidad de todas las cosas existentes, Lo cual entra también dentro del significado del signo33

astrológico de piscis y además va en acorde con el símbolo de los dos peces representandodos unidades, dos direcciones, es decir, el 2, lo par la materia, el universo creado, la esencia F.Kinomi al estar más evolucionado que nosotros,… según el Cenu, sí que procede de lasprofundidades del HEN en donde el ciclo de la evolución de la humanidad de la que él formaparte con su cultura y su mundo…ya les ha llevado a formar parte de una gran hermandadintergaláctica, adulta y democrática, a la cual tal vez nos esté invitando a entrar a nosotrostambién, con toda nuestra civilización humana terrestre. Pues él también debe de saber quesegún el momento de desarrollo de nuestro ciclo evolutivo, ya hemos entrado desde hace másde 2.000 años en las eras del HEN, en donde ya debemos de vivir en adulta hermandad eigualdad democrática, tal como Jesús dijo a toda la humanidad que debíamos de amarnos losunos a los otros de igual a igual,… diciéndolo justo apunto de atravesar las puertas (o punto 1del Cenu) que conducen a la gran era de hermandad (las eras del hemisferio norte, el HEN) endonde si queremos que nos vaya bien, debemos de amar al prójimo de igual a igual y vivir enigualdad compartiendo como hermanos o seres iguales, tal como Jesús nos aconsejó y dijoque debíamos de hacer.34

Las estaciones del añoA través de este gráfico Kinomi también se refiere a las estaciones del año. Las cuales sepresentan con un giro hacia la izquierda en torno al Cenu, en un sentido opuesto a lasprecesiones de los equinoccios, las cuales se presentan con un giro hacia la derecha,…Aún siguiendo sentidos opuestos, tanto las precesiones de los equinoccios como lasestaciones, encajan definiéndose la una a la otra, a lo largo de los sectores, zonas y cuadrantesque forman el Cenu a los cuales les dan una interpretación conjunta.En el anterior gráfico, las flechas y texto en rojo se refiere al ciclo de laprecesión de los equinoccios y las flechas y texto en azul se refiere al cambio de las estacionesen el ciclo de un año.En el punto 1 del Cenu coincide la crucifixión de Jesús y la entrada de la era de piscis delciclo de la precesión con el equinoccio de primavera del ciclo anual que fue tambiéncoincidentemente la época del año en la que se produjo la crucifixión de Jesús.Este ejemplo es una muestra de la sincronicidad entre el ciclo de la precesión de 25.780 años,con el ciclo de las estaciones que dura un año.35

En el punto 3 del Cenu, el ciclo de las estaciones señala el solsticio de invierno en el queaparece la noche más larga del año. Tras el instante en el que se alcanza la noche más larga lesucede el instante en el que la noche empieza a hacerse más corta. Por lo que con ello sepuede decir que en ese mismo instante, la luz nace como una pequeña chispa salida de lamayor oscuridad alcanzada. Se puede considerar así el lugar del Cenu en el que nace la luz,situado arriba en el punto 3.Es muy coincidente también el hecho de que precisamente por esas fechas del año se celebrala Navidad la cual es un recordatorio del nacimiento de Jesús, que representa la luz y la vidanacida.Este momento también coincide con el año 6.445 d. Jc. de nuestra era, señalado por el ciclode precesión. Lo cual hace suponer que igual como en el punto 1 del Cenu los ciclos de lasestaciones y el de la precesión coinciden en acontecimientos similares o relacionados,…puesen este otro punto del Cenu, el punto 3, los acontecimientos señalados por el ciclo de lasestaciones (el anual) y el de la precesión (25.780 años) también van a coincidir.Si esto es así, se puede predecir que para el año 6.445 d. Jc., una gran oscuridad se ceñirásobre nuestro mundo, ya que en ese mismo lugar del Cenu, en el punto 3, el ciclo de lasestaciones señala a la noche más larga del año que representa a la mayor oscuridad.Según la cenuítica, por esas fechas lejanas y futuras la humanidad habrá alcanzado una cimatecnológica en la evolución, dividiéndose el mundo en dos grandes potencias, unos losdefensores de la tecnología y otros los que desean regresar a la naturaleza, enfrentándoseambas potencias en la tan mencionada guerra del Armagedón en la que la Tierra quedará tandestruida que se iniciara el regreso al contacto con la naturaleza.Esto mostraría a su vez que el reinado de la institución establecida por Jesús, los cristianos,existirá hasta ese momento de la guerra armagedónica en el año 6.445 d. Jc. momento en elque el ciclo de la precesión alcanzará en sentido inverso el mismo punto en el que nació Jesús,la Navidad, señalada por el ciclo de las estaciones, también en el mismo punto 3 del Cenu.Lo cual representa como si la luz venida al mundo a través del nacimiento de Jesús,…regresase después, en el año 6.445 d. Jc. al lugar desde el que vino, con la satisfacción dehaber realizado la misión que le fue encomendada: conducir al mundo a través de laexpansión de la tecnología humana (Cuadrante F según la cenuítica), para dirigirlo hacia lanaturaleza,…a la cual la humanidad llega en el año 6.445,…momento en el cual se retira elconductor que ha conducido a la humanidad hasta ese punto, hasta las puertas del mundonatural y universal, un mundo en el que la naturaleza y el universo será la encargada de guiarel desarrollo de la humanidad. Lugar al que la cenuítica denomina como el Cuadrante S.De todo ello y ayudados con las formulas cenuíticas, nos habla la sincronicidad entre losciclos de la precesión y de las estaciones. Si ambos ciclos coinciden en algunos puntos,también deben de coincidir en todos ellos,…en todos.La humanidad continua evolucionando más allá del año 6.445 d. Jc. y a través del cuadranteS se desarrolla en un mundo que concede un gran valor al contacto con la naturaleza.Tal como también se concede un gran valor al contacto con la naturaleza en la zona deOriente Norte (ORN) de nuestro mundo y el estudio y observación de esta zona de orienteNorte (ORN) nos ayudará a comprender como serán esos tiempos futuros de la humanidadque van desde el año 6.445 d. Jc. hasta el año 12. 890 d. Jc. que es cuando se alcanza el punto2 del Cenu y final del Cuadrante S que representa también a ORN.Esto es así, ya que la Cenuítica se trata de una ciencia pluridimensional, y en su formulaprincipal, el Cenu, se presentan unidas en un solo gráfico la dimensión del tiempo y ladimensión del espacio,…más el resto de dimensiones existentes.Esto produce que un sector de evolución en el tiempo de la historia de la humanidad coincidacon un sector de su geografía,…facilitándonos así que podamos estudiar cómo es ese sectorgeográfico y sus habitantes y costumbres para así poder saber cómo será ese determinado36

sector de tiempo de la historia de la humanidad que tiene una relación cenuítica con ese sectordel espacio geográfico de nuestro mundo que estamos observando y estudiando, por ejemploOriente norte (ORN).Al revés también se cumple la misma ley cenuítica, es decir, que observando cómo es undeterminado sector de tiempo conocido de la historia de la humanidad, podemos sabertambién como será ese sector del espacio geográfico terrestre (o del universo) que porcualquier circunstancia de inaccesibilidad física no hemos podido visitar.A ello la Cenuítica se refiere como el hacer uso del telescopio cenuítico, con el cual poderllegar a saber cómo pueden ser más menos los supuestos habitantes de un determinado sectordel espacio del universo que nos rodea,...y como puede ser más o menos el pueblo en el queviven y su cultura, por ejemplo Kinomi, sin que antes los hayamos visto, sino tan soloobservándolos con nuestro telescopio cenuítico, por la sincronicidad entre el tiempo y elespacio ( y demás dimensiones…) que la Cenuítica presenta.En la misma sincronicidad entre tiempo y espacio también entran las diferentes formas detiempo (ciclos) y de espacio (aspectos geográficos), en cuento a la mutua presentación oinformación que los distintos ciclos de una misma dimensión (tiempo, espacio u otra) se danentre sí, y también a la mutua presentación e información que los distintos ciclos de cualquierdimensión (tiempo, espacio o cualquier otra) dan acerca de los distintos ciclos de cualquierotra dimensión.Pues todos esos ciclos de cualquier dimensión entran dentro de una misma fórmulapluridimensional que es común a todos: El Cenu.Es decir, que por ejemplo, si decimos que la información acerca del espacio de Oriente norte(ORN) en cuanto a su geografía y habitantes, nos informa de cómo será la humanidad en elperiodo de tiempo que va desde el año Jc,...,…entonces,…también podemos decir que lainformación del sector de tiempo anual definido por la estación de otoño, también nos dirácomo será ese periodo de tiempo futuro de la humanidad que va desde el año 6.445 d. Jc.hasta el año 12. 390 d. Jc. Pues todos esos sectores tanto de tiempo como de espacio (como decualquier otra dimensión…) están todos ellos sincronizados y situados en el mismo sector dela fórmula del Cenu, el cual en este caso se trata del Cuadrante S.Por ejemplo, en otoño (Cuadrante S) se caen las hojas de los árboles volviéndose amarillentasy la piel de los habitantes de Oriente Norte (ORN) también es amarilla.El sector de tiempo que corresponde también al Cuadrante S del Cenu y que va desde el año6.445 d. Jc. hasta el año 12.890 d., corresponde a un futuro lejano de la humanidad en la cuallos humanos tal vez también tengan los ojos achinados como la gente de ORN.Con lo cual se puede seguir deduciendo cenuíticamente que esos alienígenas que según sedice nos han visitado algunas veces y que tienen facciones achinadas, pueden correspondercon el sector de espacio o universo que corresponde con el cuadrante S cenuítico y con elOriente Norte (ORN) geográfico.Con lo cual podríamos decir que ese tipo de alienígenas se asemejan a los habitantes deOriente Norte (ORN, Cuadrante S) y la geografía del mundo en el que viven se asemejatambién a la geografía de Oriente Norte (ORN), y también se asemejan al Otoño (CuadranteS) y al sector de tiempo de la evolución de la humanidad que va entre los años 6,445 d. Jc. y12. 890 d. Jc.Todas esas definiciones se asemejan entre sí, pues todas ellas corresponden con el cuadranteS del Cenu. Por lo que son definiciones que se sostienen mutuamente,…como es una es laotra y viceversa.El holocausto señalado para el final del cuadrante S, en el año 12. 890 d. Jc. se debe a que setrata del final de todo un ciclo de 25.780 años de evolución de la humanidad el cual empiezaen el punto 2 (materia…principio de materia) y termina también en el punto 2.37

Por lo que según la Cenuítica, si en este punto la humanidad no ha ido controlando sunatalidad y sustrayéndose en número de habitantes habrá un holocausto natural que terminecon la humanidad, la cual volverá a florecer (o resucitar) de sus semillas en el principio delsiguiente cuadrante E, es decir, más allá del año 12.890 d. Jc.Curiosamente y también como muestra de la sincronicidad pluridimensional del Cenu,…en elpunto 2 temporal que corresponde con el punto en el que la humanidad al llegar al 12. 890 d.Jc., tendrá un gran número de habitantes,…coincide también con el punto 2 en sucorrespondencia con el espacio el cual indica el lugar geográfico en el que se halla china quees la nación más poblada del mundo, al igual que la humanidad al final de su ciclo evolutivoen el año 12.890 d. Jc. también estará súper poblada.Al igual que en el tiempo mostrado por el punto 2 del Cenu (año 12.890 d. Jc.) se produciráel mayor holocausto humano,…en el espacio geográfico mostrado por el punto 2 también seha producido el mayor holocausto humano con la ejecución de 60 millones de chinos por elcomunismo.Y así las sincronicidades e información mutua entre unas dimensiones y otras continua dandodatos y rellenando conocimientos históricos y geográficos, de espacio de tiempo o decualquier otra dimensión,…sobre la formula pluridimensional del Cenu que ofrece laCenuítica.El ciclo anual de las estaciones señala que en el punto 4 del Cenu, abajo, se encuentra elsolsticio de verano, con el día más largo y la noche más corta. Al mismo tiempo se puededecir que si se trata del instante en el que el día (la luz) alcanza su mayor expansión, tras eseinstante se halla entonces el momento en el que la oscuridad empieza a expandirse, es decir, elnacimiento de la oscuridad.Precisamente se trata del lugar temporal opuesto al que se refiere al nacimiento de la luz queestá asociado a la navidad y al nacimiento de Jesús en el punto 3 del Cenu.En esta fecha se celebra la festividad de San Juan, noche en la cual tradicionalmente se diceque el demonio (la oscuridad) anda suelto.¿Qué sucedió en la historia de la humanidad en el año 6.455 a. Jc.?Esta fecha aportada por el ciclo de la precesión coincide también con el punto 4 delCenu,…por lo que tal vez las demás dimensiones en las que sí que conocemos el punto 4, nospodrán informar extensamente acerca de ese sector de la dimensión del tiempo, es decir, decómo fue la humanidad en el año 6.455 a. Jc.Por ejemplo, la gente que vive en la zona geográfica que corresponde con el punto 4 del Cenuespacial,…y todo cuanto se encuentra en esa zona, por ejemplo las pirámides de Egipto, todoello nos informará de esa fecha del pasado del año 6.455 a. Jc. mostrándonos quecoincidentemente los mismos egipcios pudieron tener protagonismo, tal como nos lo muestrantambién los estudios arqueológicos, confirmando a su vez la sincronicidad cenuítica.En el punto 4 del Cenu del ciclo anual de las estaciones está el nacimiento de la oscuridad, dela noche, y por otro lado las viejas culturas egipcias tenían muy presente la muerte y el másallá, incluso tenían un libro sagrado denominado El Libro de los Muertos,…coincidentementecon el día del nacimiento de la oscuridad, del más allá, que se halla en este mismo lugar delCenu anual de las estaciones,…en el punto 4 cenuítico, al igual que el antiguo Egipto, suspirámides y su culto.El día de San Juan es en realidad también una especie de culto nocturno como el culto losantiguos egipcios.El punto 4, al igual que los otros puntos y lugares del Cenu, sigue aportando la mismainformación para las distintas dimensiones, unos patrones naturales que son comunes a todasellas.38

Según el anterior gráfico, arriba del Cenu, en el punto 3, se halla la noche más larga, la cualrepresenta a la mayor oscuridad. A medida que se avanza desde el punto 3 en sentido giratoriohacia la izquierda y hacia el punto 1, la noche se va haciendo más corta y el día más largo.Al llegar al punto 1 la duración del día alcanza a la duración de la noche, es decir, que eltamaño de la luz alcanza al tamaño de la oscuridad,…y en ese mismo punto el día o la luzempieza a ser un poco más grande que la oscuridad, es decir, que empieza a tener un dominiosobre la oscuridad.Por lo tanto, este punto, el punto 1, se considera el nacimiento de la identidad de la luz, esdecir, de su dominio, su guía,…y de los demás atributos que junto con el atributo de laidentidad pertenecen a la esencia C. Este punto coincide con el equinoccio de primavera.Al avanzar el año nos acercamos al punto 3 del Cenu que corresponde con el solsticio deverano, en el cual el día o la luz, ya ha llegado a su mayor expansión, es el momento en el queaparece el día más largo y la noche más corta. Aunque ese punto es también el momento en elque la noche, o la oscuridad, empieza a crecer, es decir, que nace.Es el nacimiento de la noche, de la oscuridad. Se trata de un nacimiento físico (F) y no deidentidad (C), pues en ese punto la oscuridad aún no tiene un dominio sobre la luz, ya queésta, el día, es mucho más grande que la oscuridad, que la noche y por lo tanto en cuanto aidentidad y guía (C), la luz, el día, sigue teniendo un dominio sobre la oscuridad o la noche.Sin embargo en el punto 3 del Cenu si que se manifiesta un principio del crecimiento de laoscuridad, tan solo de forma física (F) pero aún no como una identidad (C) ya formada ycapaz de guiar en el dominio de su función, sino que se presenta como una entidad nacida en39

el espacio del mundo físico,…como el nacimiento de un bebé el cual ha nacido en el mundofísico y espacial (F), pero sin embargo aún no tiene formada su propia voluntad y capacidadde acción propia y de guía hacia (C) los demás.Si seguimos avanzando en torno al Cenu de las estaciones, nos aproximamos al equinocciode otoño, en el punto 2 del Cenu, en el cual el tamaño de la noche ya ha alcanzado la mismaduración que el tamaño del día, la noche y el día, la oscuridad y la luz, ya son iguales,…y lanoche, la oscuridad, ya empieza a crecer un poco más por encima del día, de la luz.Es decir, que empieza el dominio (C) de la oscuridad (noche) sobre la luz (día),…lo cual seconsidera el momento en el que nace la identidad (guía,..C) de la oscuridad.Más tarde el transcurso de los días en torno del ciclo anual de las estaciones nos llevarán denuevo hacia el solsticio de invierno en el que la noche, la oscuridad, habrá alcanzado sumomento de mayor desarrollo frente a la luz y el día. Por lo que será el momento en el que elcuerpo (F, materia) de la luz, nazca en el espacio material. (Momento idóneo para elnacimiento de un personaje como Jesús: la luz con cuerpo material)Y así sucesivamente, después volvemos al punto 1 del Cenu, con el equinoccio de primaveraen el cual vuelve a nacer la identidad del día y de la luz, …llegando más tarde al solsticio deverano en donde nace de nuevo el cuerpo de la oscuridad y la noche,…yendo más tarde alequinoccio de otoño en donde llega un nuevo nacimiento de la identidad de la oscuridad y lanoche,…y llegando finalmente otra vez al solsticio de invierno en donde vuelve a nacer elcuerpo de la luz y del día ,…y así sucesivamente,…etc.Al observar así sobre el Cenu al ciclo de las estaciones, descubrimos de nuevo ciertasconstantes cenuíticas, por ejemplo, el punto 1 en el que nace la identidad del día y de la luz yel punto 2 en el que nace la identidad de la oscuridad y de la noche, ambos están unidos poruna línea horizontal,…mientras que el punto 3 en donde nace el cuerpo de la noche y de laoscuridad y el punto 4 en donde nace el cuerpo del día y de la luz, están unidos por una líneavertical.Con lo cual podemos determinar que la línea horizontal es la línea de la identidad (C) y lalínea vertical es la línea del cuerpo (F). La línea horizontal es la línea de la esencia C y todossus atributos (espíritu, identidad, invisible, interior, motor, luz, etc.),…y la línea vertical es lalínea de la esencia F y todos sus atributos (materia, cuerpo, visible, exterior, oscuridad, etc.)Las muertes y las resurrecciones de la luz y la oscuridad, del día y la noche.Punto 3: nace el cuerpo de la luz. Solsticio de invierno. Navidad. Nace Jesús. Noche máslarga. Plenitud de la oscuridad en el espacio y la materia. Muere la vida del cuerpo de lanoche y de la oscuridad en el espacio y la materia. Pues su crecimiento se detiene.Punto 1: nace la identidad y el dominio de la luz. Equinoccio de primavera. Momento de lacrucifixión de Jesús, tanto en el ciclo de las estaciones como en el de la precesión de losequinoccios. Muere la identidad y la guía de la oscuridad. El día alcanza a la noche. La luzalcanza a la oscuridad.Punto 4: nace el cuerpo de la oscuridad. Solsticio de verano. Día más largo. Plenitud de la luzen el espacio y la materia. Muere la vida del cuerpo del día y de la luz en el espacio y lamateria. Pues su crecimiento se detiene. Como ejemplos de referencias cenuíticas: el libro delos muertos egipcio en cuanto al ciclo de las precesiones y la festividad de San Juan en elciclo de las estaciones.Punto 2: nace la identidad y el dominio de la oscuridad. Equinoccio de otoño. Muere laidentidad y la guía de la luz. La noche alcanza al día. La oscuridad alcanza a la luz.40

Síntesis CenuíticaLUZ (C)OSCURIDAD (F)Punto 1 Muere F en C Nace C en CPunto 2 Nace F en C Muere C en CPunto 3 Muere F en F Nace C en FPunto 4 Nace F en F Muere C en FAquí se sigue considerando a la línea horizontal como la línea del espíritu y la identidad (C) ya la línea vertical como la línea de la materia y del cuerpo (F), con lo cual se elabora el gráficodeterminando que la esencia F (noche, oscuridad) o la esencia C (día, luz) indican a su cuerpoy su materia si se hallan en la línea vertical y señalan a su identidad y espíritu si se hallan enla línea horizontal.Desglosando la anterior síntesis cenuítica podemos decir por ejemplo que en el punto 1muere la identidad (C) de la noche o la oscuridad (F). En el punto 3 nace el cuerpo (F) del díao de la luz (C), Etc.El mismo desglosamiento gráfico sería:Punto 1Punto 2Punto 3Punto 4LUZ (C)Muere la identidad (C) de lanoche y la oscuridad (F)Nace la identidad (C) de lanoche y la oscuridad (F)Muere el cuerpo (F) de lanoche y la oscuridad (F)Muere el cuerpo (F) de lanoche y la oscuridad (F)La plenitud alcanzadaOSCURIDAD (F)Nace la identidad (C) del día yde la luz (C)Muere la identidad (C) del díay de la luz (C)Nace el cuerpo (F) del día y dela luz (C)Muere el cuerpo (F) del día yde la luz (C)Contando con que la cenuítica no se trata más que del esoterismo profundo popular comofuente de información,… en esos mismos términos profundos, populares y de lógica pura desíntesis cenuítica, hay que decir que si en el punto 1 del cenu del ciclo de la precesión, Jesúsmuere en la cruz,…en realidad ha muerto su cuerpo, la F,…y la F también representa a laoscuridad,…es decir, que en realidad a muerto la oscuridad.Por otro lado en el ciclo de las estaciones, en el mismo punto 1 donde Jesús murió en la cruz,nace la identidad (espíritu, C, voluntad, etc.) de la luz, nace la C.Lo cual indica que en el punto 1 del Cenu muere la oscuridad (la esencia F, el cuerpo deJesús, la materia, etc...) y nace la luz (la esencia C, el espíritu, la voluntad, la identidad...).Es decir, que siguiendo la misma síntesis Cenuítica, en el punto 1 del Cenu o equinoccio deprimavera muere la esencia F y nace la esencia C.Para morir hay que estar presente, muy presente,...por lo que como gran paradoja existencial,cuando más presente se está en la vida es cuando se muere,…igual que el día muere en elmomento de su mayor expansión, cuando es más largo,…en el solsticio de verano,...justocuando el día empieza a hacerse un poco más pequeño,…pues para la perfección de laplenitud alcanzada hay que ser o no ser,…pues lo perfecto es hasta la última chispa o no41

es,…por lo que si a lo perfecto (al día pleno) le falta tan solo una pequeña chispa, es decir,que ha perdido tan solo una chispa de su luz, ...o sea, que se ha hecho tan solo una chispa máspequeño, un poquito más corto,…entonces el día ya no es,…ya no existe,…y muere,…puesha perdido la plenitud o perfección alcanzada,...en la que o es hasta la última chispa o no es.Este símbolo refleja que en realidad cuando se muere es tan solo cuando más vivo se está, esdecir, cuando una mayor cantidad de vida (de luz…) se ha alcanzado,...lo cual indica que si enese momento de máxima luz alcanzada es cuando se muere y se abandona esta vida,...esporque,...se va a otra vida en donde esa máxima luz alcanzada puede seguir creciendo,...puesen esta vida ya había alcanzado su máximo desarrollo,...y ahora esa gran luz alcanzada debede seguir creciendo en otro lugar, en otro mundo.Eso es lo que puede dar lógica a ese proceso,…pues si no el proceso de la vida y la muerte notendría ni lógica ni armonía,…en comparación a toda la lógica y la armonía presente en lanaturaleza del mundo y universo que nos rodea,…por lo que es de esperar, por lógica, que elproceso de la vida y la muerte, también tenga un sentido lógico y armónico, al igual que lotiene todo el entorno natural del mundo o universo en el que vivimos.El nivel opuesto de observación invierte la imagen observadaKinomi subraya la relatividad de los atributos de las esencias dependiendo del nivel enel que actúen o del nivel desde el que éstas sean observadas.Por ejemplo, tomando como referencia a las 2 primeras esencias C y F:NIVEL PROFUNDO:C: línea horizontal, color blanco, luzF: línea vertical, color negro, oscuridad.NIVEL SUPERFICIAL:C: línea vertical, color negro, oscuridad.F: línea horizontal, color blanco, luzDependiendo de si trata un nivel profundo o un nivel superficial, los atributos de las 2primeras esencias cambian de la una a la otra, mostrando una faceta totalmente inversa yopuesta a la anterior.Con ello Kinomi señala a la teoría cenuítica también expuesta en el libro cenuita, quese refiere al Zig Zag de las esencias,… y a como éstas van cambiando de aspecto a medidaque ascienden o descienden de nivel o a medida que van cambiando su posición o punto devista del observador, adoptando nuevos puntos de vista, perspectivas, enfoques o dimensionesmuy diferentes o incluso opuestos a los anteriores.Si un espectador puede cambiar su punto de vista, perspectiva o dimensión desde laque está observando a un objeto, por ejemplo a un vehículo, hasta el punto de ver esevehículo de un modo diferente a como lo veía antes,....entonces...lo mismo puede suceder alrevés, es decir, que ese vehículo también podrá cambiar su situación, perspectiva o dimensión42

ante su espectador para que éste le vea de un modo distinto a como le veía antes. Si es posiblehacia una dirección también debe de ser posible hacia la dirección contraria.Si al que observa le es posible cambiar su perspectiva o punto de mira (o dimensión)para ver al objeto que observa (en este caso un vehículo) de modo diferente, ...entonces a eseobjeto (en este caso un vehículo) también le será posible cambiar su situación o punto de vista(o dimensión) desde el que se le observa, para así ser visto de un modo diferente por el que leestá observando,… tal vez un modo contrario y muy distinto al anterior como antes le veía.En realidad ese objeto (el vehículo) continua siendo el mismo, no ha cambiado, tansolo ha cambiado el ángulo, perspectiva, punto de mira o dimensión desde la cual unespectador le está observando.El objeto (el vehículo) sigue estando ahí y sigue siendo como es, pero se le vediferente,...o tal vez no se le ve,...pues se ha ocultado tras su nueva perspectiva (punto devista, dimensión) adoptada,...es decir, que a efectos del observador ese vehículo se habrávuelto invisible,...no lo verá...aunque seguirá estando ahí, en otra dimensión.Manejando esta técnica de cambio de perspectiva (de dimensión) el vehículo delejemplo podría aparecer y desaparecer ante los ojos del espectador, como por arte de magia.Aunque no hay ninguna magia, sino tan solo el uso de la técnica en cuanto al cambio desituación, perspectiva, o dimensión en el que se está.Las palabras de Kinomi y las de la simbología…todo son palabras del AhíPensando de nuevo en los dibujos sobre los campos de cultivo, siento que a través deellos Kinomi está entablando conmigo un dialogo cenuítico, una conversación acerca de eseprofundo esoterismo popular y humano que está inscrito en lo más hondo de todos los seresque pueblan este universo,…un código profundo y común a todos en el que todos podemoscomunicar, pues se trata del código genético y universal con el que este universo fue creado yes llevado hasta su realización final,…el Cenu,…el lenguaje Cenuita, el idioma base yautóctono de nuestro universo.Ante ello recuerdo el comentario que se refiere a que un gran porcentaje de los dibujoshechos en los campos de cultivo, o agroglifos, están hechos por gente, por terrestres, quetienen como afición hacer esos grandes dibujos como obras de arte. Es decir que esos dibujosno los ha hecho Kinomi y sin embargo los puedo estar interpretando como si vinieran deKinomi.Para solucionar el problema, he preguntado y buscado la manera de saber cómodiferenciar entre los agroglifos hechos por los terrestres y los hechos por una entidaddesconocida a nivel popular, a la cual ahora denomino como mi amigo Kinomi.He podido hallar el argumento de que en los agroglifos hechos por la gente, los tallosde las plantas están mayoritariamente partidos desde su base, mientras que en los agroglifoshechos por esa entidad desconocida, que para mí es Kinomi,…no se presentan los tallos rotossino misteriosamente doblados en su base, como por el efecto del calor de una especie deradiactividad que los ha doblado sin romperlos,…además de que incluso hasta científicamentese puede observar que estos tallos presentan una alteración molecular similar a la producidapor el recalentamiento en un horno microondas.Aún así, algún agroglifo de origen terrestre puede ser circunstancialmente confundidopor otro de origen no terrestre, ante lo cual me planteo como enfocar ese suceso en cuanto alas interpretaciones cenuíticas que hago de todos esos dibujos hechos en los campos de43

cultivo, de los cuales la mayoría sí que se están comunicando conmigo en el lenguaje cenuitauniversal.Mi respuesta ante el planteamiento de esta cuestión está en que en realidad no haynada que se mueva en el universo en donde vivimos que no esté dictaminado por una voluntadmayor y universal a la cual le llamo el Ahí, por llamarle de algún modo practico y poderreferirme a Él, tanto en mis conversaciones conmigo mismo o meditaciones, como en misconversaciones con los demás.Uso el término de “El Ahí” para abreviar refiriéndome a esa ley perfecta que mueve atodas las cosas y al universo, el creador, la energía creadora, la naturaleza, Dios, Manitú,…ocomo se le quiera llamar,… resumo todas esas diferentes definiciones del mismo ser,...usandoel termino de: …El Ahí.Por lo que me refería a que no hay nada en nuestro universo que en realidad seamovido sin la voluntad del Ahí,…es decir,…que no hay nada que no sea movido por el Ahí,ni tan siquiera los actos humanos por muy artificiales que estos parezcan ser, ya que inclusoeso está llevado por la misma entidad creadora (El Ahí) que nos ha creado y fabricado nuestrocerebro con la capacidad de crear productos a los que llamamos artificiales por hacerlosnuestros,…aunque que en realidad por muy antinaturales que parezcan ser no dejaran de serobjetos naturales creados y movidos por la misma entidad universal del Ahí de siempre, yaque como el Ahí es el poder supremo, no hay nada que se le escape de su voluntad y de sucontrol, ni tan siquiera la más honda oscuridad,…pues desde lo más profundo y desde lo másalto, desde lo más cercano y desde lo más lejano, todo será movido siempre por la voluntaddel Ahí,…por muchas cosas diferentes de las que hablen las apariencias en un momento dado.El Ahí continúa siempre durante toda la eternidad hallerando el universo creado por él.Ante este enfoque Cenuita y básico, vuelvo a comprobar que en realidad el mensajedel Ahí no me llega tan solo a través de los agroglifos que hace Kinomi, sino a través de losagroglifos que pueda hacer cualquier terrestre o quien sea que los haga,… pues por encima dela voluntad de ese terrestre o de quien sea que pueda hacer el agroglifo está la voluntad delAhí, la cual, ya siendo él agrodibujante consciente o no de lo que sucede, le está conduciendoy dirigiendo a que dibuje concretamente ese gráfico específico,...para que el Ahí pueda dar sumensaje a través de él,…el cual como siempre se trata de un mensaje Cenuita, para dar aconocer el Cenu y el lenguaje universal cenuita a todos los seres que pueblan el universocreado por él, para que exista armonía y plenitud entre ellos y en su gran obra que es eluniverso en el que estamos.El Ahí intenta continuamente enseñar la existencia del Cenu a todos los seres, para queestos puedan conocer la naturaleza y composición del universo y así tener más armonía y serdueños de su destino.Por lo que el Ahí nos intenta enseñar el Cenu no solo a través de los agroglifos deKinomi, sino también a través de los agroglifos de los terrestres,…y a través de todo cuantosucede,..a través de una escultura, de un árbol, de las huellas de un pájaro, o de su canto, através del sonido del viento, a través de la sonrisa de un niño o del rostro de un anciano, através incluso de toda la variedad de formas y colores casuales y circunstanciales del mundoque nos rodea al que llamamos artificial,…es decir, a través de la simbología presente en todoy de la capacidad de interpretar el lenguaje simbológico que está presente dentro de todos, ycapaz de leer un código universal, el código cenuita, con el cual el Ahí intenta continuamenteenseñar a hablar a todos los seres que pueblan su universo.44

En este punto considero a Kinomi como a ese hermano habitante de otro lugar de lagalaxia, el cual se comunica conmigo en lenguaje Cenuita a través de los agroglifos que éldibuja en los campos de cultivo.Aunque de lo que Kinomi y yo hablamos ahora en esta especie de foro intergalácticode los campos de cultivo,…es decir, de la cenuítica, eso se trata de algo de lo que el Ahí meestá hablando continuamente tanto a mí como a todos los seres, a través de todas las formasque nos rodean, ya sean estas hechas directa o indirectamente por el hombre, pero siemprehechas por la naturaleza, por el Ahí, el cual dará siempre su mensaje cenuítico a través de esasformas tanto animadas como inanimadas, para seguir dando a conocer el Cenu a todos lospobladores de su universo hechos por él mismo, al igual que su universo,…para que todosalgún día nos podamos comunicar en el mismo idioma con el que fuimos creados y somoshallerados, con el idioma cenuita, para poder vivir así la plenitud y la armonía de su universocreado por él.Kinomi y yo hablamos en cenuita. El lenguaje a través del cual el Ahí nos da aconocer continuamente el Cenu a través del canto de un pájaro, o de las olas del mar, o de loscolores del arco iris, o de la caricia de un gato, o de las ramas de un árbol o de los dibujos delas piedras o del sonido del viento o de los agroglifos hechos por unos o por otros, o a travésde mis meditaciones o las de cualquier otra persona, o a través de cualquier cosa que hagacualquier ser habitante de nuestro universo, sea este humano o no lo sea,…a través de todoello, el Ahí, nuestro creador y hallerador, seguirá hablándonos de la cenuítica, intentandodarnos a conocer la existencia del cenu, para que tengamos armonía, y seamos dueños denuestro destino,…intentando enseñarnos el idioma universal Cenuita por nuestra armonía yplenitud y la de todos los demás seres, en la armonía y plenitud del universo creado porél,…en la armonía y plenitud del Ahí.45

LA ESTRELLA DEL AHÍEste es el tercero de los tres más importantes gráficos de mis textos Cenuíticos.Su nombre es la estrella del Ahí.El Ahí significa: … El creador, la energía creadora, el universo, Dios, el amor,…la leyperfecta que mueve y hallera todas las cosas,…etc.El estar Ahí significa:… El ser libre, el ser tu mismo, el ser un ser adulto e independiente, elsentirte uno con el universo, el sentirte un ser eterno, el ser igualitario, el amar, vivir en paz yarmonía con uno mismo y con todos y con todo,Cuando estamos Ahí, sentimos el éxtasis del Ahí,Todo eso está representado por la estrella del Ahí cuyo símbolo que la representa es tanimportante en los textos, que cuando los escribo con lápiz y papel en vez de escribir:… ElAhí,...dibujó una estrellita con cuatro barritas cruzadas en forma de equis,…y ese símbolo escomo si escribiera:…El Ahí.Primero empecé poniendo de este modo la estrella del Ahí como punto de la letra i del Ahí.Después, esa estrella del Ahí dibujada rápidamente con 4 palitos cruzados sustituyó a lamisma palabra del Ahí,…así que cuando iba a escribir la palabra no la escribía sino quedibujaba la estrellita, la cual era un símbolo abreviado de la autentica y original estrella delAhí que figura al pie de esta página y que tiene 16 puntas.Esta estrella del Ahí nació en un principio de la superposición de un cuadrado sobre otrocuadrado, apareciendo así una estrella de 8 lados. Después superponiendo encima otra estrellade 8 lados, apareció una estrella 16 lados,… que fue la estrella del Ahí.Finalmente resumí el símbolo con los cuatro palitos cruzados para poder incluirlo como signode escritura que definía al Ahí.46

Tercer dibujo de KinomiEste es el tercer dibujo que apareció el 23.04.2009 en los campos de cultivo:Mi sorpresa fue enorme pues comprendí de nuevo que Kinomi se estaba comunicandoconmigo. Esta estrella dibujada por Kinomi la pude identificar directamente como la estrelladel Ahí,…pues esa es exactamente mi forma de dibujar la estrella del Ahí,…los cuatro rayosprincipales más largos a los que les siguen los otros cuatro cruzados, seguidos de los otro 8entre medio, de menor tamaño, como puntitas que se asoman.Realmente estaba sorprendido,…así que me fije bien en los siguientes dibujos queKinomi iba a hacer.47

EL NACIMIENTO DE LAS ESENCIASÉste es uno de los principales capítulos del libro de la Cenuítica, en el cual se describe comovan naciendo las primeras esencias las unas de las otras.Las primeras dos esencias: C y FLa primera esencia es la C,…representa al espíritu, a la fuerza creadora,...llámese energíacreadora, Dios, Manitú,...o El Ahí tal como le llamo:De la primera Esencia nace la segunda, la F. La F representa a la materia, a la creación, aluniverso. La C y la F se representan dentro de un solo gráfico circular en donde la C apareceabajo y la F arriba. También se puede representar la dirección de giro que es hacia la derecha.Las flechas indican el ciclo de tiempo en torno a las dos primeras esencias, marcado por losdos puntos temporales que indican el paso de una esencia a la otra: el punto 1 y el punto 2.El gráfico de entronización muestra que la esencia F está dentro de la esencia C al mismotiempo que la esencia F está dentro de la esencia C.48

La tercera esencia: SEntre las dos primeras esencias C y F nace la tercera esencia S, la cual representa a lacomunicación entre las dos primeras esencias, las formas concretas del universo creado, queson producto de las variadas mezclas de las luces y sombras de las primeras dos esencias C yF. La S también representa a la inteligencia, al intelecto, al hijo,…etc.Las tres primeras esencias también aparecen en el gráfico circular unitario, compartiendo elespacio entre las tres, a partir del punto temporal 1 en donde siempre queda situada la primeraesencia: la C.Entre las tres esencias se produce una entronización múltiple, en la que la C aparece dentrode la F al mismo tiempo que la F aparece dentro de la S y la S aparece dentro de la C.49

La cuarta esencia: EComo pareja que contrasta a la tercera esencia S nace la cuarta esencia, la E. la cuatroprimeras esencias aparecen en el gráfico unitario compartiendo el espacio entre 4.La esencia E representa al bienestar alcanzado por el universo creado.Los puntos temporales 1 y 2 vuelven a mostrar el ciclo evolutivo a través de estas 4 primerasesencias.La entronización simultánea se presenta esta vez entre 4 elementos:Después de dibujar la entronización simultánea de esta E4 aparece estemismo gráfico en los campos de trigo representando que la parte anterior de cada cuadrante esel espíritu de ese cuadrante, y la parte opuesta es el alma. Interviniendo los puntos intermediospara determinar el alma y las partes grandes de detrás para determinar el espíritu. Indica ladirección de giro hacia la izquierda porque la entronización simultánea de la E4 que hedibujado también es a la inversa, proyectándose cada parte grande hacia la izquierda. Porerror he puesto una entronización inversa, hacia la izquierda y Kinomi ha representado laentronización inversa, tal como yo la he representado y además indicando los componentesinternos (inversos) que contienen cada parte grande de esa entronización inversa,...que girahacia la izquierda.50

Dibujo 17 de Kinomi.Este es el dibujo 17 de Kinomi que apareció en los campos de cultivo la noche después dehaber puesto el gráfico de la cuádruple entronización en la página anterior.51

La quinta esencia: AUna vez establecidas las 4 primeras esencias, las demás esencias se empiezan a añadir a partirde la última, a partir de la E. De este modo, la siguiente esencia que nace de las 4 primeras esla esencia A, la cual representa al plan de expansión del bienestar del universo creado. Elbienestar a través de ese plan crece. La A también representa a la aventura, la distracción o elesparcimiento.El punto 1 temporal vuelve a fijar a la primera esencia, la C,…y a situar esta vez a las 5etapas de este ciclo de 5 formado por las 5 esencias.52

La sexta esencia: TSiguiendo el mismo método de desarrollo,… después de la esencia A aparece la siguienteesencia, la T, nacida del conjunto de las 5 esencias anteriores.Esta esencia significa el limite momentáneo de la expansión del bienestar, el esfuerzo que sedebe de realizar para mantener el bienestar alcanzado.De nuevo los puntos temporales sitúan a este ciclo evolutivo de 7 partes y también seestablece el gráfico de entronización simultanea entre estas primeras 6 esencias.53

La séptima esencia: VDe las seis esencias anteriores nace la séptima esencia, la V, la cual se sitúa después de laesencia T. La esencia V significa el haber atravesado las puertas del mundo personal y haberentrado en el mundo colectivo, en la libertad, la adultez, el gran colectivo igualitario humano,en el cual se requiere del uso del desarrollo tecnológico, para poder coordinar a un grannúmero de gente, haciendo uso de unos medios comunes a todos, como la comunicación y eltransporte por ejemplo. Por lo cual este esencia V representa al intelecto técnico necesariopara poder desarrollar una alta tecnología, representa a la libertad, la adultez, la igualdad a lonuevo.Siguiendo este mismo método nacen las siguientes esencias cuyo número no tiene fin.En la noche que siguió al día que escribí esto último apareció en los cultivos inglesesel dibujo de la E7 con la doble entronización de sus partes grandes y las 6 partes pequeñas quecomponen a cada parte grande54

Dibujo 18 de KinomiEste es el dibujo 18 de Kinomi que apareció en los campos de cultivo la noche despuésde haber puesto el gráfico de la entronización de 7 elementos en la página anterior:Los conjuntos de los elementos entronizados que la cenuítica presenta contienentambién una división de cada elemento en subpartes que se denominan las partes pequeñas.El número de subpartes o partes pequeñas contenidas por cada elemento es siempreuna unidad inferior al número de partes grandes.Por ejemplo, si el conjunto contiene 7 elementos (o partes grandes) cada uno de estos7 elementos contendrá 6 subpartes (o partes pequeñas)En este dibujo 18 de Kinomi, hay 7 partes grandes y las partes pequeñas estánrepresentadas en las 6 bolitas (a pares de dos) que se desprenden de las bolas más grandessituadas en los ángulos externos de la figura y que representan a los 7 elementos o partesgrandes, desprendiéndose de cada uno de ellos los 6 elementos más pequeños que representana las partes pequeñas o subpartes.En el interior del dibujo de Kinomi se representan los 7 elementos, como 7 pájaros quevuelan en un sentido, girando hacia la derecha, los cuales están ensamblados a otros 7 pájarosque vuelan en sentido contrario, hacia la izquierda.Los 7 pájaros interiores que giran hacia la derecha representan al giro de las partesgrandes que en cenuítica siempre se representan girando hacia la derecha.55

Los 7 pájaros exteriores que giran hacia la izquierda representan a las partes pequeñasque se desprenden de las partes grandes y que en cenuítica siempre se representan girandohacia la izquierda.En este dibujo de Kinomi las partes pequeñas también están representadas en el ladoexterno, al igual que los pájaros que giran hacia la izquierda que son los exteriores,representando el giro hacia la izquierda de las partes pequeñas, tal como lo representa lacenuítica.El ensamblaje que representan los pájaros los unos con otros, trazan las líneas de laentronización múltiple representada por la cenuítica y presente en el gráfico que puse dospáginas atrás, justo el día anterior a la noche en la que Kinomi dibujó este mismo gráfico enlos campos de cultivo, como siempre interpretándolo a su manera, añadiendo su interpretacióny enfoque del mismo gráfico, pero dejando los suficientes detalles como para podercomprobar que se trata de ese mismo gráfico.En su interior también aparecen unos círculos decrecientes que giran hacia laizquierda.Es la misma dirección de giro que las partes pequeñas por lo que indica que eso quegira corresponde a algo pequeño que está contenido dentro de este conjunto de 7, indicandocon ello que se trata del embrión de un ser vivo que va a nacer a partir de esta séptimaesencia. El embrión de la vida en nuestro planeta Tierra. Pues Kinomi va a relatar igual que lacenuítica, el nacimiento de la vida en el universo en el que estamos, al igual que la cenuítica através su estudio y narración del nacimiento de las esencias también relata el nacimientos de56

la vida que va apareciendo en el universo, Kinomi con sus dibujos representa el nacimiento delas esencias y de la vida en el universo, tal como lo representa la cenuítica.El nacimiento de la vidaObservando sobre la e4 básica (el conjunto de 4 elementos o esencias) a la séptimaesencia le corresponde la esencia S, entre cuyos atributos está el aire, por donde vuelan lospájaros que representa Kinomi en este dibujo 18. El cuadrante S se termina en el punto 2 delCenu, en el que tal como la Cenuítica cuenta, nace la vida de todos los ciclos evolutivos,incluso la vida en nuestro planeta Tierra, tal como la cenuítica relata y Kinomi también serefiere a ello a través de sus dibujos.El cuadrante S a su vez también representa el momento en el que cada ciclo alcanza sumayor evolución, por lo que es donde se hallan los seres más evolucionadostecnológicamente, como por ejemplo los kinomitas que es el pueblo de Kinomi. Lo cualindica que esos seres más evolucionados del cuadrante S (por ejemplo los kinomitas) son losque han puesto el embrión de la vida en nuestro planeta Tierra, tal como Kinomi también lorepresenta en este dibujo 18 a través de los círculos decrecientes que giran hacia la izquierda.Como tanto las partes de este dibujo que giran hacia la derecha como las que giranhacia la izquierda (las grandes y las pequeñas) representan a pájaros, es decir, a la mismaespecie, por eso Kinomi muestra que el embrión de vida que ellos pusieron sobre la Tierra setrata de un ser semejante a ellos, de la misma especie, ya que las partes pequeñas que sonpájaros en este dibujo correspondo a los progenitores que engendran a las partes pequeñas ensu interior que corresponden con sus hijos y que en este dibujo también son pájaros. Con locual Kinomi indica y nos dice que ellos, los Kinomitas, son las padres de los humanos, lospadres nuestros, ellos fueron los que nos trajeron a este planeta La Tierra, engendrándonos enel a través de un embrión de vida que era parte de su propia vida, de su misma especie, un hijo57

de ellos, del cual hemos descendido todos los humanos terrestres, por lo que somos hijos delpueblo de Kinomi, los kinomitas.Las esferas decrecientes que se refieren al embrión de la vida en la Tierra o embriónhumano se dirigen hacia la izquierda señalada por la punta o flecha de la primera esfera y lamás grande. Se disponen a cruzar el punto 1 del Cenu en sentido giratorio hacia la izquierda,en el sentido de las partes pequeñas, lo cual indica al nacimiento de la identidad (C, punto 1)de un nuevo ser, pequeño, adentro (partes pequeñas), de un embrión, pues el cruce por elpunto 1 es también el nacimiento de la identidad (C, espíritu) y si lo que cruza son las partespequeñas, lo que nace es una identidad pequeña, interior, una semilla de vida, un embrión.La semilla es de los personajes que representan a los pájaros o aves, los cualesrepresentan a los seres más evolucionados, de mayor tecnología que llegan al punto 2 como elfinal de su ciclo evolutivo material, en donde ponen su semilla, (el embrión en el punto 1.C,semilla), el cual nacerá físicamente a partir del punto 2, y en la dirección hacia la derecha dela manifestación material, como el nacimiento de una nueva humanidad en la Tierra, que serácontinuidad de la pasada civilización que llegó al final de su ciclo de mayor evolucióntecnológica,, envejeció y murió, dejando su semilla, de la cual nació el nuevo ser, la nuevacivilización humana, en este caso inseminada en la Tierra, nosotros, los humanos terrestres.Las esferas o círculos decrecientes son 8, ya que representan a la octava esencia (algrupo de 8) que nace en el interior de la séptima esencia (del grupo de 7) del amor,convivencia y reparto de frutos igualitario existente entre los 7 componentes del grupo de 7.Este es exactamente el mismo principio de las formulas cenuíticas que reflejan el nacimientode las esencias mostrando que del grupo de las dos primeras esencias que representan al padrey a la madre y del amor que les une, nace el hijo de ambos, que representa a la tercera esencianacida de las dos primeras: la esencia S, el hijo. Lo mismo sucede con el nacimiento del restode las esencias, cada esencia nace del amor que une a las anteriores esencias de las que nace,por ejemplo, si del amor que une a las dos primeras esencias nace la tercera esencia que es elhijo de ambas, del amor que une a las tres primeras esencias nace la cuarta esencia, la E, delamor que une a las cuatro primeras esencias nace la quinta esencia, la A, y asísucesivamente,...hasta llegar a la representación de este dibujo 16 de Kinomi en el que semuestra que del amor que une a las 7 primeras esencias nace la octava esencia, de su interior,como un embrión, como del interior de una madre que le da a luz. Pues cada nueva esencianace del amor que une a las esencias que ya existen en un grupo y por lo tanto sale del interiordel grupo, de su centro, de donde se halla el amor que une a las esencias de un grupo, del cualnace una esencia más, para pasar después a ser un grupo formado por un elemento o esenciamás, pues la que nació, creció y se unió al conjunto como una más. Más tarde volverá asuceder lo mismo, del amor que une a ese nuevo grupo de esencias y de su centro, de suinterior, volverá a nacer otra esencia que se incorporará al grupo pasando a ser un grupo de unelemento o esencia más y así sucesivamente.Kinomi en su dibujo 18 a representado perfectamente este principio cenuítico delnacimiento, crecimiento, incorporación en su grupo respectivo y desarrollo de las esencias.En el centro de cada grupo de esencias se representa la siguiente esencia que nacerá enel centro del grupo como fruto del amor entre todas ellas. Por ejemplo en el centro del grupode 5 esencias se halla el punto , circulo o esfera que representa a la sexta esencia que nacerádel amor que une a las 5 esencias del grupo de 5,...el punto del centro del grupo de 7 esenciasrepresenta a la octava esencia que nacerá del amor que une a las 7 esencias del grupo de 7 ,...yasí sucesivamente,...tal como Kinomi ha representado también el punto en el centro del grupode 7 esencias que indica a la octava esencia que nacerá del amor que une a las 7 esencias,representado también con el embrión o feto que aparece girando en su interior formado porlas 8 esferas decrecientes.58

LAS PARTES PEQUEÑASEn la Cenuítica, las esencias que forman cada grupo se denominan las partesgrandes, las cuales están a su vez divididas por partes pequeñas.El número de partes pequeñas que contiene cada parte grande es un número menor altotal de partes grandes.Por ejemplo en el siguiente grupo de tres esencias, cada parte grande (señaladas decolor naranja) contiene dos partes pequeñas (señaladas de color gris)En el siguiente grupo de 4 esencias, las partes grandes (en color naranja) giran hacia laderecha y las partes pequeñas (en color gris) giran hacia la izquierda.Hay 4 partes grandes y cada parte grande contiene 3 partes pequeñas.59

Este es un grupo de 7 esencias compuesto por 7 partes grandes en el exterior (color naranja)que giran hacia la derecha y 42 partes pequeñas en el interior (color gris) que giran hacia laizquierda. Cada parte grande está compuesta por 6 partes pequeñas.60

NACE LA VIDADibujo 15 de KinomiDespués de haber representado a la plenitud del universo en su dibujo 14 con las doce partesperfectamente enlazadas, como meta de la creación, crecimiento y desarrollo del universo demodo par y estático, ahora Kinomi continuaba mostrando la posibilidad de crear, y desarrollarel universo de modo impar, mostrando esta vez no lo estático sino la vida nacida del universo,es decir, los seres vivos de la creación y su proceso en el que son creados, al compás delnacimiento de las esencias que componen el universo tal como la cenuítica también lasmuestra.Este quinceavo dibujo de Kinomi era la muestra del nacimiento de la esencia impar a partirdel grupo de 6 elementos, que en el anterior dibujo, el 14, se dobló y multiplicó por 2, demodo par, dando como resultado al universo estático, pasivo e inerte de la creación,...en laforma del grupo de 12 elementos de distribución y conexión perfecta entre ellos, mostrado enel anterior dibujo 14.En este dibujo 15 se muestra que el grupo o conjunto de 6, en vez de multiplicarse por 2transformándose en 12, aparece un elemento en medio transformándose en 7.A los lados del círculo central hay dos grupos de tres que juntos forman 6, siendo el círculocentral el séptimo elemento nacido del grupo de 6.Los dos grupos de esferas decrecientes de los lados están formados por 6 esferas cada uno deellos, entre ambos forman 12, como las doce esferas de las estaciones del año, representandotambién al universo material, ya creado y estático, al igual que el dibujo 14 con las 12 partesperfectamente relacionadas entre sí,...aunque en este dibujo 15 de Kinomi esa perfecciónestática, de la creación material representada por el conjunto de 12 elementos de las61

estaciones del año y por el dibujo 14, ahora se parte para engendrar el elemento impar, (1, C)lo que rompe la simetría, la materia, trayendo la vida de un nuevo ser como en un parto, en elcual en medio de la materia inerte aparece la vida, el 1, lo impar, la C.El círculo central de este dibujo 15 mostrado en la imagen anterior, es grande, comopreparado para dar a luz la séptima esencia que nacerá a través de él.Las cuerdas (u hondas) que pasan a través del círculo central, también son 7, mostrando queese círculo central al que están conectadas y que señalan se trata de la séptima esencia quenace en el centro del grupo de seis elementos.Al igual que el círculo central también es el séptimo elemento que nace en el grupo de 6representado por los dos grupos de 3 elementos de los lados.Este quinceavo dibujo de Kinomi parece un altavoz que anuncia:¡Atención, atención!... ¡La vida va a nacer en el universo!Primero fue creado el universo inerte, y después en el nació la vida, la cual empezó en elagua...tal como se muestra en el siguiente dibujo de Kinomi, el 16, en el cual aparece unamedusa:Dibujo 16 de Kinomi62

El parto del universo y la vida del aguaEste dibujo 16 de Kinomi representa lo mismo que el anterior, el 12 de la plenitud deluniverso material ya creado tangible y armónico que se parte para dar a luz la vida en mediode él. En la parte de arriba o gorro de la medusa, aún se puede ver la construcción de 12, conlas 12 líneas cortas y gruesas en tres filas de 4. Presididas por los 4 círculos de la e4 básica dela cual de desglosa de modo par el universo estático y material de la creación, representado enel grupo de 12 situado arriba de este grupo o fila de 4 círculos y en el gorro o cabeza de lamedusa. Abajo de la construcción par del grupo de 4 (Cenu básico, e4) y del grupo de 12 (dela plenitud material de la creación) situados en el gorro o cabeza de la medusa,...aparecen 6patas colgando, un grupo de 6 patas, en cuyo centro aparece el cuerpo de la medusa (la formade vida), la séptima esencia,...la cual está formada por 7 círculos decrecientes, representandoasí la vida, el 7 ( lo impar, la C, la identidad viviente) por partida doble.La vida nacida está representada por la medusa.Curiosamente se dice que la primera forma de vida que hubo en la Tierra fue una medusa.Otra de mi sorpresa al ver este dibujo, además de su concordancia con os dibujos anteriores,fue debido a que el día anterior estuve viendo un documental de medusas de un país deOriente Sur en donde cazan las medusas para comérselas.Oriente sur es el cuadrante E del Cenu el cual corresponde al elemento del agua y también ala primera etapa de evolución de todos los ciclos evolutivos, en donde en el ciclo evolutivo dela vida de nuestro planeta Tierra debieron de haber aparecido las medusas (u otro ser acuático)como la primera forma de vida.63

Dibujo 19 de Kinomi y la vida del aireEste es el dibujo 19 de Kinomi el que aparece después del dibujo del embrión del conjunto de7 elementos, en el dibujo 18 de Kinomi.Aquí se ve clara y sorprendentemente como el embrión formado por 8 círculos decrecientesque aparecía en el anterior dibujo 18 de Kinomi, ahora en este dibujo 19 aparece bienmarcado, representando el cuerpo de este insecto.Con ello Kinomi indica perfectamente que el embrión indicado en su dibujo anterior (el 18)ahora se ha transformado en un ser vivo, en un insecto con alas,En este dibujo aparece marcado con un halo (el contorneo de una línea) todo lo que era elembrión del anterior dibujo a esto, dejando con ello bien claro que este se trata del embrióndel anterior dibujo que ahora se ha transformado en su ser vivo.En los dibujos de Kinomi, el Halo representa la presencia de vida, por lo que con ello haceaún más patente de que vida de este insecto procede del embrión representado en el anteriordibujo y que ahora representa el centro de su cuerpo.El embrión en el anterior dibujo estaba formado por 8 elementos, ya que se trataba de laesencia octava que nacía en el grupo de 7, aunque ahora el embrión ya tiene un elemento másformando un grupo de 9 elementos mostrando que en este conjunto de 8 representado por esteinsecto, va a nacer el noveno elemento, la novena esencia.Este embrión nacía del cuadrante del cenu que representa al aire (el cuadrante S),representado por los seres más evolucionados (por ejemplo los kinomitas),...y el embrión quenace de los pájaros del dibujo 17 es un insecto con alas que también puede volar y que por lotanto también está asociado al aire.Los círculos decrecientes del cuerpo central del insecto y provenientes del embrión inicial,muestran partes comidas al estilo de la entronización, indicando así claramente laentronización existente entre los elementos que forman el cuerpo del insecto, aunque es unaentronización no uniforme, sino peculiar y característica para la creación de ese determinadoinsecto.64

Kinomi va mostrando el nacimiento de las esencias tal como lo presenta la cenuítica, de cadagrupo de esencias va naciendo una esencia más, del grupo de 6 esencias nace la séptimaesencia (la medusa y el dibujo 15), del grupo de 7 elementos nace el octavo elemento (eldibujo 18) Del grupo de 9 elementos nace el décimo elemento (este anterior dibujo, el 19)65

Dibujo 20 de Kinomi y la vida de la tierraContinua manifestándose el aumento del número de esencias, en el dibujo anterior (el 19)habían 8 esencias de las que nacía la novena y ahora en este dibujo, el 20, hay 9 esencias entrelas que nace la décima en el centro del gráfico.66

Este es similar al dibujo 7 de Kinomi en el que se contaban 12 partes pequeñas, divididas en 4partes grandes. En este aparecen nueve partes divididas en tres grupos de tres partes.Los seres vivos que aparecen en el gráfico parecen ser tres personajes entrelazados, de los queen la imagen anterior se muestra uno de ellos, con las manos alzadas, y con una cabeza grandeen relación al cuerpo y un cuerpo delgadito,...tal como se dice que son algunos alienígenas ensu aspecto físico.La vida va apareciendo progresivamente, pues primero ha nacido una medusa (agua,cuadrante E del Cenu), después un insecto (aire, cuadrante S del Cenu) y ahora un humanoalienígena. (Tierra, cuadrante F del Cenu).67

Dibujo 21 de Kinomi y la multiplicación de la vida en el aguaEn este dibujo 21 vuelve a aparecer la vida en forma de 3 peces. Es curioso porque se trata deldibujo 21 y aparecen 21 círculos, 7 x 3 = 21.Con ello Kinomi da a entender que después del ser vivo de Tierra (el alienígena) viene denuevo el ser vivo del agua, sin pasar por el del fuego (o cuadrante C) ya que este no es unelemento que contenga la vida, pues es la esencia que representa a la vida misma, la C (el 1, elcreador, etc.),...y al espíritu, que representa los ausente de la materia que es en donde ahoraobservamos el nacimiento de la vida material en el universo en el que estamos.El primer ser vivo que es la medusa pertenece al agua (cuadrante E), el segundo es el insectoque pertenece al aire (cuadrante S) el tercero es un alienígena que pertenece a tierra, y elcuarto vuelve a ser alguien que vive en el agua (cuadrante E): un pez.68

Dibujo 22 de Kinomi y la multiplicación de la vida en el aire.Siguiendo la manifestación de la vida a través de los tres elementos de agua, aire y tierra,vuelve a aparecer una especie de águila, lo cual es un ser vivo del aire.Curiosamente aparecen 11 circulitos, continuando así el ascenso progresivo de esencias.Antes de aparecer este dibujo en los campos de cultivo mi balcón se lleno de pájarosdiferentes como nunca antes había sucedido, habían mirlos, cuervos, palomas, y 6 papagayosque tenían unos picos parecidos al del pájaro que ha salido en este dibujo de Kinomi69

El nacimiento de la vida en torno al CenuEn torno a todo ciclo representado por el Cenu, la vida física nace girando hacia la izquierday al principio del cuadrante E que es donde se halla el punto 2 del Cenu.En el cuadrante E corresponde el dibujo de la medusa hecho por Kinomi, para indicar laprimera forma de vida que aparece en nuestro planeta Tierra. La esencia E representa al aguaque es donde vive la medusa.El Cenu está representado en la cabeza de la medusa con sus doce partes, de las cuales las 4señaladas corresponden a las partes grandes y las partes pequeñas centrales. El Cenurepresentado en la cabeza de la medusa, representa a su vez el hemisferio norte (HEN) endonde se encuentran las esencia F y S. Indica la plenitud alcanzada en el final del cicloevolutivo anterior, de donde se desprende la nueva vida física que empezará de nuevo el cicloy que está representada por las 6 patas de la medusa, entre las cuales aparece el cuerpocentral, ya formado por las 7 partes que han nacido de las 6, formando así el cuerpo de lamedusa y apareciendo esta como el primer ser vivo de este ciclo evolutivo o Cenu.En el dibujo de Kinomi que señalo con el numero 2, aparece un estadio más en el desarrollode la vida en la Tierra, pues del conjunto de 7 esencias que forman el heptágono de estedibujo, aparece una formación independiente formada por 7 círculos decrecientes y querepresenta al embrión de un nuevo ser que nace en el interior del grupo de 7.El embrión se asocia a la semilla y lo interno, lo cual son atributos de la esencia C en cuyocuadrante se encuentra.Del conjunto de 8 elementos nace la novena esencia, formando así el cuerpo de un nuevo servivo formado por 9 esencias, que en este caso se trato se trata de un insecto con alas, el cual alvolar se eleva por encima del nivel del mar y del horizonte, entrando así en el HEN del Cenua través del cuadrante F que es donde está situado este dibujo.70

Los nueve círculos que forman su cuerpo contienen un dibujo interior que refleja a laentronización existente entre ellos, la cual no se muestra regular, buscando así la medidaadecuada para la creación concreta y específica de cada ser vivo, como ahora se trata de esteinsecto volador o libélula.En el siguiente paso evolutivo o figura 4 aparece una estructura de 3 partes en cuyo interiorse forma la primera figura humana, con los brazos extendidos y la cabeza grande. Este es elcuadrante S, el cual representa el final de un ciclo evolutivo y por lo tanto es donde el serhumano o cualquier otra especie ha alcanzado un mayor desarrollo, lo cual está representadopor la cabeza grande. El cuerpo en comparación es pequeño, indicando así también la mayorevolución de una mente (cabeza) más usada que el cuerpo.En esta figura continua la correlación, ya que se representa al 10 naciendo a partir del 9.El siguiente dibujo, el 5, regresa abajo del horizonte, a la profundidad del mar, al mismo lugaren donde estaba la medusa, la cual era el 6 al cual le nace el séptimo elemento en medio, o elséptimo elemento que nace entre los dos grupos de tres, mientras que la figura 5 de estegráfico anterior representa lo contrario, en vez del 7 que nace entre los grupos de 3, es el 3que nace entre los grupos de 7, pues aparecen tres grupos de 7.7 x 3 = 21. 21 partes en las cuales sobresale 1 del 10 continuando así la correlaciónascendente del nacimiento de las esencias reflejado en el crecimiento y desarrollo de la vidaen nuestro planeta.Esta vez aparece un pez, también un habitante del fondo del océano al igual que la medusa.Kinomi a través de esto muestra que hay numerosas y combinaciones de esencias a partir delas cuales se crean a los distintos seres vivos, que aunque guarden todos ellos una correlacióndel nacimiento de las esencias, sin embargo existe también una gran diversidad entre ellos yen la combinación de esencias que los forman o crean.Kinomi muestra esto indicando que la medusa se crea yendo de un 3 a un 7,…pero que el pezque es también un animal marino, se crea al revés, yendo de un 7 a un 3.En la siguiente figura de este gráfico, la 6, aparece un pájaro, el cual representa a la máximaexpansión del ser humano (figura 4) pues es su opuesto. En él aparecen 3 grupos de 3 círculosmás dos de ellos que están aparte, formando un total de 12. De nuevo se cumple la mismacorrelación pues ahora del conjunto de 11 esencias nace la esencia 12.Con ello se completa el ciclo que nació en el 12 del Cenu y ahora regresa a la perfección del12 del Cenu del cual nació.La figura representa un pájaro con las alas abiertas, indicando que el vuelo del desarrollohumano (cuadrante S) ya ha llegado a su meta consiguiendo también un gran desarrollotecnológico (S) capaz de crear vida (esencia C, creador)Este pájaro representa a su vez la plenitud de la creación y de todos sus seres, alcanzada tantoa través del desarrollo par como del impar.El proceso evolutivo representado en el gráfico anterior, se inicia con la séptima esencia y sedesarrolla hasta la esencia 12.Esto mismo está representado en el plumaje de las alas del pájaro, en cuyo interior (oprincipio del camino) hay 7 plumas por cada lado, mientras que en el exterior de las alasaparecen dos conjuntos de 12 plumas, mostrando así el desarrollo de la vida en el planetaTierra, que nace en su interior (bajo las aguas) y se desarrolla hasta manifestarse en suexterior, en la superficie, en el aire.Según indican los dibujos de Kinomi, la vida en la Tierra puede haberse originado dentro delagua de los océanos, por ejemplo con las medusas, después pasar a desarrollarse dentro de lastierras húmedas, como gusanos (el dibujo 2 de este gráfico anterior) y posteriormente pasar ala superficie, por ejemplo al nacer los insectos voladores o mariposas a partir de los gusanos.Más tarde aparecen los animales terrestres y entre ellos el ser humano.71

En la cola de este dibujo de Kinomi representado en la figura 6 del gráfico anterior, aparecen16 `plumas, lo cual también representa al desarrollo máximo de la estrella del Ahí con sus 16puntas y que representa a la plenitud y esplendor del universo ya creado y estático, llenoademás de los seres vivos que lo habitan, representados en el desarrollo impar de la creación(el Cenu con sus 12 partes), que también se representa en este mismo dibujo.Cumpliéndose la norma básica cenuítica y universal de que la creación par se desarrolla demodo impar, a través del número par, es decir, del crecimiento por multiplicación, siendo asíel numero 1 un solo modo de desarrollo, y el 1 (de 1 solo número o modo de desarrollo) esimpar.Mientras que la creación impar se desarrolla de modo par, es decir con dos modos o tiempos,el par y el impar. La creación par solo se desarrolla con un modo o tiempo, el par, que aunquese trate del modo par, al ser un solo modo, se trata un modo impar, por tratarse de un solomodo.72

Dibujo 31 de KinomiSe representa la e4, esta vez a través de un desarrollo par, ofreciendo una divisiónde 4 a cada una de los 4 cuadrantes de la e4. Por medio de este camino par se llega igualmentea la plenitud del ser y a la realización del universo en el que vivimos, tal como se alcanzabatambién a través del camino de creación y desarrollo impar representado en un anterior dibujode Kinomi con la gran ave de alas extendidas.En este dibujo de Kinomi de desarrollo par también aparece el plumaje de las alas de un ave,para representar que por este camino par también se alcanza al ave que representa a larelación del ser y del universo en el que está.Las 4 partes pequeñas de cada cuadrante se hallan girando hacia la izquierda, según el sentidode giro de las partes pequeñas y del espíritu.En los textos cenuitas también aparece esta distribución de un ciclo evolutivo de lahumanidad o cenu, tanto espacial como temporal, en el que todo está dividido en 4 partes,tanto las divisiones como las subdivisiones, indicando de este modo tanto la historia como elaspecto geográfico del universo en el que vivimos.A través de este dibujo Kinomi vuelve a mostrar que todos los caminos, religiones, formas depensar, pueblos, culturas,…etc. Conducen al mismo lugar, a la armonía entre todos y a larealización conjunta del universo en el que estamos,… a lo cual Kinomi nos conduce a través73

de sus dibujos, a que todos los habitantes de la Tierra nos unamos bajo el denominador comúnde ser humanos, reconociendo que todos nuestros diferentes y respectivos caminos, religiones,ideologías, o culturas o pueblos, conducen a un mismo lugar por diferentes caminos, a lamisma cima de la creación de una sociedad terrestre y humana en la que todos convivamoscon igualdad, salud y paz, como un solo pueblo: el humano.El círculo central del dibujo, con las dos alas desplegadas que se representan, vuelve a indicaral vuelo más alto, cima o plenitud alcanzada, esta vez a través de un camino parDibujo 33 de KinomiEn este dibujo, Kinomi muestra los dos caminos básicos que conducen a la cima de larealización del ser y del universo, representada por el ave que la alcanza.En la horizontal del dibujo, se encuentra representado el crecimiento par, en las dos alasformadas por 4 elementos cada una de ellas y en el cuerpo central formado por 4 círculosconcéntricos, mostrando así los grupos de 4 elementos indicados en su dibujo anterior a este,que indicaba el crecimiento impar y al cual este dibujo vuelve a referirse en su líneahorizontal.En la vertical del dibujo se representa el crecimiento impar con los dos tiempos que loconstituyen, el par y el impar. Arriba esta la cabeza del pájaro que es un conjunto impar de 3círculos concéntricos, en el medio el cuerpo central constituido por 4 círculos concéntricos, yabajo vuelve a aparecer el grupo impar, con las 5 líneas que componen la cola del ave. Con locual la línea vertical del dibujo presenta la siguiente sucesión de números pares e impares,empezando desde la cabeza hasta la cola: 3 – 4 – 5.74

Dibujo 46 de KinomiEste es un conjunto claro de 9 elementos.Es muy coincidente que los números de elementos que presentan los dibujos deKinomi se vayan sucediendo de un dibujo a otro, dando la sensación de que cada dibujo deKinomi se sigue relacionando con el anterior y con el posterior, como si se tratasen de losdistintos gráficos que un profesor dibuja en la pizarra para explicar a sus alumnos un mismotema durante el tiempo que dure su clase.75

Dibujo 48 de KinomiA través de este dibujo 33 Kinomi muestra de nuevo que se llega al mismo lugar tanto por elcamino par como por el camino impar.Camino impar:3 por 3 = 9Lo cual está representado por los tres círculos centrales de la figura y los dos grupos de trescírculos que tienen a los lados.Camino par:4 x 2 = 6,...+ el del centro = 9Lo cual está representado por la especie de parasol de la parte de arriba en donde los 9elementos presentes, también tienen cada uno de ellos dos puntas, representando que se tratadel procedimiento par.Como señal de lo mismo, lo impar (C, espíritu), está abajo, sosteniendo a lo par (F, lamateria),...al igual que el espíritu (lo impar, la C) sostiene siempre a la materia (lo par, la F)Como siempre, Kinomi con su mente pluridimensional puede desarrollar más de unameditación al mismo tiempo usando los mismos dibujos. Como por ejemplo en este dibujo enel cual Kinomi continua hablando del conjunto de 9 elementos al cual ya se refirió en elanterior dibujo. En este dibujo Kinomi muestra al grupo de 9 elementos nacido de un modopar, arriba en el parasol, en el mismo lugar en donde se halla el HEN del cenu que representaa la materia y a la creación nacida del espíritu o creador. Y nacido también de un modo par,abajo en el palo que sostiene al parasol, en el mismo lugar en donde se halla el HES del cenuque representa al espíritu de donde nace la materia de la creación y del universo que cuida,guía y hallera hasta el final.76

Este dibujo vuelve a representar al nacimiento de las especies vivas en el planeta Tierra en elque estamos, como por ejemplo la medusa, a la cual vuelve a representar este dibujo deKinomi, aunque se trata de una medusa creada por un camino diferente al anterior, un caminoes el par y el otro es el impar, pero los dos caminos conducen a la creación del mismo servivo: la medusa.Dibujo 49 de Kinomi77

En este dibujo de Kinomi aparecen claramente los 9 elementos presentes también enlos dos dibujos anteriores, aunque en este dibujo nace un décimo elemento representado en elcírculo que aparece en la parte superior, el cual se trata de un círculo especial ya que comoalgo especial en los dibujos de Kinomi, este círculo contiene color.Con lo cual Kinomi indica la importancia del nacimiento de este décimo circulo.En el anterior proceso creador de la vida en nuestro universo mostrado anteriormentepor Kinomi, el ser vivo que aparecía justamente con la décima esencia es precisamente el serhumano.Ahora Kinomi vuelve a representar a ese décimo elemento o esencia que nace en el conjunto,poniendo colorido a ese círculo que representa al décimo elemento y al nacimiento de laespecie humana.Además de poner color en este décimo circulo, Kinomi también lo ha rodeado de un aro quetiene por la parte de abajo un lado ancho y por la parte de arriba un lado estrecho. Estacaracterística del gráfico la ha usado Kinomi en otros gráficos para indicar el paso de unadimensión a otra, siendo la parte ancha del circulo la dimensión de la que se viene y la parteestrecha la dirección a la que se va.Con lo cual indica que el nacimiento del hombre, con esta décima esencia (o circulo) suponeel paso de una dimensión a otra, es decir, mostrando con ello que el ser humano se halla enuna dimensión superior al resto de seres vivos del planeta donde habita, la Tierra.O sea, que con el nacimiento del ser humano, la vida en el planeta Tierra ha alcanzado unadimensión mayor, marcando un cambio tan marcado en contraste a las formas de vidaanteriores, como lo pueda ser el pasar del ver el mundo en blanco y negro, como se presentanlos dibujos de Kinomi, a verlo de repente a todo color, tal como el color nace en este decimocirculo del gráfico de Kinomi, que representa al nacimiento de la forma de vida humana en elplaneta Tierra.78

Dibujo 54 de KinomiEn este dibujo Kinomi representa un gráfico similar al primero de este año enel que aparecía el Cenu de la e4, aunque éste aparecía dividido en 4 partes y este está divididoen 6 partes. Los círculos concéntricos alternados son los mismos en ambos gráficos, 4 blancosy 4 negros.Con esto Kinomi vuelve a mostrar dos caminos diferentes para llegar a un mismo lugar, esdecir en el primer gráfico de la e4 aparecía el camino a través del cual el 4 se multiplicaba por4 a través de un camino par llegando así al 16 que representa a la estrella del Ahí desplegadaque indica a la realización del universo, al igual con el presente dibujo Kinomi representa quepuede dividirse en 6, por un camino par diferente al que indicaba el primer de la e4, pero quea través de él se llega al grupo de 12 elementos, por la multiplicación del 6 por 2, alcanzandoasí por un camino par a la realización del 12 que en otros caminos mostrados por Kinomianteriormente se alcanzaba también por un camino impar, como el de 4 x 3 = 12.Al igual que a través del primer gráfico de este año de la e4 de Kinomi, se alcanzaba por elcamino par a la estrella del Ahí de 16 puntas y ahora se alcanza por el camino impar al grupode 12, cuando en las anteriores representaciones presentadas al principio de esta serie dedibujos de Kinomi de este año, el grupo de 12 se alcanzaba a través de un camino impar,mientras que la estrella del ahí de 16 puntas que representaba a la creación del universo yaestablecida y estática, que antes se representaba por un camino par ahora se representa por uncamino impar.De este modo Kinomi continua mostrando que todos los caminos conducen a un mismolugar, es decir, que no es bueno bloquearse en un solo camino o en otro y no cambiar cuandola naturaleza (el Ahí) nos conduce a ello, por pensar equivocadamente que tan solo el camino79

en el que estábamos conduce a la meta deseada, y por lo tanto bloqueándose en el caminohacia la meta por no haber querido cambiar de camino o adaptar nuestro camino a otroscaminos con los que nos vamos encontrando en la ruta de ascenso hacia la misma cima o metaa alcanzar común a todos los caminos , pues todos ellos, todos los caminos ascienden esamisma montaña que representa la vida y el universo en el que estamos, cuya meta o cima aalcanzar es la misma para todos: la creación de una sociedad justa, igualitaria, armónica,democrática y feliz en el que todos vivamos felices, con paz, igualdad y amor entre todos.80

Dibujo 58 de KinomiAquí vuelve a aparecer un elemento que en anteriores gráficos Kinomi lo harepresentado en un crecimiento impar y que se trata de la séptima esencia y con cuyonacimiento precisamente se ha representado el nacimiento de la primera forma de vida en elplaneta Tierra, con la primera medusa representada por Kinomi,…pero ahora esa mismaséptima esencia está representada con un crecimiento par para volver a mostrar con ello quetodos los caminos, tanto los pares como los impares conducen a la misma meta.En este dibujo de Kinomi aparece el grupo de 7 elementos que en un primer paso semultiplica por 2 transformándose en 14 (7 x 2 = 14) para después pasar a multiplicarse el 14por 2 para así transformarse en 28 elementos (14 x 2 = 28) los cuales están representados en elinterior del dibujo, en sus partes pequeñas que lo componen de modo circular.De este modo Kinomi presenta una creación par del universo a partir de grupo de 7 elementoso esencias que se van multiplicando por 2, hasta alcanzar una estrella de 28 puntas, la cualrepresenta al universo establecido y estático, al igual que también lo representaba la estrelladel ahí de 16 puntas, o la estrella (o conjunto o grupo) de 12 elementos (o esencias) alcanzadade un modo par, tal como se mostraba en el dibujo anterior a este.Con todo esto Kinomi vuelve a mostrar que todos los caminos conducen al mismo lugar, a lamisma meta, a la realización del ser y del universo en donde habitamos.81

Dibujo 45 de KinomiA través de este dibujo Kinomi muestra la misma formación de 4 círculosconcéntricos que representan a la e4 inicial, aunque entre ellos existen una conexionesirregulares lo cual indica la posibilidad sin límite de combinación de las primeras 4 esencias oADN básico del universo y de todos los seres animados e inanimados que viven en él,… paraasí, con la variación de la combinación o relación o entronización entre las 4 primerasesencias, (o ADN básico) se puedan dar forma a las más variadas especies vivientes desde lasplantas hasta el ser humano, pasando por los insectos y otros seres vivos.Tal como en el dibujo 20 en el que Kinomi representaba a un insecto que parecía ser unaespecie de libélula, Kinomi mostraba que para la creación de este pequeño ser se ha usado unaentronización variada o especial, la cual estaba representada en los círculos que formaban elcuerpo de la libélula, los cuales presentaban unas hendiduras similares a la entronización,aunque diferentes entre ellas y de modo irregular, mostrando así la concreta y especificacombinación (o entronización) de las 4 primeras esencias que ha sido usada para la creaciónde este bonito insecto de la libélula representado en este dibujo 20 de Kinomi.82

ATRIBUTOS BÁSICOS DE LAS 2 PRIMERAS ESENCIASLa primera esencia es la C y sus atributos básicos son:El espíritu, el interior, el creador, la energía creadora, la acción, lo oculto, lo invisible, el girohacia la izquierda, lo de atrás, el tiempo, lo personal, el individuo, la jerarquía, etc.La segunda esencia es la F y sus atributos básicos son:La materia, el exterior, la creación, el universo, lo pasivo, lo visible, el giro hacia la derecha,lo de delante, el espacio, lo colectivo, el colectivo, la igualdad, etc.Hay que señalar que en los gráficos cenuíticos todo giro hacia la izquierda representa alespíritu, mientras que todo giro hacia la derecha representa a la materia.Toda inversión del sentido de la marcha efectuado en cualquier giro representa el dirigirsehacia la otra de las dos esencias básicas (la C y la F). Es decir,…que si giramos en un sentidoespiritual y cambiamos el sentido de giro, poniéndonos a girar hacia el sentido contrario delque íbamos entonces estaremos girando de modo material, incluidos todos los demás atributosque la materia y la segunda esencia, la F, conlleva en sí misma. Lo mismo se puede decir siestamos girando en el sentido material y cambiamos el sentido de giro, entonces estaremosgirando de modo espiritual, incluidos todos los demás atributos que la primera esencia, la C,conlleva en sí misma.83

EL NACIMIENTO DE LAS ESENCIAS INTERPRETADO POR KINOMIKinomi empieza a explicar el nacimiento de las esencias tal como figura en el librode Cenuítica, añadiendo además su propia interpretación o punto de vista.A través de su primer gráfico Kinomi se refiere a la primera esencia, la esencia C,representándola con un círculo.El círculo está dividido en 4 partes ya que representa al 4 de la unidad indivisible de nuestromundo, el cual está contenido en el 1, en el círculo, en la primera esencia, la C.El 4 es el número mínimo existente en nuestro mundo o dimensión desde donde observamosnuestro universo, en el cual el 1 no puede existir sin el 2 que le dé contraste,…al mismotiempo de que la dualidad formada entre el 1 y el 2 no puede existir sin la otra dualidad que ledé contraste, cruzándola, en forma de cruz y formando así las 4 partes contenidas dentro delcirculo indivisible que representa a la primera esencia, la C.Por ello este es el gráfico más básico de la Cenuítica, denominado el Cenu 4 o simplementeel Cenu, por tratarse del Cenu más básico. Este Cenu 4 (o Cenu) es el que principalmente daforma al universo en el que vivimos con toda su variedad colorido, vida animada e inanimada.Visión interior y visión exteriorA través de esta serie de dibujos en los cultivos Kinomi presenta un desarrollo delnacimiento visto desde los dos puntos de vista más básico, uno desde el interior y otro desdeel interior, mostrando así como estos dos puntos de vista terminan confluyendo en las mismasformas presentes en el mundo en el que vivimos.En el gráfico anterior Kinomi presentó a la primera esencia, la C, en forma de círculo, en elcual se pueden observar los dos puntos de vista, uno visto desde el interior y otro visto desdeel exterior.A través de esta multiperspectiva unida en un solo gráfico presentada por Kinomi se vuelve aobservar que la mente de Kinomi es pluridimensional y capaz de reunir varios puntos de vista,conceptos, perspectivas, enfoques o dimensiones,...en un solo gráfico, el cual puede serobservado e interpretado por varias partes o caminos, los cuales conducen todos a la mismaidea expresada desde distintos ángulos.84

Consultando a los atributos de las primeras 2 esencias, C y F, podemos ver que la primeraesencia C es lo impar, el espíritu, el interior, la acción, la energía creadora, etc., mientras quela segunda esencia F es lo par, la materia, lo pasivo, la creación, el universo creado, etc.Siguiendo estos principios y atributos de las dos primeras esencias C y F, podemos ver que sinos situamos en la posición de la segunda esencia, la F, entonces veremos a la primeraesencia, la C, aunque en ella nos veremos reflejados a nosotros, es decir, al lugar en el queestamos y al cual representamos, que en este caso es a la esencia F, al exterior, a la materia, alo par. Es decir que al ver a la esencia C desde afuera, desde la esencia F, veremos a la unidad(ya que la esencia C representa a la unidad), en su conjunto veremos también a todos losatributos de la primera esencia C,...por ejemplo veremos un 1 o un número impar deelementos, ya que eso, lo impar, es otro atributo de la primera esencia C,…veremosprincipalmente a la esencia C,...aunque en esa primera esencia que vemos, dentro de laprimera esencia C que observamos veremos reflejada la esencia F en donde estamos,…esdecir,…lo par, la materia,...lo exterior…y todos los demás atributos de la esencia F.Si en vez de situar nuestro punto de mira en la esencia F, lo situamos en la esencia C,entonces estaremos en el interior y observaremos el exterior,…por eso veremos primeramenteveremos lo que hay afuera, la materia, el exterior, el mundo en el que vivimos, etc., perodentro de ese mundo exterior y material que vemos veremos reflejada a la primera esencia endonde estamos, a la esencia C, a lo interior, a lo impar, a la acción, al motor, la fuerzaimpulsora, el movimiento del mundo exterior material o universo en el que vivimos.Es decir que:Visión interior:Observamos desde F, desde lo exterior, lo par,…por eso vemos la C, lo interior, lo par,….ydentro de la C, de lo interior y de lo impar, vemos reflejado la F, lo exterior, lo par.Visión exterior:Observamos desde C, desde lo interior, lo impar,…por eso vemos la F, lo exterior, lo par,…ydentro de la F, de lo exterior y de lo par, vemos reflejado la C, lo interior, lo impar.Haciendo aún una mayor síntesis de estas dos perspectivas básicas se puede decir queobservando desde el interior (desde el 1, desde lo par) vemos el exterior (el 2, lo par) y en estevemos reflejado el interior (el 1, lo par) desde donde estamos observando. Mientras queobservando desde el exterior (desde el 2, desde lo par) vemos el interior (el 1, lo impar) y eneste vemos reflejado el exterior (el 2, lo par) desde donde estamos observando.Si observamos desde el interior vemos el exterior y en el exterior vemos reflejado el interioren donde estamos.Si observamos desde el exterior vemos el interior y en el interior vemos reflejado el exterioren donde estamos.Si soy el 1 veo el 2, y en el 2 me veo reflejado a mí, al 1.Si soy el 2 veo al 1, y en el 1 me veo reflejado a mí, al 2.A todo esto resuena la típica frase meditativa de verse reflejado el rostro en el estanque. Puescuando miramos hacia el estanque, hacia su interior, entonces en realidad dirigimos nuestramirada hacia su interior, pero la superficie de sus aguas es como un espejo que nos refleja elexterior, y todo lo que hay en este, es decir, nuestro rostro, los árboles, el cielo, etc.85

Incluyendo este concepto de la visión interior y exterior que también está presente en lostextos de Cenuítica, Kinomi ofrece su enfoque pluridimensional de esta idea cenuítica delnacimiento de las esencias.El primer dibujo que ha aparecido esta temporada en los cultivos ingleses es el principalgráfico cenuítico, la E4. En él, tanto la cenuítica como Kinomi, representan al primer paso enla observación de nuestro universo,...tanto en su forma interior como en su forma exterior.Si desde un punto de vista externo miramos hacia el interior veremos a este gráfico dela E4. Pues en él podemos observar a un conjunto unitario, representado por el circulo, esdecir, que veremos el interior (la esencia C),…ya que tanto el 1 como el circulo son atributosde lo interior (… y de la primera esencia C). Aunque dentro del círculo vemos reflejadas a las4 partes que representan el resumen mínimo e indivisible del mundo exterior y material desdeel cual observamos.En la E4 estamos viendo el mundo interior (la unidad, el circulo, el 1, lo impar, etc.)pero dentro de la E4 vemos el reflejo del exterior (la materia, el universo, el numero par, etc.)desde donde estamos y observamos.Incluso en el gráfico de Kinomi, además de todo el significado que encierra en símismo y haciendo como siempre muestra de su mente pluridimensional, aparece una especiede efecto de reflejo en ondas de agua, mostrando así también a este principio del reflejo delmundo exterior en el mundo interior.También se puede observar el gráfico de la E4 mirando al revés del punto de vistaanterior, es decir, mirando desde el interior hacia el exterior. Entonces al situar nuestro puntode vista en el interior veremos el exterior, con todos sus atributos de la segunda esencia F, esdecir, que veremos a lo par, al número 4 indivisible que representa el universo o mundoexterior material en el que vivimos,…pero en ese exterior material que observamos desde elinterior, también veremos el reflejo del interior (lo impar,..) desde el cual observamos, esdecir, que veremos que todo ese exterior material y dividido en el número mínimo de 4,…deluniverso que observamos,…en realidad forma un conjunto unitario, es decir,…que refleja el1, lo impar,…lo interior.En resumen, si observamos a la E4 desde el exterior (...lo par...),…veremos a la unidadinterior (...lo impar...el circulo) la cual refleja el exterior (...lo par...las cuatro partes delcirculo,…).Si observamos a la E4 desde el interior (...lo impar...),…veremos al exterior (...lopar...las 4 partes del circulo,…) el cual refleja al interior (…lo impar…la unidad del conjunto,del universo...)86

Con esta dinámica de visión interior y exterior, Kinomi continúa ofreciendo sumultivisión de la teoría cenuítica del nacimiento de las esencias.De momento, con el primer gráfico en los campos de cultivo, Kinomi se ha referidode un modo externo e interno a la primera Esencia, que corresponde con el Cenu de la E4.En el segundo dibujo en los cultivos, Kinomi se refiere al nacimiento de la segundaesencia, representando a las dos primeras esencias entronizadas, la C y la F.Si observamos el segundo gráfico de Kinomi con un punto de vista desde el dentrohacia fuera, podremos observar que el conjunto total externo se compone de tres partes, 2esferas a los lados y una esfera central que representa a la unión de las 2,…tal como apareceen la siguiente imagen:Con ello estaremos observando un conjunto de tres esferas. El 3 esun número impar, por lo que desde afuera veremos a lo impar, al interior, la primera esencia Cy a todos sus demás atributos que la representan.Con esta visión de afuera hacia adentro, Kinomi también nos representa a las tres personasque forman a la unidad básica según algunas creencias de la religión clásica: el Padre, el Hijoy el Espíritu Santo. Las tres formando parte de la unidad que a su vez representa al creador, aDios, también representado en forma de un gran ojo dentro del triangulo (las trespersonas),…aunque en este gráfico Kinomi a representado a todo junto, a las tres personas (altriangulo) y al gran ojo central que representa el ojo de Dios. Pues en esta interpretación, lastres personas forman el gran ojo de Dios, que se desglosa a su vez en dos ojos, con un tercerojo en el centro que representa a la unión de ambos. Dando así un mayor alcance a esteconcepto de la religión clásica.87

Con esto se vuelve a asomar la mente pluridimensional de Kinomi dando respuestas aconceptos de la religión clásica, al mismo tiempo que está refiriéndose a las formulas de milibro de Cenuítica y al igual que en sus mismos gráficos y dibujos hechos en los campos decultivo también puede estar dando respuestas a preguntas y meditaciones o teorías de otros,haciendo uso así de su capacidad de unir varios enfoques en un mismo gráfico.Si observamos el mismo gráfico de Kinomi desde un punto devista inverso al anterior, es decir, desde afuera hacia dentro, entonces veremos a la figuracentral del dibujo, en la cual aparece un circulo dividido en 4 partes, que reflejan el mundoexterior y par, junto a los demás atributos que lo representan, como lo son la creación y eluniverso en el que vivimos.Tal como figura en el siguiente gráfico:Sumado a los anteriores enfoques de este gráfico se halla otra de las ideas básicas de laCenuítica, acerca de que este universo es un pensamiento del creador. Pues en este dibujo deKinomi aparece el universo (el círculo central dividido en 4 partes) en la posición del tercerojo, con el cual se tienen visiones, representando así que todo el universo es una visión opensamiento del creador, el cual está contenido en el creador mismo que lo está pensando,…ydando forma a su pensamiento o visión de un universo hecha realidad, por la pureza del podercreador el cual no tiene nada que se le oponga para hacer realidad todo cuanto piensa yvisualiza,…incluso el universo en el vivimos.El desarrollo de lo interno y de lo externoKinomi a través de sus gráficos también muestra esa dinámica diferente del desarrollo ycrecimiento de las esencias a través de lo interno y a través de lo externo. El proceso a travésdel cual se desarrollan los números impares (lo interno...) y a través del cual se desarrollan losnúmeros pares (lo externo) y de cómo ambos desarrollos confluyen e interactúan en eluniverso en el que vivimos.88

Las esencias naciendo de adentro hacia fuera, observando su nacimiento desde afuera:Al observar desde adentro hacia fuera el primer gráfico de Kinomi, vemos que en el mundoexterior aparece reflejada la unidad del interior, la cual aparece como un solo circulo,representando así el 1.En su segundo gráfico, al observarlo también de dentro hacia fuera, el 1 se ha transformadoen tres unidades,...en el tres,…también impar,…pues nos encontramos en el seguimiento delnacimiento o desarrollo impar de las esencias, para lo cual hay que observar nuestro mundodesde dentro hacia fuera.Las esencias naciendo de afuera hacia dentro, observando su nacimiento desde adentro:Al observar desde afuera hacia dentro, vemos que en el mundo interior aparece reflejada ladualidad del exterior, la cual en el primer gráfico de Kinomi aparece en forma del 4indivisible del mundo exterior.En el nacimiento y desarrollo de las esencias impares, del 1 nace el 3 y este se siguemultiplicando así de un modo impar y activo a través de toda la creación, ya que la acción esotro atributo de la primera esencia C, al igual que lo es lo impar.Sin embargo el desarrollo par (material, externo,..) de las esencias, es estático y pasivo,...yaque lo pasivo es otro atributo de la segunda esencia F, al igual que también son sus atributosde lo exterior, la materia y lo par.Por eso si desde dentro observamos el desarrollo y multiplicación de las esencias pares delexterior,...podremos observar que del 2 no puede nacer el 3 y quedarse este tercer elementosin su pareja,…al igual que en el mundo dual exterior tampoco puede existir el 1 sin su parejael 2 que le dé contraste y vida a la existencia del 1.Por lo tanto en el exterior que observamos desde el interior no existe el 1 sino el 2, por lo quesi queremos hacer evolucionar a ese 2 (o grupo de 2 elementos) y hacemos que entre esos doselementos nazca un tercer elemento,…el 3,…entonces comprobaremos que ese tercerelemento que habrá nacido en realidad no será 1 sino 2, es decir, que será ese nuevo elementomismo que ha nacido más su pareja que le da contraste, la cual habrá nacido también junto aél.Es decir, que en el mundo exterior observado desde adentro, el 2 de la dualidad básicaesencial de lo externo,… para crecer… se multiplica por 2 transformándose así en 4elementos,.. los cuales se multiplican transformándose también en el doble,…en un grupo de8 elementos,…los cuales vuelven a multiplicarse por 2 transformándose en un grupo de 16elementos,…y así sucesivamente,…la dualidad externa observada desde lo interno se vamultiplicando por el 2 (lo par, lo externo, la F, la materia..) de modo pasivo e inerte,...tan solose va reflejando a sí mismo, en un reflejo que representa una multiplicación (por 2) continuade lo anterior,...y no una unidad independiente nacida,…sino tan solo un reflejo multiplicadode lo ya existente en el mundo externo y material.Continuando con esta visión de afuera hacia dentro, en el primer gráfico de Kinomi aparecenlas 4 partes del mundo exterior reflejadas en el mundo interior, mientras que en el centro de susegundo gráfico, aparecen también las 4 partes más un fondo que las contrasta,…es decir queéstas 4 partes se han multiplicado por 2, transformándose en 8 partes, formadas por 4 blancasentrelazadas con 4 negras.89

De este modo Kinomi ya en su segundo gráfico empieza a representar a otro de los principalesgráficos de la Cenuítica, que se trata de la estrella del Ahí, que representa a el amor, luz oenergía creadora y que está representado por una estrella de 8 puntas básicas en la que en suversión más completa se le representa con 8 X 2 = 16 puntas,…aunque su significado siguesiendo el mismo: la estrella del Ahí,...o la energía creadora, el creador manifestando todo suamor, su luz, su creación, o universo en el que estamos.En la estrella del Ahí que se forma en el gráfico anterior parecen quedar los huecos para otras8 puntas, con las cuales ya se forma la estrella del Ahí con sus 16 puntas, tal como Kinomi harepresentado en su tercer dibujo puesto en los campos de cultivo, el cual representa también laplenitud de la multiplicación de las esencias pares observadas desde afuera hacia dentro yreflejadas en el interior, en el creador o energía creadora, en el cual se refleja encima de él y asu alrededor toda su luz, su amor, su creación su universo creado y amado en donde estamostodos los seres y cosas animadas e inanimadas,...llevadas y halleradas por él continuamentehasta la plenitud total.La estrella de 16 puntas es un estándar de la representación del creador y su amor, del ahí, talcomo le llamo yo, pues una estrella de 16 puntas es aún perceptible por el ojo humano comouna estrella completa y bien repleta de luz,…por lo que si seguimos añadiendo más puntas aesa estrella, entonces las puntas disminuyen de anchura y se hacen demasiado numerosascomo para poder ser percibidos los rayos de su luz y su forma de estrella.90

El cuarto dibujo de KinomiA través del tercer dibujo de la estrella del Ahí, Kinomi había representado al nacimiento yevolución de las esencias a través de los números pares, observando al interior (a lo impar) yal reflejo del exterior (lo par) sobre éste, llegando por consiguiente a la estrella del Ahí, comoa una gran etapa alcanzada, en la representación del creador y su amor o el universo de sucreación reflejado por él, con la forma de la estrella del Ahí.Sin embargo en este cuarto dibujo Kinomi representa a la creación del universo a través deldesarrollo y evolución de los números impares,En el primer dibujo aparecía el 1, en el segundo dibujo aparecía el 3 y en este cuarto dibujo el3 continúa desarrollándose apareciendo un elemento entre cada dos,…quedando así un totalde 6 elementos.91

Al igual que en el segundo dibujo aparece un elemento nacido entre dos, el impar, el 3, eneste cuarto dibujo vuelve a aparecer un elemento entre cada 2, el impar,…de modo que losnúmeros impares se siguen desarrollando.El número impar crea y el número par asienta y establece lo creadoAl igual que el desarrollo y la multiplicación de los números pares representa a lamultiplicación o reflejo de la materia inerte, sin vida. Sin embargo el desarrollo y lamultiplicación de los números impares representa a la manifestación de la vida, de la acción,el motor, el espíritu que crea y mueve la materia (lo inerte, lo par,..) y una vez creada con elnúmero impar,...esta materia se consolida alcanzando el numero par,...del cual aparece, nace unuevo elemento, un nuevo número y vuelve a nacer el número impar, la vida, la acción , elespíritu, el cual es el que hace realmente crecer a la materia,...creándola a partir de lo impar(el 1, el creador, el espíritu, la vida, etc.,…) y después dejando que nazca, que aparezca elsiguiente elemento el nuevo elemento par del conjunto ya creado y nacido, para permitir asíque la materia creada se asiente, se establezca en su forma par, simétrica y pasiva, sesolidifique, adquiriendo su textura creada y su característica tangible.En el segundo dibujo aparece el tercer elemento o esencia que nace entre los dos elementosprimeros, en su centro. Como fruto y resultado de este conjunto de tres aparece el cuartoelemento que representa a su la suma de los tres. Este cuarto elemento a su vez aparece comola pareja del tercer elemento y de este modo entre en escena un siguiente numero par, el 4, elcual queda establecido en la materia. La materia inerte y pasiva establecida en 4 elementos,fue desarrolla por el 3 (la vida, lo impar, el creador, la energía creadora, etc.) el cual despuéscondujo al conjunto de 3 al nacimiento del cuarto elemento y a su consolidación pasiva en lamateria inerte, que después quedó representada como la obra del creador, su amor,representado en su universo creado, simbolizado con la estrella del Ahí.Aunque este proceso de creación y de multiplicación de las esencias también se puederepresentar a través del desarrollo de los números impares. Pues como decíamos, del 1 nace eltres, que después se transforma en 6. Y así de este modo, paralela y conjuntamente con eldesarrollo inerte y de reflejos inanimados de lo par, va desarrollándose lo impar (la vida, elcreador, la chispa, el motor...) que aunque no se vea (por ser lo impar, lo invisible...) sinembargo desde detrás del telón va creando y dando vida a todo su gran espectáculo creado, ala materia, a lo par, al universo, a lo inerte, a lo pasivo,...y transformándolo en seresanimados, llenos de vida,…es decir, en seres vivos, con cuerpo y espíritu.Observando el cuarto gráfico de Kinomi vemos que cada dos elementos nace un tercero, locual le da la vida (lo impar, el creador, el motor...) al grupo,...aunque este tercer elemento a suvez alcanza el grupo de 4 uniéndose a los dos elementos de los que ha nacido y al elementocentral del cual nacieron los tres primeros. Al alcanzar el 4 que es numero par, entonces estegrupo nacido se consolida en la materia,…aunque si siguiéramos el proceso de crecimiento ydesarrollo de este elemento nacido nacerían 3 elementos (de nuevo lo impar, en este caso el 3,el motor que produce la materia y la hallera,…),…siendo 3 pues necesita producir los trespara alcanzar de nuevo el grupo de 4 y consolidarse así de nuevo en la materia ya creada,...yasí continuaría el proceso de la creación, nacimiento y desarrollo,…con lo impar creando y lopar asentando,...con lo par se alcanza el 4 por ser este el numero más inferior e indivisible dela materia creada de nuestro universo en el que estamos.92

Mientras que la creación de lo impar,...se manifestaría por cualquier número impar deelementos necesario para el alcance del numero par (como el 4...) para así poder llegar a laconsolidación en la materia de lo creado por lo impar (el creador, el espíritu, la vida, etc.)Por ejemplo, en el cuarto gráfico de Kinomi expuesto arriba de estas líneas, aparece la unidadcentral (la esfera del centro del gráfico) de la cual nacen 3 esferas a su alrededor,consolidándose así en la materia (lo par,...el 4) lo que ha sido creado por el espíritu (loimpar…el 3). Esto es el nacimiento y establecimiento de este conjunto total de 4 elementos (elcentral y los tres de su alrededor),…,…aunque este mismo proceso que se ha establecido en laforma total del grupo, se establece también a su imagen y semejanza en las partes pequeñas oelementos que componen el grupo,…es decir que entre cada dos elementos nace 1(impar,...vida) necesario para establecer un nuevo grupo de 4, como algo ya creado yestablecido en la materia. Para que a partir de ahí siga apareciendo la vida ( lo impar) parapoder seguir haciendo crecer a ese mundo material creado, para ello,…de ese elemento nuevoque había nacido como único,…para que este alcance de nuevo al 4 (al número par,...a laconsolidación de la materia..) ..deben de nacer de él 3 elementos (número impar también:vida, espíritu, creación),…pues 3 + 1 = 4,…de modo que así el 4 vuelve a consolidarse en lamateria de este grupo, el cual habrá crecido de nuevo, con el impulso de la vida, de lo impar,el espíritu, el motor, el creador.A lo largo de este desarrollo siempre se cumple la ley cenuítica y natural de que cadaelemento que alcanza el número par y consolida así al grupo es a su vez el primer elementodel siguiente grupo de 4. De este modo, todas las etapas evolutivas están entrelazadas,ensambladas, unidas, formando un gran conjunto creado,...y no partes sueltas de la creación,independientes y sin ninguna conexión entre ellas,…sino que el último elemento de cadagrupo de 4 (o par..) consolidado en la materia es a su vez el primer elemento del siguientegrupo de 4 que también se consolida en la materia,…para mantener así la cohesión y asientomaterial de todas las cosas creadas en una sola gran pieza material o universo creado.En los siguientes gráficos basados en el cuarto dibujo de Kinomi, aparece un ejemplo de lodicho:93

De la primera esencia nace la segunda, de esta la tercera y luego viene la cuarta.En el primer gráfico de Kinomi, a la izquierda, aparece el círculo, que es una representaciónclara de la primera esencia, la cual contiene a las 4 partes indivisibles del universo.Representa a la visión de alguien que desde el mundo material externo en el que está observael mundo interior en donde se halla reflejado el mundo material externo en el que él está, consus 4 esencias básicas e indivisibles,Siguiendo la línea de desarrollo impar, después del 1 aparece el 3 representado en el segundográfico hecho por Kinomi y situado a la derecha del anterior.El circulo del primer gráfico que representa a la primera esencia (la C), se ha transformado endos círculos (gráfico de la derecha) que representa a las dos primeras esencias (C, el creador,y F, la creación).De la intersección (entronización) de los dos primeros círculos (o dos primeras esencias),aparece un tercer circulo en medio, el cual representa a la tercera esencia, la S.Siguiendo este nacimiento impar (C, espíritu, interno, etc.) de las esencias, llegamos al cuartográfico de Kinomi.94

En este cuarta gráfico vemos que la construcción central son las tres primeras esencias (C, F yS) formando un triangulo. Tal como figura en el siguiente gráfico:De estos 3 primeros círculos (o esencias) y representando a la suma de los tres, aparece uncuarta circulo o esencia en su centro, tal como figura en el siguiente gráfico95

De este modo el número impar (C, creador,…), en este caso el 3, ha creado, ha puesto enmarcha su motor creador y ha dado una nueva pincelada a su obra creadora, ha desarrollado laconstrucción de su creación. Mientras que con el aparecimiento del 4 (lo par, la materia, lacreación misma,…) su nueva pincelada, su nuevo paso creado, se ha consolidado y asentadoen la materia de los que ya está hecho y establecido en un sistema de cosas material. Alconjunto de los 3 círculos le faltaba un cuarto círculo para poder consolidarse en la materia.Este es el círculo que aparece en su centro pasando así a ser un conjunto de 4 y consolidarseen la materia ya creada.Y el proceso creador sigue,…a partir del último elemento (circulo o esencia) incorporado, esdecir, a partir de este cuarto circulo o esencia aparecido en su centro, del cual aparecen trescírculos (o esencias) más (las que están rodeadas por la línea azul en el siguiente gráfico),…con las cuales el cuarto circulo forma un nuevo conjunto de 4 elementos (círculos oesencias),…volviéndose a consolidar en la materia este nuevo paso de la creación, a través deeste nuevo número 4 (par,…) formado.96

En este proceso creador hay que considerar de que cada paso creado está siempre fusionado(entronizado, compartido, entrelazado, etc.) con el anterior y con el posterior paso, por uncirculo (o esencia, o eslabón,…) común que les corresponde a ambos.Es decir que si por ejemplo seguimos este proceso creador a partir del conjunto de 3 esenciascreadas, veremos que de estas aparece la cuarta esencia con la cual el grupo creado se terminapor consolidar en la materia,…aunque esta cuarta esencia nacida que ha consolidado el grupode 4 formado con ella, es a su vez la primera esencia del siguiente grupo de 4 el cual seformará cuando nazcan de ella tres nuevas esencias (o círculos) formándose así un nuevogrupo de 4 consolidado en la materia, Con lo cual tenemos que en cada grupo de 4 (par,consolidado en la materia) siempre hay una esencia (o circulo) que se queda libre o digamosun poco más en el exterior del conjunto (o grupo) de 4,…por ser el circulo (o esencia) quesirve de eslabón para establecer el contacto y la unión firme y sólida con el siguiente o elanterior grupo ( o conjunto) de 4 elementos, círculos o esencias. En el anterior gráfico, estecírculo (esencia, eslabón..) libre o de contacto, se trata del circulo ( o esencia) representado ensu centro, el cual con su presencia consolida el primer grupo de 3 en la materia altransformarlo en un grupo de 4 y además de paso a la creación de otros 3 nuevos elementos(círculos o esencias) para así poder formar con ellos un nuevo grupo de 4 que continuéconsolidando lo creado (el conjunto total que es la suma de los dos grupos de 4 formados) enla materia sólida y firme del universo en el que vivimos.97

Hago un pequeño paréntesis para mostrar en la siguiente imagen el dibujo de Kinomi que haaparecido en los campos de cultivo justamente ahora, 6.junio.2009, cuando me hallo en estepunto de la escritura. Este nuevo dibujo tiene una construcción similar al dibujo 4 quecomento en este momento y ofrece respuestas a su interpretación.Cierro este paréntesis para continuar con la interpretación del dibujo 4:Las esencias y sus estructuras en la parte indivisible de la materia.A través de todo esto Kinomi muestra una nueva visión y concepto del átomo o parteindivisible de la materia, sustituyendo su forma clásica del pequeño sistema solar querepresenta el átomo… por estas formas o estructuras aparecidas con el nacimiento de lasesencias,…las cuales a la vez que representan el proceso de creación de nuestro universotambién están presentes en la parte más pequeña o indivisible de la materia que componenuestro universo, en el lugar que según el concepto clásico se le atribuye a los átomos, aunqueKinomi a través de todo esto tal vez nos sugiere que en ese lugar ínfimo e indivisible de lamateria no hay átomos como nosotros los concebimos clásicamente, sino estas estructuras delas esencias en el desarrollo de su proceso creador, tal como él ahora presenta y que son lasmismas estructuras esenciales presentes en el proceso creador de nuestro universo.A esta conclusión podemos llegar si consideramos la ley universal de que todo espacio escurvo y la de que los extremos se tocan. Pues si a través de este proceso creador estamoscontemplando la creación de nuestro universo el cual se trata de la entidad física más grandeen la que nos encontramos,… lo mismo podemos decir que en la identidad física más pequeñae indivisible, también se encuentra presente este mismo proceso creador esencial en lugar delconcepto clásico de los átomos. Por la misma ley universal de que lo que hay arriba es igualque lo que hay abajo, es decir, lo de que los extremos se tocan.Es decir, que a través de esto Kinomi quizás nos sugiere que los átomos tal vez son un pocodiferentes a como en nuestro mundo clásicamente se considera que son.98

CREACIÓN PAR E IMPARConsultando la Cenuítica podemos comprender estos dos modos de representar la creación,a través de un modo par o a través de un modo impar.Para ello volvemos a recordar los atributos de las 2 primeras esencias C y F.C: Lo impar, el espíritu, el creador, el tiempo, C = C, C = 1, etc.F: Lo par, la materia, la creación, el espacio, F = C + F, 2 = 1 + 2, etc.Si dibujamos el Cenu de la E2 veremos que la esencia C está abajo y la esencia F arriba.Si nos situamos arriba en la posición de la esencia F (2, par), encontraremos el modo decreación o desarrollo par y si nos situamos abajo en la posición de la esencia C (1, impar),encontraremos el modo de creación impar.Posición F:Si nos colocamos en donde está F, enfrente de nosotros vemos la C (el 1, lo impar, lointerno) en donde se refleja la F (lo par, lo externo ) que es el lugar en donde estamos,asentando, potenciando y multiplicando la materia de modo simétrico y par, por el efecto del1 creador en donde se encuentra.La estrella del Ahí (de 16 putas) es un ejemplo gráfico y simbólico de ello.Posición C:Si nos colocamos en donde está C, en frente de nosotros vemos la F (el 2, lo par, lo externo) ylo interno (la C, lo impar) en donde estamos, se refleja en lo externo que vemos, desarrollando(creando, C, 1) la materia a través de la normal dual externa (F, 2) del lugar en donde se hallasu reflejo (de F, del 2), es decir, con la compaginación del numero par y del número impar.Por ejemplo, con la siguiente serie de desarrollo (o creación) en la cual intervienen tanto losnúmeros pares como impares:1,4 – 3,4 – 1,4 – 3,4 – 1,4 – 3,4 …etc.El número impar crea y el número par es el que consolida en la materia lo creado por loimpar.El presente HEN, la igualdad y el proceso creador par, ante el pasado HES, la jerarquíay el proceso creador impar.La F de la e2 está asociada el hemisferio norte (HEN) de nuestro ciclo evolutivo (Cenutemporal) y la C está asociada a su hemisferio sur (HES). Según la cenuítica, el punto Alfaque señala el momento evolutivo de la humanidad hoy se halla atravesando el HEN.Lo cual indica que actualmente en los humanos se halla especialmente activo el procesocreador par señalado por el anterior párrafo titulado como la posición F.99

La características de la posición C de nuestro pasado (el HES) eran que nos hallábamos en C,en una posición jerárquica (atributo de C) y en el mundo personal de cada uno, desde el cualveíamos nuestra postura jerárquica reflejada en el exterior (en F) por ejemplo a través de unRey, en el cual estaba reunido el poder jerárquico y espiritual (C, el impar) y el poder material(F, el par) reinando, dirigiendo y desarrollando su reino y sus habitantes, a través de sumandato (C) con poder material (F).La característica de la posición F en la que nos hallamos hoy en el HEN es inversa a nuestrapasada posición en el HES. En el HES estábamos centrados en el proceso creacional impar yhoy en el HEN estamos centrados en el proceso creacional par.Es decir que socialmente ya hemos salido de la intensa jerarquía del pasado, y en cuanto a laestructura de la materia, esta ha dejado de tener una formación jerárquica o piramidal parapasar a tener una formación más igualitaria o circular.En el pasado HES, con la dinámica del proceso creacional impar, el Rey mandabadesarrollando la materia de su reino en el exterior a través de su representación religiosa (C) ypolítica (F).Hoy en el HEN, con la dinámica del proceso creacional par, ha aparecido en nosotros unafuerza que multiplica la materia en el interior (en C), tal como indica el proceso creador al quese refiere el anterior párrafo de la posición F.La fuerza que actualmente en el HEN hace multiplicar nuestra materia interna es C (eluniverso, la energía creadora, etc.) el cual actúa en el interior (C) en el reflejo de la materia(del exterior) que contiene procedente del exterior,...multiplicando a este (pues C es laenergía creadora) con el procedimiento externo, (de modo dual, material, multiplicando lamateria),... ya que el procedimiento o modo de actuar de C es F, al igual que el modo deactuar de F es C.Lo cual resumido indica que hoy en el HEN en el que estamos, existe una fuerza que tiende amultiplicar la materia de modo interno.El mundo personal de cada individuo (interior, familia,...) se enriquece materialmente,alcanzando a los recursos materiales básicos con más facilidad que los individuos del pasadoHES, de antes del año cero, los cuales solían carecer de recursos básicos, causa por la cualcontraían mas enfermedades y contra las que tenían menos evolución tecnológica parapoderse defender de ellas.Hoy en el HEN ha disminuido la pobreza material personal e individual de cada uno, pues adiferencia de ese pasado de antes del año cero y del HES, hoy tenemos agua corriente ennuestras casas (en el mundo personal, en el interior material) y luz proveniente de laelectricidad y un medio de comunicación fácil y rápido como el teléfono o internet.Es decir que tenemos más adelantos y ventajas tecnológicas que antes, la materia y la salud (lasalud es otro atributo de materia, de cuerpo, de la esencia F) de nuestros mundos personales(del interior de nuestra materia, de nuestros hogares y nuestras familias, nuestro mundopersonal e interior...)... efectivamente ha crecido, se ha desarrollado, al entrar en las eras delHEN.Aunque si queremos que ese enriquecimiento material del mundo personal de todos nosrepercuta bien a todos, debemos de seguir la norma de conducta natural y colectiva del HENen donde estamos, que ya no es la jerarquía del pasado HES sino la igualdad del HEN endonde nos hallamos hoy.Si vivimos la forma jerárquica del pasado HES ya no vigente hoy en el HEN, el crecimientoactual del interior de la materia nos sentará mal y el enriquecimiento material de nuestrosmundos personales o familias (muestro mundo interior o interno en la materia) se manifestaráde modo negativo, creándonos un exceso de materia interna que se puede manifestar bajo laforma de obesidad y exceso de peso (crecimiento de la materia personal o interna) por ingerir100

un exceso de alimentos y tener una vida llena de adelantos técnicos y materiales perodemasiado pasiva y sedentaria, que junto al excesivo lujo y persecución de placeresmateriales, nos hará perder la calidad natural de esos mismos placeres que deseamos enexceso, y nos nublará los sentidos, haciéndonos de ese modo paradógicamente imperceptiblesante esos mismos placeres materiales perseguidos en exceso, produciéndose así el circulovicioso que nos llevará a que cuanto mayor sea el exceso de placeres materiales perseguidosmenor será la calidad natural de estos y mayor será también el nublamiento y la atoración denuestros sentidos para poderlos sentir, conseguir y alcanzar,... y mayor será la desesperaciónque nos conduzca a buscar aún más placeres materiales, pensando equivocadamente que así,con la cantidad, vamos a poder al fin sentir esos placeres, cuando en realidad sucede todo locontrario, pues a mas placeres materiales excesivos, la calidad natural de estos es menor ymás se bloquean nuestros sentidos y los podemos sentir aun menos que antes, y eso nosdesesperara aún más....y así sucesivamente, seguimos encerrados en ese círculo vicioso.Pues con nuestra búsqueda desesperada y obsesiva de placeres materiales no nos daremoscuenta de que la causa de que no podamos sentir esos placeres materiales es que nuestrossentidos están atorados,...y no porque necesitemos perseguir aun mas placeres materiales y deun modo más insistente, obsesivo, y frenético,... pues contra mas placeres materialespersigamos mas se atoraran nuestros sentidos y menos los sentiremos,...por lo que la soluciónpara poder sentir el placer básico y natural que a todos nos corresponde sentir como estimulofundamental,... para ello,...no hay que tener los sentidos atorados sino despiertos,... y paranuestros sentidos no se duerman,... no hay que perseguir excesivamente a los placeresmateriales, pues eso es lo que bloquea nuestros sentidos y paradógicamente hace que sintamosmenos esos placeres materiales,...conduciéndonos al mismo circulo vicioso de que a másplaceres materiales excesivos perseguidos mas se nublaran nuestros sentidos y menospodremos sentir esos placeres que deseamos alcanzar, por lo que más nos desesperaremos ymás cantidad de placeres materiales buscaremos,...etc.Por otro lado, si nuestros sentidos se atoran,... además de que con ello dejamos de sentir loperseguido y lo perdemos,...se pierde también la felicidad y la ilusión de vivir, lo cual unido aesa desesperación y ansia desmedida de la búsqueda de placeres materiales excesivos nuncaalcanzados,... se transforma en una vida triste y tan deficiente como los que en el otro lado dela balanza sufren calamidades y necesidad material por no tener los recursos básicos para lasubsistencia debido a que los primeros han acaparado en exceso esos mismos recursos básicosmateriales con la ilusión de darse un gusto o un placer material excesivo que nunca alcanzan,al mismo tiempo que con ello han dejado a ese otro sector de la población mundial escasos derecursos básicos y en la pobreza material.La energía atómica que es algo propio de los tiempos del HEN en los que estamos, también setrata de la acción indicada por la formula: una multiplicación de la materia de modo interno.El cáncer que es una enfermedad proliferada en los tiempos del HEN en los que estamostambién se atiene a la misma fórmula del proceso creador par: Una multiplicación de lamateria de modo interno,... pues son las células que forman parte de la composición interna denuestro cuerpo las que se multiplican.Tanto la bomba atómica como el cáncer son dos ingredientes de nuestros tiempos,...perorelativamente negativos,....ante lo cual me pregunto:¿No estaremos canalizando mal la formula que según la cenuítica tenemos activa hoy en elHEN y que se trata del proceso creador par que multiplica a la materia en su interior?Pregunta a la cual le sigue otra pregunta:101

¿Cómo canalizar a nuestra fuerza actual de la multiplicación interna de la materia, para queesta no actúe mal sino de modo positivo?La respuesta que la Cenuítica da a esta pregunta es evidente.En el pasado HES nuestra humanidad estaba en su primera etapa infantil y por lo tanto, igualque cualquier niño, necesitaba de la jerarquía para poder sobrevivir.Por lo tanto si en esa época jerárquica de nuestro pasado éramos jerárquicos y obedecíamos anuestro monarca y líder espiritual y político,... de ese modo estábamos canalizandopositívamente la fuerza que el proceso creador impar nos concedía a todos, que era la fuerzaque multiplicaba a la materia externa de un modo jerárquico (C) y a la vez material (F), através del proceso creacional impar,... es decir, la fuerza que nos llevaba a ampliar nuestroreino, conquistando gente y territorios para protegerles y salvarles, tanto material comoespiritualmente, concediéndoles una buena vida en el mundo material, bajo el buen amparo yguía del monarca y además una buena vida en el mundo espiritual o religioso que después deesta vida les concedía paz y vida eterna,... todo esto se podía presentar positivo en nuestrapasado HES, si éramos fieles a nuestro monarca y salvador, creíamos en él y le seguíamos.Por otro lado, si no lo hacíamos así y nos sublevábamos contra el monarca, canalizábamosmal la fuerza que se nos concedía el proceso creacional impar,...y producíamos grandesguerras, y abandono de gente necesitada que sufrían hambre, enfermedad y todo tipo demiserias por la falta de la guía y la protección de la clase pudiente y principalmente delmonarca.Sin embargo, en el periodo del HEN en el que nos encontramos hoy nos hallamos en elsegundo periodo de la evolución nuestro colectivo humano en el cual la humanidad ya no esuna niña que necesita jerarquía o guía paterna sino un ser adulto que necesita igualdad,...democracia,...y la libertad e independencia de unos individuos adultos que forman nuestrasociedad de hoy que intenta caminar hacia una cada vez mayor libertad y democracia.En el pasado periodo del HES el proceso creador impar vigente actuaba mal en el caso de queno obedeciéramos a nuestro monarca, produciéndose con ello guerras y demás problemasmateriales externos.Pero, ¿Qué problemas se pueden producir hoy si no cumplimos con el patrón de conductacolectivo natural y actual, es decir, si no somos igualitarios y democráticos?La respuesta la obtendremos siguiendo la misma fórmula cenuita,... pues si hoy en el HENestá activo el proceso creador par, que produce la multiplicación de la materia interna,...conello comprenderemos que hoy al no ser igualitarios (adultos, democráticos, libres,independientes, etc.) estaremos permitiendo que la fuerza que hoy actúa en nuestro mundomultiplicando la materia interna (el proceso creador par) se descanalice y actúe malproduciendo una energía atómica o nuclear que destroce nuestro mundo y nuestra salud yenfermedades como el cáncer que mata a nuestra población.¿Cuál sería la multiplicación interna positiva de la materia de nuestro mundo y de nuestroscuerpos?La mismas formulas cenuitas responden a esta pregunta,... pues la multiplicación de la materiano es algo propio de la jerarquía (HES) sino de la igualdad (HEN).La jerarquía no multiplica un pan para todos por igual, sino que hace una división jerárquica ydesigual del pan, dando el trozo más grande de pan a quien ocupa la primera posición, y alque ocupa la segunda posición le da un trozo de pan que es más pequeño que el trozo de panque ha dado a quien ocupa la primera posición,... y al de la tercera posición le da un trozo depan que es más pequeño que el trozo de pan de quien ocupa la segunda posición,... y asísucesivamente, los trozos de pan dados por la jerarquía son cada vez más pequeños, a medidade que quien recibe ese trozo de pan se halla en un escalón aún más inferior dentro de ladistribución jerárquica y piramidal.102

La igualdad sin embargo es quien pone en práctica la autentica multiplicación del pan y decualquier otro recurso humano necesario para la subsistencia.Pues parte los panes a trozos iguales y da un trozo a cada uno de los presentes, sin hacerdistinciones jerárquicas entre ellos.De este modo, al ser igualitarios, al partir el pan a partes iguales, estamos usandopositívamente el proceso creador par actual, que es la fuerza de la que hoy disponemos y queactúa multiplicando la materia interior.Es decir, que al dar a cada uno el mismo trozo de pan, hemos multiplicado el pan adentro desus estómagos a partes iguales, es decir, que hemos multiplicado la materia (el pan) interior(dentro de sus estómagos),...y así el proceso creador par que está activo hoy ya no sedescanaliza bajo la forma de una fuerza que multiplica la materia interna de modo negativo,produciendo energía nuclear mal usada o enfermedades actuales como el cáncer,... pues esafuerza de multiplicación de la materia interna procedente del proceso creador par y de la quehoy disponemos... la estaremos canalizando positivamente, al darle un buen uso, repartiendoel pan y todos nuestros demás frutos a todos por igual, creando así una multiplicación positivade la materia interna de nuestro mundo y de todos,... de sus estómagos, o receptáculos físicos,corporales e internos que reciben los frutos de todos por igual,...a la vez que dan susrespectivos frutos materiales (esencias, vitaminas, etc.) a todos por igual aportándolesmultiplicación interna física y positiva,... salud,...al mismo tiempo que todos reciben de todoslos respectivos frutos (esencias, vitaminas) fabricados por todos,... recibiendo así todos saludde todos,... multiplicación positiva de la materia interna, fuerza positiva y canalizada delproceso creador par actual que produce la multiplicación interna y positiva de la materia detodos y de todo,...lo cual nos damos todos a todos, todo a todo, todos a todo y todo a todos,...por igual. Estando Ahí como siempre, Ahí.Si no lo hacemos así, si hoy en el HEN no somos igualitarios y no repartimos el pan y todosnuestros respectivos frutos entre todos por igual,... entonces se descanalizará el procesocreador par vigente en la actualidad del HEN en el que estamos,...y su fuerza producida en lamultiplicación de la materia interna actuara de modo desequilibrado, multiplicando la materiainterna de forma indebida y con ello creando problemas como la energía nuclear y atómicamal usadas o enfermedades actuales como el cáncer,... lo cual son todos contratiempos de hoyen los que interviene el mismo factor de la decanalización y desate del control de lamultiplicación de la materia interna.Solución: ser igualitarios, partir el pan y todos los frutos entre todos por igual.Para lo cual no tenemos más que ser nosotros mismos, seguir nuestro corazón, ya que formaparte de la doctrina o patrón de conducta natural y colectivo de hoy, del HEN,... el ser adultos,libres e independientes, el ser nosotros mismos,...siguiendo a la voz del creador que hoy en elHEN en donde estamos se halla fundida a la voz de nuestro propio corazón, por lo que paraseguir a la voz del creador (energía creadora, universo etc.) no tenemos más que seguir la vozde nuestro corazón, es decir, ser nosotros mismos,... estar Ahí,...con lo cual, al ser nosotrosmismos, ya actuaremos de modo igualitario y repartiremos el pan entre todos por igual,... yaque eso es lo que hoy deseamos todos de verdad de corazón,...y lo que desea el creador (laenergía creadora....universo,...Ahí) ya que al ser como somos de verdad, somos también comoél nos ha hecho, y nos hace, nos conduce y nos hallera continuamente,... y porque la doctrinao patrón de conducta colectivo, natural y actual del ser igualitarios es algo que hoy en las erasdel HEN en las que estamos ya está inscrito dentro de nosotros desde nuestro nacimiento, enlo más hondo de los corazones de todos103

Por lo que hoy, por nosotros mismos ya queremos ser todos igualitarios, por decisión propia ypersonal de todos, pues todos por nosotros mismos comprendemos que ser igualitarios ycompartir el pan de igual a igual entre todos es lo mejor para todos.Por lo cual no es necesario que nadie nos lo diga o venga a convencernos de ello, o apredicarnos que debemos de ser iguales,... ya que se trata de algo que ya está inscrito dentrode todos, que ya hemos nacido con ello,...algo que todos ya sabemos por nosotros mismos yque todos ya deseamos por igual en lo más hondo de nosotros y por nosotros mismos,... el seriguales,... sin ser necesario de que nadie venga a predicarnos o a hacernos comprender quedebemos de ser iguales....pues el ser iguales es algo que hoy todos ya deseamos por nosotrosmismos, para lo cual no tenemos más que ser simplemente nosotros mismos, es decir....estarAhí.Por lo que para que los demás sean igualitarios, para que la gente sea igualitaria, hay que dejarque la gente y cada cual sea como es,... y nada más,…pues hoy cada uno por si mismo yaquiere ser igualitario, de lo cual se da cuenta por sí mismo, descubriendo la igualdad en símismo y por si mismo, aprendiendo la igualdad de sí mismo, y desarrollando, manifestando,ofreciendo y poniendo la igualdad en práctica por sí mismo.Por lo tanto hoy, para que la gente sea igualitaria no hay más que dejar que la gente sea comoes,...dejarles que estén Ahí como siempre, siendo ellos mismos,...Ahí como siempre, Ahí,....es decir que para que la gente sea igualitaria no hay más que dejar a la gente en paz.Así de sencillo.Dejarles ser ellos mismos.Dejarles estar Ahí, en el ser ellos mismos de siempre. Tal como todos pueden ser por símismos y siempre que quieran.Dejarles Ahí como siempre, tal como todos pueden estar Ahí por sí mismos y siempre quequieran.Dejarles Ahí como siempre, Ahí.Solución: estar Ahí como siempre,... AhíPues al estar Ahí, con ello, al mismo tiempo estamos dejando que los demás también esténAhí.Por lo que no queda más que seguir estando Ahí como siempre, Ahí.La próxima intensificación del HENA través de esto Kinomi avisa que nuestra entrada en el HEN se va a intensificar pronto, puesdesde hace unos 2.000 años estamos en el HEN de nuestro ciclo de precesión de losequinoccios de 26´000 años, pero ahora pronto, posiblemente en el 2012, aunque de un modoprogresivo, al que ya nos estamos preparando también desde hace tiempo,... entraremos en unHEN mayor, el HEN galáctico, que es la segunda parte del ciclo de 225 millones de años degiro de nuestro sistema solar en torno al centro galáctico.104

Por lo tanto hoy es especialmente importante que empecemos a practicar la igualdad, ladoctrina de igualdad del HEN a la que también se refirió Jesús justo antes de que todosentráramos en el HEN, para prepararnos para ello.Pues si no practicando la igualdad hoy en el HEN de la precesión (de ciclo de 26000 años) yase produce una decanalización seria de la multiplicación interna de la materia, produciendoterribles catástrofes, guerras y enfermedades como el cáncer,.... ¿Cuanto más se produciránlos mismos problemas y cuanto más intensos estos serán si cuando ahora en el 2012, de modoprogresivo entremos en el HEN mayor de la galaxia de un ciclo de 225 millones de años... ysigamos sin practicar la igualdad?Y por otro lado....¿ Cuanto más grande será nuestra felicidad, salud y multiplicación denuestra materia interna positiva... si ahora en el 2012 al entrar de modo progresivo en elmayor HEN de la galaxia de un ciclo de 225 millones de años,...seguimos practicando laigualdad?Por lo que las palabras de Jesús para la preparación para la entrada en el HEN de la precesiónde 26.000 años en el que ya estamos desde hace unos 2000 anos,...junto a este periodo detiempo de 2000 años que ya llevamos dentro del HEN de la precesión,... todo ello tanto laspalabras de Jesús de preparación para el HEN precesional como los 2000 años que llevamosya en el HEN precesional,... todo ello,... no es más que un preámbulo y preparación para loque viene ahora,... en el 2012,... que es la entrada en el mayor HEN galáctico de un ciclomayor de 225 millones de años, en donde la igualdad que practiquemos deberá de ser aunmayor y más intensa... que la igualdad del HEN de la precesión en el que estamos ya desdehace unos 2000 años, en el cual nuestra igualdad se empezó a repartir entre todos loshabitantes de nuestro mundo la Tierra,...al entrar en contacto los unos con los otros,... peroque ahora en el 2012...con la entrada en el HEN galáctico... se transformará en una igualdadmayor y más intensa...en la que intervendrán mas factores y mas seres vivos...con los quedeberemos de vivir la igualdad,...es decir,...no solo con los seres vivos de toda nuestro mundola Tierra,....con los que ya hemos entrado en contacto,... sino con los seres vivos de todanuestra galaxia,...con los que vamos a entrar en contacto progresivo ahora al entrar en el HENen el 2012,... por lo que deberemos de intentar vivir la igualdad con todos ellos....sincolonizarnos jerárquicamente los unos a los otros....y viviendo la igualdad de un modo másintenso... para poder convivir con armonía e igualdad con seres que son mucho más diferentesde nosotros y entre sí que lo pueda ser un europeo de un indio o un chino de un africano,... yque deberemos de aceptar de igual a igual... sin racismos...sin marginación...con autentica eintensa igualdad...de seres adultos que habremos pasado de una adultez planetaria a unaadultez galáctica, mucho más amplia, mayor y más intensa...compuesta de una mayorcantidad de seres....mucho mas diferentes entre sí y habitantes de lugares más lejanos ydistantes los unos de los otros.... repartidos por toda nuestra galaxia......en la que se habrátransformado nuestro mundo consciente al entrar en el HEN galáctico... progresivamente yahora pronto, en el 2012.A quienes en el pequeño HEN y periodo igualitario de nuestra precesión terrestre de 26.000años, en el que ya hemos entrado, les ha costado dejar de marginar a los demás, dejar de serracistas.....ahora al entrar en el mayor HEN y periodo igualitario del ciclo de nuestra órbitagaláctica, les costara mucho mas dejar de marginar o de ser racistas con los que viven en AlfaCentauro que tienen la cabeza alargada, con tres ojos amarillos, la piel de color azul y el peloverde.Por lo que no hay tiempo que perder, y ahora dicho con una mayor prioridad que en lostiempos de Jesús... pues los problemas que hoy podemos conseguir si lo hacemos mal serán105

mucho mayores,....al mismo tiempo de que las cosas buenas que podamos obtener si lohacemos bien también serán mucho mayores:Por todo ello, y con más prioridad que antes en los tiempos de Jesús:Ser igualitarios.Ser vosotros mismos.Estar Ahí.Un abrazo..Estar Ahí como siempre Ahí.Tal como todos ya sabéis estar Ahí por vosotros mismos.Estar Ahí como siempre, Ahí.Ahí.Os quiero.Las palabras del trigo y del panA los dibujos de que Kinomi hace en los campos de cultivo se les suele llamarCírculos de Trigo, aunque no están hechos solo en el trigo sino también en otros tipos decosecha.Del trigo se hace el pan, y el pan es un importante símbolo del alimento de loshumanos.A su vez el pan es el símbolo del reparto igualitario del alimento, representado por laimagen de Jesús cuando repartió el pan a sus discípulos a partes iguales.La igualdad anunciada con el pan repartido por Jesús era la igualdad propia del HENen el que la humanidad estaba a punto de entrar y para lo cual Jesús preparó a la gentediciéndoles que debían de empezar a intentar ser mas igualitarios, ya que iba a empezar ungran periodo natural y colectivo regido por la igualdad, en el cual si no eran igualitarios loiban a pasar mal.Cuando Jesús murió en la cruz la humanidad entró en el HEN, como símbolo de que élse había sacrificado para preparar a la humanidad para el HEN conduciéndola hasta suspuertas, en donde la labor de Jesús fue consumida con su muerte en la cruz.106

Sabiendo esto tal como la historia y la cenuítica lo muestran, se puede tener unacomprensión más amplia acerca de los agroglifos, o círculos de trigo, o dibujos, hechos en loscampos de trigo o de otro tipo de cultivo.Las maravillosas formas perfectas y armónicas que presentan estos dibujos sobre eltrigo, nos sugieren la armonía e igualdad que representa simbólicamente el trigo (el pan) endonde estas formas se presentan, mostrándonos así lo mismo que nos mostraba Jesús alrepartir el pan,....que debemos de vivir la igualdad entre nosotros,... aunque la igualdad queanunciaba Jesús era la del HEN del ciclo menor de la precesión, que dura unos 13,000 años,...y se refería a una igualdad que debemos de poner en práctica con nuestros semejantes, esdecir , con todos los seres humanos que habitan el planeta Tierra.Mientras que la igualdad para la que nos preparan los dibujos en los campos de cultivoes una igualdad mayor que nos traerá un HEN mayor, de 113 millones de años de duración.Por lo tanto si Jesús con el reparto igualitario de su pan (trigo) nos preparaba para laigualdad de un HEN terrestre y menor, de 13,000 años,... los maravillosos círculos de trigoarmónicos (armonía en el pan) de los campos de cultivo nos preparan para la igualdad de unHEN mayor de 113 millones de años.Si decir que la preparación igualitaria que Jesús dio a la gente para el HEN terrestre de13.000 años es una preparación para la llegada del HEN galáctico cuya igualdad es másintensa.Así que quienes después de entrar en el HEN terrestre (después de más o menos el añocero de nuestra era)... no han sabido ser igualitarios, y compartí el pan de igual a igual con sussemejantes tal como Jesús decía que debíamos de hacer,...al entrar ahora en el 2012(progresivamente) en el mayor HEN galáctico,...les será mucho más difícil compartir el pande igual a igual con seres procedentes de otros rincones de la galaxia que tienen aspectosfísicos mucho mas diferentes entre sí que las diferencias físicas que puedan tener los cuerposde los distintos terrestres.Estos que no han sabido compartir el pan de igual a igual después de empezar el HENterrestre, tal como sugería Jesús,... ahora al empezar el mayor HEN galáctico (en el 2012 yprogresivamente),... tendrán que hacer maravillas para intentar compartir el pan con sussemejantes. Al igual que Kinomi y los que son como él hacen maravillas sobre los campos decultivo (trigo, pan), bajo la forma de maravillosos dibujos, para sugerir a los terrestres dedeben de esforzarse en hacer maravillas en su convivencia armónica y en el reparto igualitariode su pan (trigo) pues si al empezar el pequeño HEN terrestre no han conseguido repartir elpan de igual a igual con sus semejantes terrestres,...al entrar el mayor HEN galáctico tendránque hacer autenticas maravillas para poder compartir el pan con todos los habitantes de lagalaxia con los que van a entrar en contacto y que son mucho más diferentes que ellosfísicamente.La igualdad sugerida por Jesús para vivir el pequeño HEN terrestre, es una igualdadsencilla y simple,...de aceptación mutua entre los distintos humanos, etnias o razas quepueblan la Tierra.Sin embargo la igualdad sugerida por Kinomi y los que son como él, a través de loscírculos de trigo,... se trata de una igualdad igualmente armónica pero en la que intervienen unmayor número de ingredientes,..todos los habitantes de la galaxia,... por lo que es unaigualdad que aunque es también armónica, sin embargo es más compleja y sofisticada, parapoder asegurar la armonía entre un mayor número de gente y de pueblos de una mayorvariedad y diversidad,...que deberán de intentar convivir y encajar los unos con los otros conarmonía, a través de sistemas de convivencia complejos pero a su vez bellos, armónicos yeficaces, es decir, posibles,... tal como Kinomi los dibuja haciendo sus gráficos sobre loscampos de trigo, para sugerirnos que debemos de empezar a crear esos sistemas de107

convivencia armónica e igualitaria más complejos que aseguren el reparto igualitario del pandel trigo, y demás recursos básicos para la subsistencia , ya que vamos a entrar en contactocon un mayor número de gente y de más variedad,...con los habitantes de nuestra galaxia.Aunque no se trata de una igualdad imposible dentro de su complejidad. Para elloKinomi nos prepara, por ejemplo intentando desarrollar nuestra tecnología, puesnecesitaremos naves para poder viajar a los otros planetas habitados de nuestra galaxia,... aligual que los habitantes de otros planetas también nos visitaran a nosotros con sus naves y deun modo más seguido y visible a como ya empiezan a hacerlo,... como Kinomi con su nave,...con el objeto de prepararnos a los terrestres para la entrada próxima en el HEN galáctico,... demodo progresivo y ahora pronto,...en el 2012.Kinomi sabe que sería mejor que si al entrar en el HEN galáctico nosotros yadisponemos de tecnología como la de las naves dimensionales, para que así cuando entremosen el HEN galáctico no tener que depender demasiado tecnológicamente de los habitantes deotros planetas, facilitándose así el entrar en el HEN galáctico nuestra independencia eigualdad, respecto a los habitantes de otros pueblos y planetas de la galaxia..108

Proceso creador parTal como vemos en el resumen gráfico anterior y siguiendo el proceso creador par, vemosque:1- Aparece la primera esencia representada con el círculo del primer gráfico, la cual estácompuesta por el 4 indivisible del mundo material. Hay una esencia.2- La primera esencia no puede existir sin la segunda que le dé contraste y la enmarque,por lo que en el segundo gráfico de Kinomi aparece la primera esencia más la segundaque le da el contraste necesario, La primera esencia se ha transformado en 2 esencias.3- Entre las dos primeras esencias, aparece una tercera esencia, la esencia 3, la cualtampoco puede existir sin su pareja, por lo que en vez de aparecer solo la terceraesencia a parecen a la vez la tercera y la cuarta esencia. Quedando así un grupo de 4esencias. Tal como quedan representadas en la cruz del círculo central, formado por laintersección (o entronización) de las 2 primeras esencias. De las 2 esencias ahora hanaparecido 4.4- Si situamos aparte el círculo central en donde está la cruz,…veremos que además detener las cuatro partes señaladas por la cruz, entre las astas de ésta aparecen otros 4espacios,…formándose así una doble cruz de 8 astas o una estrella de 8 puntas. Las 4esencias se han transformado en 8.5- Siguiendo este proceso creador par, la estrella de 8 puntas se debería de multiplicarpor 2 apareciendo una estrella de 16 puntas,…la cual aparece en el tercer gráfico deKinomi. Las esencias se han vuelto a multiplicar por 2 pasando de 8 a 16.109

Proceso creador impar1 - Aparece la primera esencia representada con el círculo del primer gráfico, la cual estácompuesta por el 4 indivisible del mundo material. Hay una esencia.2 - De la primera esencia aparece la segunda esencia que enmarca y da contraste a laprimera, dando consolidación material (2, par) al conjunto creado. Son 2 esencias.3 - Entre la segunda y la tercera esencia nace una tercera esencia. Hay 3 esencias.4 - Entre estas 3 primeras esencias nace una cuarta esencia, volviendo así a aparecer laconsolidación material en el conjunto creado.5 - De la cuarta esencia nacen 3 esencias, con lo cual aparece un nuevo grupo de 4esencias que vuelve a consolidar en la materia al conjunto creado.110

RUMBO HACIA LAS NUEVAS DIMENSIONESEl quinto dibujo de KinomiKinomi, como el profesor de cualquier aula llena de atentos alumnos, continúa explicando elnacimiento de las esencias haciendo dibujos y esquemas en la pizarra.Este quinto gráfico de Kinomi demuestra que él no se centra tan solo en hacer dibujosartísticos que representen un atractivo visual, sino que además de eso está teorizando,explicando unas formulas concretas del desarrollo de la creación, por lo que si esos gráficosademás son bonitos el logro habrá sido mayor considerando el principio de que el arte es unestimulo de la mente y el intelecto,…pero a veces el dato de una teoría formulística se puedeanotar de modo apresurado, sin que por ello deje de tener su profundo sentido científico,matemático,…o cenuítico.El proceso creador par vuelve a hacer acto de presenciaEn el anterior gráfico a este, Kinomi mostraba el proceso creador impar,…por lo que al vereste cuarto dibujo suyo comprendí directamente que se refería a que no hay que olvidar que elproceso creador también puede plasmarse de modo par. Por eso en este quinto gráfico apareceuna cuarta esencia (o circulo) añadido a las 3 del desarrollo de creación impar estudiado en elgráfico anterior de Kinomi.Al mismo tiempo Kinomi muestra que el numero 4, como numero, par consolida en lamateria al número 3 impar, mostrando así rápidamente con un trazo en su pizarra campestre,que el número 4 par siempre aparece en el numero 3 impar creado, consolidando éste en lamateria.Dejando entrever que el desarrollo del nacimientos de las esencias continua también congráficos de formación de 4 a través de un desarrollo par, es decir, que no todo queda solo en eldesarrollo o nacimiento de las esencias por el camino impar representado en el anterior111

gráfico, sino que también continua por un camino par, o incluso con la combinación de loscaminos de creación de las esencias, tanto el par como el impar, creando y consolidando entreambos el universo en el que vivimos.Con este gráfico Kinomi vuelve a referirse al nacimiento de las esencias que presenta el librode la cenuítica y a su fórmula del Cenu.La cruz del cenu de la e2Especifica que además de existir una distribución circular de esencias en torno a los gráficos(empezando por el básico de la E4) existe también una distribución lineal de esencias en laque la línea vertical del Cenu se refiere al espíritu (C, impar, etc.) mientras que la líneahorizontal se refiere a la materia (F, par, etc.), pues la línea vertical está formada por dosesferas negras a sus extremos, mientras que la línea horizontal en sus extremos está formadapor dos esferas blancas.La línea vertical que se refiere a la C (el 1) está representada por una línea unida, delimitadapor las dos esferas negras. La línea horizontal que se refiere a la F (el 2) está representada pordos líneas separadas, lo cual representa a la dualidad de la materia y de la esencia F que tienetambién al 2 como atributo.112

Con este quinto dato gráfico, Kinomi establece que la línea vertical representa al espíritu (C,impar, tiempo, línea gravitacional, etc.) mientras que la línea horizontal representa a lamateria (F, par, espacio, línea orbital, la horizontalidad de la Tierra del suelo que pisamos,etc.)Hemisferio norte (HEN) y sur (HES) de la e2El siguiente gráfico vuelve a mostrar la relación del gráfico de Kinomi con los doshemisferios del Cenu de la e2113

Aunque en el gráfico de Kinomi la dirección de la línea que conduce a las esferasblancas es doble y dual, pues para llegar a una esfera blanca la línea recorre un caminoopuesto al que recorre la línea para alcanzar la otra esfera blanca. Esta dualidad vuelve amostrar a la dualidad del numero dos como otro atributo de la materia (esencia F) en este casorepresentada por las esferas blancas que señalan el hemisferio norte (en este caso blanco) delcenu de la E2 que representa a la esencia F de la materia, que también es dual.Mientras que las esferas negras unidas en un sola línea representan a la unidad, alnúmero 1, a la esencia C, al espíritu, al tiempo, …y al Hemisferio Sur de la E2, el cualtambién está representado por la esencia C y sus respectivos atributos (Unidad, 1, espíritu,etc.)Del plano a las 3 dimensionesSituando sobre el Cenu a las líneas del gráfico de Kinomi con la inclinación que éstaspresentan se obtiene una sensación de profundidad, de tercera dimensión (3D) en la línea de laizquierda. Lo cual, situado sobre la horizontalidad del suelo terrestre, puede podría indicarque para trasladarse de la Tierra (esfera blanca de la izquierda) a otro supuesto planeta B(esfera blanca de la izquierda) hay alterar la velocidad y el tiempo (eje que une las dos esferasnegras) entrando así en otra dimensión (camino inclinado de la esfera blanca de la derecha)que conduce al planeta B (esfera blanca de la izquierda) que existe en otra dimensióndiferente a la de la Tierra.Kinomi señala su lugar de origen¿Estará refiriéndose Kinomi al planeta de donde él viene?Centrando las esferas del gráfico de Kinomi sobre el Cenu, también parece indicar que unalínea asciende o desciende la horizontal del suelo terrestre, dirigiéndose desde la Tierra(esfera blanca de la izquierda) hasta otro planeta (esfera blanca de la izquierda) o viceversa,de ese otro planeta (El planeta B... ¿O él planeta de Kinomi tal vez?) hasta el planeta de laTierra.El gráfico también indica que para llegar de un planeta a otro hay que cambiar de plano (dehorizontal, de dimensión...) pues los dos planetas están en diferentes dimensiones con otrotiempo de transcurso del tiempo cada uno de ellos. Por lo que para ir de un planeta a otro hayque atravesar la línea del tiempo y de la velocidad (todos atributos de C representados en lalínea vertical),…lo cual desvía el camino los grados necesarios para poder entrar en ladimensión en donde se encuentra ese posible otro planeta.114

En el siguiente gráfico se puede observar una representación de cómo podría serese camino recorrido para poder llegar desde la Tierra a ese otro planeta donde posiblementevive Kinomi, el planeta B.115

En el siguiente gráfico se relaciona el eje de la Tierra con el eje del planeta B refiriéndose aluso de los ejes como un medio para poder atravesar el espacio a través de puertasdimensionales abiertas por los ejes, las cuales nos trasladen de modo instantáneo de un lugar aotro del espacio situado a años luz,…tan solo por haber activado un eje o una ciertacombinación de ejes que se hallan en sintonía con ese otro lugar del universo o planeta al cualnos trasladamos a través de esa puerta dimensional que hemos abierto con el uso y aplicaciónde los ejes. Tal vez las mismas puertas dimensionales que usa Kinomi para visitar nuestromundo y poder regalarnos sus maravillosos dibujos en los campos de cultivo.O inversión o simplemente alteración del eje de la TierraTambién se puede decir que ese desvío del eje de la Tierra representado en el quinto dibujode Kinomi, puede representar al eje de la precesión de los equinoccios en su ángulo de desvíoen relación al eje de rotación de la Tierra.Tal vez este gráfico indica también la posibilidad de que según el desarrollo del ciclo de laprecesión de los equinoccios la Tierra ha llegado a un momento en el que su eje se podríainvertir, pasando así desde la posición original indicada por la esfera blanca de la derecha, ala posición inversa, señalada por la esfera blanca de la izquierda, después de realizar un girosimétrico al otro lado del eje de simetría representado por la línea que une a las dos esferasnegras. De este modo el eje de la Tierra, según el gráfico, no sufriría un giro totalmenteopuesto, de 180 grados, sino que quedaría en posición un poco oblicua, según se muestra en elgráfico anterior,…aún así sería suficiente como para que el planeta sufriera una fuertetransformación después de la extinción de todas o casi todas las especies vivientes.La alteración de los ejes abre la puerta dimensional que conduce a la Tierra a una nuevadimensiónEl quinto gráfico de Kinomi también podría indicar que si esa inversión o alteración de laposición de los polos, o eje terrestre sucediera a la Tierra, que entonces,…a la vez, toda laTierra entraría en una nueva dimensión, ya que este mismo punto en el gráfico indicabatambién un cambio de dimensión en el plano y en el posible paso de un planeta (por ejemplola Tierra) a otro (por ejemplo el planeta B en donde supuéstamente pueda vivir Kinomi),…Este cambio de dimensión también podría tratarse del paso de toda la Tierra de unadimensión a otra producido por el hecho de la inversión de los polos o alteración de su eje.116

La alteración del eje requiere adaptación de los terrestres a la nueva condición y suinversión requiere evacuación.Un paso dimensional que afectará positivamente, tal vez, a aquel que se halle en sintonía conla vibración de esa nueva dimensión a la que vamos.O puede tratarse también de que si el eje de la Tierra se invierte, debido a que la falta dearmonía entre los humanos le ha conducido a su inversión en vez de a su simple alteración,...que entonces, Kinomi y sus hermanos evacuarían con sus naves espaciales a toda la gente quepuedan del planeta Tierra, al igual que especies de plantas y animales,…y los llevarían a suplaneta, al planeta B, es decir a esa otra dimensión en donde su planeta existe, para que allí, lagente de la Tierra, nosotros, pudiéramos seguir viviendo y existiendo.Aún así esto debe de estar acorde con lo anterior, es decir, que Kinomi y sus hermanosrescatarán a aquellos que vayan acordes con la vibración del planeta suyo, el planeta B adonde nos quiere llevar para rescatarnos. No pueden correr con el riesgo de llevar a su planetaa gente que después intenten hacer lo mismo que hicieron en la Tierra,...es decir:... jugar conla energía atómica y pelearse los unos contra los otros.Kinomi es un ser divertido y alegreEste quinto dibujo de Kinomi también me da la sensación de que se parece a una bicicletapasando de una dimensión a otra. ¿Cabrán nuestras bicis en el platillo volante de Kinomi?Jejeje. Hay que tomar todo con un poco de humor,...al fin y al cabo Kinomi aunque esté másevolucionado es un hermano, un ser igual, habitante de una confederación intergaláctica deplanetas y mundos democráticos del universo. Lo último que está en su idea es asustarnos.Seguramente que Kinomi es un tipo divertido y amistoso que hasta cuenta chistes, adiferencia de los extraterrestres del pasado,... los ángeles,... a los cuales se les situaba más enambientes dramáticos, en los cuales no cabía un chiste ni la bromaamistosa,…desgraciadamente para ellos, para los posibles extraterrestres más evolucionados,democráticos seres iguales y hermanos que se debían de disfrazar de ángeles para visitar a losterrestres, como única posibilidad de que esos terrestres del pasado les escucharan, sin echar acorrer del susto,... o sin perseguirles por la agresividad producida por el mismo efecto delmiedo.Los Kinomitas de ahora ya no necesitan disfrazar sus aspectos con imágenes de drama ni susnaves con carros alados,... ahora cuando con el relax de saber que ya hemos evolucionado unpoco, al fin ya pueden venir a hacernos una visita tal como son, para ser como siempre, seresiguales y hermanos pobladores del universo en el que vivimos.Se dice también que hoy en día hay extraterrestres con sus naves intentando ayudar a laTierra para evitar que se invierta su eje,... e intentar evacuarnos en el caso de que ese tipo defin del mundo o cualquier otro se produjese. Si esto es así, este quinto gráfico de Kinomiparece indicar también una especie de plano de una de las etapas de ese supuesto plan decampaña extraterrestre para intentar evitar la inversión del eje de la Tierra. ¡Gracias Kinomi!¡Gracias hermanos de las estrellas! ¡Estamos dispuestos a recibiros y a colaborar!La inversión del eje terrestre asociada al ciclo de la precesiónSiguiendo con el quinto dibujo de Kinomi hay que considerar que si relacionamos el mismo aun ciclo de evolución de la humanidad de 26.000 años asociado a una vuelta de la precesiónde los equinoccios situada sobre el Cenu de la E2 en donde ese mismo ciclo evolutivo segúnla Cenuítica empezaría en el punto 2 (por ser éste el punto de la materia, F, y por lo tanto elprincipio de todo ciclo material,..2,..F),…y terminaría en el mismo punto 2 para empezar con117

un nuevo ciclo,…con todo ello se podría decir que…al estar separada la esfera blanca de laderecha, parece que ésta quiera salirse del ciclo, es decir, o empezar con otro ciclo, o biencontinuar en un nuevo ciclo el cual giraría en sentido inverso al anterior.En el caso de que eso sucediera, en el siguiente ciclo el Cenu debería de estar inverso alCenu del anterior ciclo, para que así siguiera cumpliéndose el recorrido de 2 a 2 de un ciclocompleto pasando por las mismas etapas que el anterior ciclo, es decir, la etapa blanca o etapainfantil primero (de 2 a 1, actual HEN y futuro posible HES) y la etapa negra o etapa adultadespués (de 1 a 2, actual HES y futuro posible HEN):118

Si esto fuera así, esto podría suponer una inversión del eje de la Tierra, ya que elCenu está asociado tanto al espacio terrestre como a su tiempo de evolución, por ser ungráfico pluridimensional que representa a la unión del tiempo, del espacio y de las demásdimensiones.Esta es una de las razones por las que tal vez Kinomi con su mente pluridimensional, sepueda al fin comunicar a través de la Cenuítica, que es la primera ciencia terrestrepluridimensional, que aúna todas las dimensiones en un solo gráfico pluridimensional: ElCenu. Para así poder darnos mensajes como este:¡Cuidado! ¡El eje de la Tierra se puede invertir! ¡Si sucede algo os vamos a salvar!¡Tal vez podéis hacer algo para mejorar la situación!Kinomi posiblemente hace referencia también al ciclo que señala el Cenu de 26.000 años queinvierte el eje de la Tierra, al compás de la oscilación pendular de éste, producida por elmismo giro de cada ciclo al llegar a su final.119

PROCESOS CREADORESEl sexto gráfico de KinomiEl 29 – Abril – 2009 Kinomi dejó el sexto dibujo en los campos de cultivo:Aquí Kinomi ha dado un paso más en el desarrollo de las esencias por el camino impar, elcual ya había iniciado unos gráficos atrás.En la parte central del círculo aparecen las 6 primeras esencias, representadas en los 6círculos concéntricos más la esfera central.En la parte exterior Kinomi ha representado a las 18 partes pequeñas que se obtienen alseguir el desarrollo del nacimiento de las esencias por el camino impar. En un paso anterior eneste proceso de desarrollo de nacimiento impar y que correspondía con su cuarto gráfico,Kinomi había representado al conjunto de 6 esencias nacidas por el camino impar. Situviéramos que seguir con el desarrollo de esas 6 primeras esencias, podríamos llegar arepresentar este sexto gráfico de Kinomi. Pues según el desarrollo de la fórmula delcrecimiento impar, las 6 esencias centrales quedarían cada una de ellas multiplicada por 3,con lo que llegamos a que 6 X 3 = 18,…que serian las 18 partes pequeñas que aparecen en elgráfico de Kinomi. Las cuales giran hacia la izquierda, ya que las partes pequeñascorresponden atributivamente con lo interno, la C, el espíritu, etc., lo cual gira hacia laizquierda, mientras que la materia y lo externo (la F) gira hacia la derecha.Esa fue mi nueva sorpresa al ver este sexto gráfico de Kinomi, él no solo había dadocontinuidad a su relato Cenuítico del nacimiento de las esencias, sino que además estabamostrando el sentido de giro hacia la izquierda de las partes pequeñas, tal como lo presentatambién el libro de Cenuítica.120

El universo continúa creciendo por el proceso creador imparDe cada uno de los 6 círculos externos, aparecen tres círculos, los cuales forman denuevo grupos de 4 que consolidan a las esencias nacidas (y al universo creado) en la materia(4, par, 2, F, materia).Quedando así un Cenu de 6 partes con 3 partes pequeñas cada una de ellas, que sumanun total de 18 partes pequeñas girando hacia la izquierda, que es el sentido de giro de laspartes pequeñas (lo interno, el espíritu, lo invisible, etc.), tal como Kinomi lo ha presentadotambién en la parte externa de su gráfico. Mientras que las 6 partes grandes giran hacia laderecha, que es el sentido de giro de las partes grandes (La materia, el 2, lo par, lo externo, lovisible, etc.)El 1 se manifiesta a través del 2 y el 2 a través del 1Por el camino impar del nacimiento de las esencias y del universo, lo impar va creandoy lo par va consolidando.De este modo se vuelve a cumplir una de las leyes básicas de la Cenuítica, la que serefiere a que el 1 (la C) se manifiesta a través del 2 (la F), al igual que el 2 (la F) se manifiestaa través del 1 (la C).Pues el camino par (2) de la creación (y del nacimiento de las esencias) se manifiestatan solo a través un solo camino (1), el camino de lo par, pues cada elemento se multiplicadoblándose por su eje de simetría.Mientras que el camino impar (1) de la creación (y del nacimiento de las esencias) semanifiesta a través de 2 caminos (2), el camino de lo impar y el camino de lo par, pues loimpar va creando con el espíritu (C) y lo par va consolidando en la materia (F) todo lo creado.121

Gráficos diametrales y radialesEn su primer dibujo Kinomi mostraba a la e4 con una distribución de elementos no soloorbital como suele aparecer en la fórmula del cenu de la e4, sino también concéntrica.En este sexto dibujo también representa a la distribución concéntrica de los elementos que eneste caso son 6, coincidiendo sorprendentemente con la posición de sexto dibujo según suorden de llegada, al menos ante mi observación de sus dibujos.De este modo los dibujos de Kinomi vuelven a dar un enfoque más completa de las formulasdel cenu, añadiendo a las esencias de modo concéntrico, o radial al mismo tiempo que circularo diametral.122

EL CENU BÁSICO INTERPRETADO POR KINOMIEl séptimo gráfico de KinomiEl 3 de Mayo del 2009 Kinomi dibujó de nuevo en los cultivos. En cada trazo élcontinuaba refiriéndose al nacimiento de las esencias del libro de la Cenuítica.Esta vez vuelve a referirse claramente al gráfico básico cenuítico, la E4.Aunque ahora con más detalles, describe la dirección de giro de las partes grandes, lospuntos intermedios que son cúspides de cada cuadrante o parte grande de la E4.También detalla las 3 partes que componen cada parte grande, mostrando a su vez queesas 3 partes pequeñas laterales que contiene cada cuadrante (o parte grande) se hallanfusionadas con las partes grandes vecinas, en una entronización, por corresponder al espíritude éstasA todo esto iba a referirse Kinomi con su siguiente gráfico hecho en los campos decultivo, el séptimo:Aquí vuelve a aparecer la estrella del Ahí con los dos cuadrados blanco y negrocruzados.Hace referencia a que las partes centrales de cada cuadrante son las partes pequeñasdel trabajo de ese cuadrante. Pues subraya y señala con tonalidad diferente a esas partespequeñas definidas con el círculo central de la esfera correspondiente a cada parte grande ocuadrante.Traza un círculo para delimitar y enmarcar a las 12 partes pequeñas.También se refiere a la entronización simultanea entre las 4 partes grandes y además aque cada parte grande es el espíritu, el motor y el soporte de la parte grande siguiente, porsituar un pedazo del circulo que la define escondido bajo el circulo que define a la partegrande siguiente,En esta imagen Kinomi muestra el gráfico básico de la Cenuítica (la E4), de un modoaún más completo, incluyendo esta vez a las partes pequeñas y señalando el sentido de giro delas partes grandes. En el mismo gráfico también muestra a la estrella del Ahí con el123

entrelazamiento entre los cuadrados blanco y negro. Y además muestra la entronizaciónsimultánea entre las cuatro partes grandes, por presentar a cada una de ellas ligeramentedebajo da la posterior, en su parte escondida o espíritu.Por la línea del crecimiento ascendente, las zonas de este dibujo de Kinomi determinan el girohacia la derecha, tal como está determinado también en la e4 cenuitaKinomi empezó dibujando el gráfico de la e4 que es el gráfico básico de la Cenuítica. En esteséptimo dibujo suyo ha vuelto a referirse a la e4 de un modo más completo.124

Me sorprende la habilidad que tiene Kinomi para representar muchas ideas o principios enun solo gráfico, haciendo así alusión al típico dicho de que una imagen vale por 1000palabras.Con lo cual se vuelve a entrever su mente pluridimensional, capaz de abordar un solo temadesde varios enfoques, perspectivas o dimensiones y situar todos ellos en un mismo gráfico, elcual aporta muchas explicaciones contenidas en la imagen de un solo dibujo, tal como se diceque dice el dicho, Kinomi lo dice de modo habitual, aunque sin palabras, al menos hasta elmomento, haciendo así honor al dicho.Las partes pequeñas centrales o sectoresA la izquierda de la siguiente imagen se representa el principal gráfico cenuítico, la E4, talcomo figura en el libro de la cenuítica, presentado de un modo más completo, es decir, con susentido de giro, sus partes grandes, cuadrantes o zonas, sus partes pequeñas o sectores y suspuntos intermedios 1. 2, 3 y 4, que son puntos temporales, integrantes del ciclo temporalseñalado por el sentido de giro indicado por las flechas.A la izquierda de la anterior imagen se representa al mismo gráfico cenuítico de la E4, hechopor Kinomi en los campos de cultivo.Kinomi tal como ha hecho en dibujos anteriores, añade datos al gráfico, como por ejemploesta vez indica la relevancia de los sectores (partes pequeñas) centrales situadas en el centrode cada zona (cuadrante o parte grande),…concediendo a éstas una distinta tonalidad defondo.Con este dato Kinomi muestra que estos sectores centrales son el motor (el centro, elcorazón,…) de cada zona, tal como se refiere a ello también la cenuítica y Kinomi lo señalagráficamente.Por ejemplo, tal como indica la cenuítica, la zona F tiene a la esencia S como sector central,lo cual indica que el motor y el trabajo de la zona F (que corresponde también con OccidenteNorte) es mental (atributo de la esencia S). Si el trabajo de la zona F es mental (S),…esoindica que la zona S es la productora de la esencia S para sí misma y también para todas lasdemás zonas, concediendo el cuerpo externo a la zona S (que corresponde con Oriente Norte).125

Con lo cual se puede decir que del trabajo de la zona F (Occidente Norte) que es S (sectorcentral S) nace la zona siguiente, la zona S (equivalente a Oriente Norte).Lo mismo se puede decir de las demás zonas (o cuadrantes geográficos), cada zona fabrica laesencia que mantiene y alimenta físicamente a la siguiente zona.Este es el principio cenuítico que demuestra científicamente que todas las zonas (ocuadrantes) del mundo nos alimentamos, interna, esencial y mutuamente y nos necesitamoslos unos a los otros.Kinomi se refiere también a todo ello al señalar la relevancia del sector central de cada zona.Direcciones de giro ascendente y descendenteLa dirección de giro hacia la derecha de las zonas (o partes grandes) está señalada porKinomi a través de la superposición de las esferas que representan a las zonas.Si observamos la esfera F, veremos que en una parte de su lateral inferior ésta encima de laesfera C, la cual tiene esta parte lateral correspondiente debajo de la esfera F.Eso indica un orden en el tiempo, ya que con ello Kinomi hace ver que la esfera C estabaantes que la F, y que luego la esfera F se puso encima. Después vino la esfera S la cual sepuso del mismo modo encima de la esfera F,...después vino la esfera E que se puso encima dela esfera S y después volvió a aparecer la esencia C que se sitúa encima de la esfera Eanterior,…y así continúa el ciclo de las primeras esencias C, F, S y E, en este mismo orden ygirando hacia la derecha, tal como indica la cenuítica y Kinomi también representa en sugráfico, a través de la superposición de las esferas (o círculos) unas sobre otras.Pues al ver el gráfico de Kinomi es más fácil suponer que los círculos (o esferas) se vanponiendo unos encima de los otros, que suponer que unos círculos se van poniendo debajo delos otros. Al menos es físicamente más fácil y externo ir poniendo hojas de papel sobre lamesa unas encima de las otras,…que ir poniéndolas una debajo de la otra,…lo primero es másfluido y natural,...pues así las hojas tan solo van cayendo unas encima de las otras empujadaspor la gravedad y dirigidas por la mano de quien las va dejando caer. Esto de ir dejando caerlas hojas sobre el escritorio una encima de la otra, es un acto más externo y directo,... lo de irponiendo las hojas unas debajo de las otras representa más un acto oculto, escondido, interior,más dirigido a uno mismo, por ejemplo a la necesidad personal que uno tiene en ordenaralguna vez los papeles del escritorio. Mientras que lo de dejar caer los papeles encima delescritorio denota más el acto externo de alguien que se dirige hacia el exterior, hacia otrapersona, para mostrarle los papeles dejando caer estos sobre la mesa.Pues con todo ello, Kinomi muestra que el acto externo de dirigirse hacia el exterior, estáseñalado por el sentido de giro hacia la derecha entorno al Cenu,…mientras que el acto dedirigirse hacia el interior (o mundo personal) está señalado por el sentido de giro hacia laizquierda en torno al Cenu.Al poner los círculos unos encima de los otros, Kinomi también muestra una direcciónascendente, hacia arriba, como una escalera que asciende o como el que construye una torrede papeles dejando caer unos sobre otros, Como en el gráfico, la dirección de giro hacia la queunos círculos se ponen encima de los otros, es hacia la derecha, por eso con ello Kinomiseñala que la dirección de giro hacia la derecha en torno al Cenu indica hacia arriba y porconsiguiente la dirección de giro hacia la izquierda en torno al Cenu indica hacia abajo.Este mismo principio que asocia la dirección hacia arriba con el giro hacia la derecha y ladirección hacia abajo con el giro hacia la izquierda también está presente en el libro de laCenuítica, observado por ejemplo a través del Arco Iris y sus colores.126

El lenguaje cenuitaTodos estos principios Cenuíticos forman parte de un lenguaje o código tan básico y naturalque a cualquier ser procedente de otro planeta habitado de nuestro universo, como a Kinomipor ejemplo, le es fácil expresarse a través de este idioma Cenuita común a todos, porcontener los símbolos más básicos y naturales de nuestro mundo y universo en el quevivimos.Un universo que compartimos con otros seres que pueblan otros lugares, planetas y mundoslejanos al nuestro, los cuales todos entenderán por igual lo que es un planeta, lo que es unaórbita, lo que es la luz, lo que es la oscuridad, lo que es el día, lo que es la noche, lo que es elfrió, lo que es el calor,…por lo que si dibujamos símbolos básicos como por ejemplo un Sol, ouna estrella, o una órbita,..etc. eso lo comprenderán todos los seres que pueblan nuestrouniverso, por muy lejos que estemos los unos de los otros, pues todos por igual pueden verbrillar las estrellas, y pueden ver sus respectivos soles desde las tierras o planetas en dondeviven.Eso es común a todos: el universo.Por lo que con un código común a todos, pluridimensional, que reúna las perspectivas, puntosde vista o dimensiones de todos,... todos los habitantes del universo nos podemos entender,con un código pluridimensional, básico, esencial y común a todos, como lo es por ejemplo laCenuítica, a través de la cual, Kinomi, un habitante de un planeta lejano al nuestro, y yo unser humano habitante del planeta Tierra, estamos comunicando y hablando como dos amigosy hermanos de nuestro universo.Aprovecho para invitar a más hermanos universales en nuestro contacto comunicativo.Los 4 puntos temporales del cenu señalados en negro como atributo de espírituVolviendo a este séptimo dibujo de Kinomi hay que decir que en él ha incluido también a los4 puntos temporales del Cenu de la E4, señalándolos a través de esas 4 semicircunferencias entonalidad oscura que asoman entre los círculos blancos.Con la tonalidad oscura también señala la relevancia de los puntos temporales, al igual quecon la misma tonalidad oscura también señalaba la relevancia de los sectores centrales decada zona.127

A través de ello me doy cuenta de que Kinomi señala con el trazo o tonalidad clara a lamateria ( la F, y demás atributos) y con la parte no trazada o tonalidad oscura señala alespíritu (la C, y demás atributos), pues por ejemplo en este último gráfico a señalado lospuntos temporales con el color oscuro, …mientras que los sectores centrales de cada zona queKinomi también ha señalado con tonalidad oscura, también tienen una relación con elconcepto del tiempo,…pues en el exterior del espacio (la materia, el circulo) debe de hallarseel tiempo (el espíritu,…) al igual que ese mismo tiempo debe de hallarse también presente enel centro del circulo (de la materia..) es decir, en su sector central, al cual Kinomi en estedibujo a señalado con tonalidad más oscura, y que además tal como indica la cenuítica elsector central de cada zona es el lugar material de la zona en donde se manifiesta la acciónmaterial en el trabajo o realización de su función material,…y todos esos conceptos defunción (el ser, ...el titulo definitorio de la función realizada, etc.) y de acción, son atributos dela esencia C, al igual que el tiempo que es otro atributo de C,…por lo que queda asociado alos puntos temporales, que también están señalados con la tonalidad oscura de la esencia C(tiempo, espíritu, acción, etc.) al igual que los sectores centrales (trabajo, acción, función,espíritu, etc.) de cada zona.Si las partes grandes o zonas giran hacia la derecha, las partes pequeñas o sectores giranhacia la izquierda.En este mismo séptimo gráfico de Kinomi se da a entender que si las zonas (o partes grandes)giran hacia la derecha, que entonces los sectores (o partes pequeñas) giran en direccióncontraria, hacia la izquierda, por la contraposición entre las zonas como representantes de logrande, lo exterior, y los sectores como representantes de lo pequeño, lo interior.Representando así ambos conceptos a las 2 primeras esencias, la C y la F, que forman parte dela dualidad básica que la cenuítica representa con la E2. Por lo que si las partes grandes (ozonas, la F, lo exterior, la materia, etc.) giran hacia la derecha,…entonces las partes pequeñas(o sectores, la C, lo interior, el espíritu) deben de girar en el sentido opuesto: hacia laizquierda.Kinomi, en el anterior gráfico a éste, en su sexto gráfico, ya se ha referido explícitamente aque las partes pequeñas o sectores giran hacia la izquierda, a través de las 18 partes pequeñaspresentadas y con dirección de giro hacia la izquierda.En este séptimo gráfico Kinomi se refiera a que las partes grandes (las zonas) giran endirección contraria a las pares pequeñas (a los sectores): hacia la derecha.Con lo cual vuelve a decir que las partes pequeñas (o sectores) de este gráfico giran hacia laizquierda.Kinomi señala varias veces los distintos sentidos de giro por ser éste un tema frecuente en ellibro de la CenuíticaLas zonas como cuadrantes geográficos que describen al temperamento de sushabitantesOccidente Norte (parte grande F) tienen la materia (F) por encima del espíritu, chafando alespíritu (parte grande C). .En Oriente Norte (parte grande S) tienen a la sabiduría por encima de la materia, chafando lamateria (parte grande F).En Oriente Sur (parte grande E) tienen a las emociones por encima de la mente, chafando a lamente (parte grande S).128

En Occidente Sur (parte grande C) tienen al espíritu por encima de las emociones, chafandolas emociones (parte grande E).Todo dicho en buen sentido.El origen de la estrella del Ahí cenuitaEn este séptimo dibujo Kinomi también muestra el origen del símbolo del Ahí en los textosCenuitas, el cual nació a partir de los dos cuadrados cruzados, uno blanco y otro negro.En este séptimo dibujo Kinomi representa en uno, a los 3 principales gráficos cenuíticos, queél puso en sus 3 primeros dibujos,1- El cenu de la e42- La entronización, esta vez representada entre los 4 elementos del cenu de la e4, de modomúltiple.3- La estrella del Ahí, aquí representando su fase inicial de formación con los dos cuadradoscruzados, el blanco y el negro.El poder de síntesis de Kinomi es asombroso.129

En el segundo gráfico de Kinomi también se presentaba a la cruz blanca de piéentrelazada a la cruz negra inclinada:130

EVIDENCIAS DEL CONTACTOLa prueba pedidaLos grandes dibujos que hasta ahora habían aparecido en los campos de cultivo, estabanhablando de la cenuítica. Los 3 primeros dibujos eran los tres gráficos principales de lacenuítica: El Cenu de la E4, la entronización y la estrella del Ahí.No cabía en mi asombro y mi sorpresa ante lo que estaba sucediendo,…pues eso era unaprueba de que mi contacto telepático con Kinomi si que era cierto, que él sí que se habíapuesto en contacto conmigo, pues en los campos de cultivo han aparecido los gráficos que élme dijo que iba a dibujar, los de la cenuítica.Aún así quise asegurarme de que lo que estaba pasando sí que era real y le pedí una prueba aKinomi. Hice un dibujo en la hoja de una libreta y concentrándome lo mire pidiéndole aKinomi que lo dibujara en los campos de cultivo para saber con certeza que lo que estabapasando era verdad.Este es el dibujo que hice en la libreta:Estos son los dibujos que suelo hacer como cierre al final de un párrafo escrito a manoen la libreta. La estrella central de 8 puntas significa al Ahí (…el creador…) con un rostrolumínico, huidizo, invisible, pero presente, como queriendo decir: ahí está su rostro, aunqueno se vea, sin embargo,…ahí está,…ahí está el Ahí,…el que siempre está Ahí,…el Ahí,… elcreador, el que lo es todo,…el universo.Las líneas de los lados que van hacia los extremos significan los brazos del Ahí (…delcreador...) como una manifestación suya con sus brazos extendidos y con las manos abiertasy dirigidas hacia arriba, con los cinco dedos, que a su vez son haces de su luz, mostrando elesplendor de su plenitud, amor, abrazo, generosidad y felicidad, de creador de todo y de estartambién presente en todo, llenando todo de su luz y de su plenitud.Mire el dibujo y me concentre intentando enviárselo telepáticamente a Kinomi paraque él lo dibujara en los cultivos.Mi problema fue que cuando cerraba los ojos no conseguía visualizar todas las partesdel dibujo en una sola vez, y recorría mentalmente el dibujo de una parte a otra, intentándolo131

enviar telepáticamente por partes. Esto me parecía una emisión telepática demasiado larga,debía de idear la manera de hacerlo con menos duración.Así que ya que el dibujo representaba a la cabeza, con los brazos y manos del Creador(El Ahí) alzados hacia arriba,…pues yo mismo imité esa misma posición,...alcé los brazos ylas manos hacia arriba y mirando hacia arriba cerré los ojos, mientras con mi gesto le decíatelepáticamente a Kinomi:¡Esto es lo que quiero que dibujes en los cultivos!De este modo mi emisión telepática hacia Kinomi si que fue compacta, en uninstante,… y también sentí que fue satisfactoria, que él había recibido el mensaje.Después volví a mirar el dibujo que había hecho sobre la libreta, y pensando que setrataba de una cabeza con los brazos y las manos, fui a dibujarle el resto del cuerpo. En esemomento oí telepáticamente la voz de Kinomi que me decía:--- Dibújale un cuerpo si quieres,…como los que sueles hacer también a veces al piede tus textos----Su voz no sonaba profunda, ni penetrante, ni trascendental,...ni sobrenatural,...ni nadade eso,…era como la voz de un amigo que hablaba conmigo por teléfono,..con toda confianza.Me quede pensando en qué tipo de cuerpo hacerle,…o si tal vez hacer unarepresentación de la formula del Cenu como hago a veces en la parte de abajo de esos dibujos,para completar de ese modo su conjunto.Pero tampoco lo quería complicar demasiado. Así que pensando en estas cosas,indeciso, dirigí la punta de mi bolígrafo hacia ese sector del papel para decidirme a dibujaralgo más,…cuando de repente volví a oír telepáticamente la voz de Kinomi que en un tonoamigable igual que antes me decía:----..Bueno, bueno,…no te preocupes, no es necesario que le dibujes un cuerpo,...ya lodibujaré yo así al estilo de los que sueles hacer tú en los textos…----Asumí su iniciativa asistiéndole un… ¡Vale! …mental con mi cabeza.¡Vale Kinomi,…así lo hacemos!Este contacto telepático con Kinomi me volvió a fascinar,…pues rompió todos misesquemas mentales acerca de lo que yo consideraba que era un mensaje telepático, del cualpensaba que se debía de realizar como un acto solemne y trascendental,…mientras queKinomi me mostró que la telepatía es como hablar por teléfono, para lo cual no es necesariocomplicarse la vida con profundizaciones transcendentales o con concentraciones difíciles ytortuosas, sino que tan solo es como coger el teléfono hablar como de costumbre y despuésvolver a poner el teléfono en su sitio. Tal como en ese momento acabábamos de hablartelepáticamente Kinomi y yo.132

El octavo dibujo de KinomiDespués de haber hecho mi dibujo en la libreta, este fue el siguiente dibujo de Kinomiaparecido en los campos de cultivo, un día después:Ante mis ojos atónitos, la prueba se había superado. Con aquello ya podía decirque si que estaba teniendo un contacto telepático con quien dibuja en los campos de cultivo.En la parte superior del dibujo de Kinomi aparecen la cabeza con los dos brazos alzadoshacia arriba.Los círculos más destacados de todo el dibujo son precisamente esos que representan a lacabeza, las manos y la base del cuello, ya que a diferencia del resto de los círculos, estos sepresentan con una línea a su alrededor dibujándoles como un halo blanco o de luz, al igualque la luz y resplandor representada por las líneas que salen de la cabeza y manos del dibujoque yo hice.El circulo que representa la cabeza es el más grande de todos, por lo que con ello, esta partedel dibujo vuelve a destacar del resto.La otra parte del dibujo añadida por Kinomi, se refiere al cuerpo que él decía que iba a ponerabajo del dibujo que yo hice,...y que me dijo que iba a dibujar parecido a como yo hago aveces al poner una parte inferior a esos dibujos.133

Debajo del dibujo de la cabeza con los brazos alzados suelo dibujar una representación delCenu como cuerpo.Kinomi, abajo del dibujo que él ha hecho de la cabeza con los brazos alzados, ha dibujado elCenu de la E4, el principal gráfico de la Cenuítica,…y que además representa a todo elconjunto del universo, el cual está representado a su vez por su creador (...el Ahí...) el cual enel gráfico aparece arriba con su cabeza y brazos alzados,... bajo los cuales Kinomi ahorarepresenta al resto de su cuerpo representando a todo el universo creado por él (el Cenu de laE4) como parte de su cuerpo,…tal como suelo dibujar también al pie de mis textos escritos enla libreta.La parte de arriba del dibujo de Kinomi (a la izquierda) coincide con el dibujoque hice en la libreta (a la derecha).La parte de abajo del dibujo de Kinomi (abajo a la izquierda), coincide con el gráfico básicocenuítico de la E4 (abajo a la derecha), incluyendo incluso las partes pequeñas.En la parte inferior del gráfico de Kinomi aparece una división en 4 cuadrantes, en dondecada cuadrante contiene tres círculos pequeños enteros, representando a las tres partespequeñas de cada cuadrante.La mente pluridimensional de KinomiEl dibujo de Kinomi vuelve a ser un gráfico pluridimensional que se ha desplegado en variaspartes para poderlo presentar en un plano bidimensional sobre la superficie de los campos decultivo con el objeto de que lo podamos ver. Aunque el modo que Kinomi tiene de pensar enel mensaje de estos gráficos y de representarlos ante él mismo una vez hechos es134

pluridimensional, después él los transporta y traduce al plano bidimensional paramostrárnoslos de un modo que los podamos ver y comprender.Podemos imaginar que todas las distintas partes de un gráfico de Kinomi y todas las distintasinterpretaciones que les podemos dar son elementos que nosotros vemos por separado, unopor uno, viéndolos y comprendiéndolos uno por uno,…pero que Kinomi los ve todos juntos yensamblados en un solo gráfico, en una sola imagen y en un solo golpe de vista, que contienemás de 3 dimensiones.Lo cual se podría explicar con el siguiente ejemplo:Si imaginamos que el mejor jugador de billar del mundo da una conferencia en la que uno desus seguidores le pregunta:--- ¿Cómo consiguió meter 10 bolas en una sola jugada...?Para el campeón del mundo de billar, es fácil comprender que con esa jugada meterá las 10bolas en los agujeros,…él ya ve la jugada en un solo golpe de vista. Pero el aprendiz que lehace la pregunta, no puede ver ni comprender esa jugada en un solo golpe de vista,…le faltala experiencia en el juego del billar,…la comprensión,…le falta la evolución en ese juego. Porlo tanto el campeón y maestro del billar, para responder a la pregunta del aprendiz deberá dedibujar en una pizarra un gran gráfico explicando el camino que recorren cada una de lasbolas para entrar en los agujeros, especificando las bolas que son impactadas por otras bolas,y las trayectorias que recorren cada una de ellas, hasta que finalmente entran las 10 bolas ensus respectivos y específicos agujeros señalados por el maestro del billar, el cual no necesitadibujar todo ese gráfico para comprender la jugada, pues ya tiene todo dentro de su mentecomprendido, visto y asimilado en una sola mirada o pensamiento, dispuesto a pasar a laacción en cualquier momento para hacer ese pensamiento realidad a través de una sola jugadamaestra.También se podría poner el mimo ejemplo en cuanto a cualquier maestro de ajedrez, o defútbol, o de baloncesto, etc., y sus respectivos alumnos o aprendices. Los maestros decualquier tema ven de una sola mirada lo que quieren enseñar al alumno, mientras que éste lodebe de ver desglosado en partes, parte por parte, perspectiva por perspectiva, para así poderlocomprender,…y algún día poder llegar a ver, comprender y a realizar todo lo aprendido deuna sola vez, de modo compacto y efectivo, en un solo pensamiento, una sola mirada y unasola acción.135

El cenu de la e4 como cuerpo del AhíA la izquierda de la imagen anterior, aparecen en rojo los círculos querepresentan a los cuatro cuadrantes de la E4. De cada círculo se desprenden cuatro círculosmás pequeños de los cuales uno de ellos es compartido. Al cual indico en azul. Los otros 3círculos más pequeños que se desprenden de los 4 círculos rojos, se hallan de modo integro ycompleto dentro de sus respectivos cuadrantes. A estos los indico de color verde.Los círculos rojos señalan claramente a los cuadrantes que son las partes grandes de la E4.Los círculos verdes señalan claramente a las 3 partes pequeñas de cada cuadrante o partegrande de la E4.A la derecha de la anterior imagen, sitúo las letras de las esencias que corresponden a cadaparte pequeña y a cada parte grande, en comparación con la E4 que muestra la cenuítica.El círculo pequeño puesto en azul, representa a la parte pequeña que corresponde al espíritude cada cuadrante y que se halla en el cuadrante vecino.A su vez, esta parte pequeña que corresponde al espíritu, es la que sirve de nexo de uniónentra los cuadrantes o partes grandes.Por ejemplo, en el cuadrante F, la parte pequeña que corresponde a su espíritu se hallapresente en el cuadrante S bajo la forma de la esencia C, mientras que la parte pequeña quecorresponde al espíritu del cuadrante S se halla presente en el cuadrante F bajo la forma de laesencia F. De éste modo, a través del espíritu, los cuadrantes F y S se hallan entrelazados,pues cada uno tiene algo presente en el otro,…reflejando esto también a la entronización quehay entre ambos.Lo mismo sucede entre los demás cuadrantes.A continuación situó el mismo gráfico comparándolo con la E4 cenuítica, para observar lasrelaciones de ambos gráficos:136

En la imagen anterior se pueden ver las distribuciones esenciales similares deambos gráficos.A la izquierda, el gráfico de la E4 hecho por Kinomi con su distribución de esencias.A la derecha el Cenu de la E4 según la cenuítica, en el que siguiendo el sentido de girohabitual hacia la derecha, vemos que en el cuadrante F se hallan las esencias de E, S y F.El primer sector (parte pequeña) de cada cuadrante siempre corresponde a las emociones deese cuadrante, que en este caso es la esencia E. El segundo sector de cada cuadrantecorresponde a la mente de ese cuadrante, que en este caso es la esencia S. El tercer sector decada cuadrante corresponde al cuerpo de ese cuadrante, que en este caso es la esencia F.El siguiente sector, que en este caso corresponde con la esencia C, se refiere al espíritu de esecuadrante, aunque en realidad ese sector ya se halle en el cuadrante siguiente.Esto es así ya que el espíritu es lo ausente e invisible,…por lo tanto, al hallarse ausente de uncuadrante se halla presente en los cuadrantes vecinos, en los sectores más próximos de estos osectores fronterizos.Es decir, que siguiendo el gráfico de la derecha de la anterior imagen vemos que el cuadranteF tiene a la esencia E en el sector de las emociones, a la esencia S en el sector de la mente, ala esencia F en el sector del cuerpo y a la esencia C en el sector del espíritu, aunque éste setrata de un sector presente en el cuadrante siguiente, el cuadrante S.Si observamos el cuadrante S podemos decir que tiene a la esencia C en el sector de lasemociones, a la esencia E en el sector de la mente, a la esencia S en el sector del cuerpo y a laesencia F en el sector del espíritu,…aunque este sector se halle presente en el siguientecuadrante y también en el anterior que es el que señalamos en el gráfico, mostrando así elenlace o entronización entre el cuadrante S y el cuadrante F tal como lo señala Kinomi en sugráfico, al igual que señala también el enlace entre el cuadrante C y el cuadrante E.Los sectores contorneados de azul en el gráfico cenuítico a la derecha de la imagencorresponden a los círculos azules del gráfico de Kinomi a la izquierda. Las demás esenciasde fondo verde del gráfico cenuítico, corresponden a los círculos verdes del gráfico de137

Kinomi,…y las 4 esencias centrales de fondo rojo del gráfico cenuítico corresponden con loscírculos rojos del gráfico de Kinomi.El espíritu en la vertical y la materia en la horizontal, aunque puede cambiar según elpunto de observación.En este gráfico Kinomi ha señalado la línea vertical como la del espíritu (esencia C), pues laha indicado con las esencias espirituales de cada cuadrante, unidas y fusionadas en esa mismalínea vertical. La unión y la fusión es otro atributo del espíritu y de la esencia C,…lo cualvuelve a señalar lo mismo.Kinomi asocia está vez la vertical al espíritu (C) y la horizontal a la materia (F), paramostrarnos de nuevo la inversión atributiva que se produce con el cambio de tipo deobservación, en base a la posibilidad de elección, entre el punto de mira desde un lugar operspectiva material o espiritual, superficial o profundo.En este caso observamos la materia, desde cuyo punto de vista, la línea vertical correspondecon el espíritu, mientras que la línea horizontal corresponde con la materia misma.A través de ello, Kinomi, con este gráfico nos presenta la formación esencial del cuerpofísico (material) del ser humano,La línea vertical es el espíritu, con todos sus demás atributos, es decir, que es la identidad delser humano,…su espíritu y su identidad.Kinomi presenta a la imagen del creadorEl ser humano creado a imagen y semejanza del creador (…del Ahí…) ya que este octavográfico de Kinomi representaba al creador (...Al Ahí...) que yo había dibujado primero en unalibreta y él, Kinomi, interpretó después con este octavo gráfico suyo, que dibujo en loscampos de trigo.De este modo, Kinomi muestra como las mismas esencias que intervienen en el cuerpo delcreador (…El Ahí…),… intervienen también en el cuerpo del ser humano, creado por elcreador (…El Ahí...) a su imagen y semejanza.Como dato curioso hay que señalar que el símbolo de la estrella del Ahí que suelo escribirhabitualmente al pie de una gran cantidad de párrafos de mis textos, está formado por 8palitos distribuidos de forma circular, a modo de pequeña estrella.Al igual que éste octavo gráfico de Kinomi se trata precisamente del gráfico número 8, comolos 8 palitos que forman la estrella del Ahí, en el cual Kinomi representa al Ahí, tal como yole sugerí dibujar,…mostrando a través de esa imagen del creador al ser humano en su138

construcción esencial semejante a la del creador, es decir, como se suele decir: a su imagen ysemejanza.La observación del cuerpo humano sitúa al espíritu en la vertical y a la materia en lahorizontalVolviendo a la observación del gráfico, podemos hallar asociaciones en cuanto a que la líneavertical señala al espíritu del hombre,…mientras que la línea horizontal señala a su materia.En realidad, si aparte de este gráfico hecho por Kinomi, observamos de frente a cualquiercuerpo físico humano, veremos que este es simétrico y que su eje de simetría es vertical y sehalla en su centro.Con ello ya podemos observar que la simetría se proyecta hacia los lados, es decir, siguiendola línea horizontal. La simetría es dualidad, lo cual junto al número 2 y lo par es un atributo dela materia (F), por lo que con ello ya estamos viendo que la materia del cuerpo humanoaparece en la línea horizontal, con lo cual podemos asociar a la línea vertical con el espíritu yla primera esencia C que lo representa. Llegando así a la conclusión de que la línea vertical esel espíritu y la identidad del cuerpo humano, mientras que la línea horizontal representa a sumateria.Este mismo principio cenuítico de observación nos ha representado Kinomi en su octavodibujo sobre los campos de cultivo.Pues los sectores de cada cuadrante que corresponden al espíritu están unidos y fundidos(unión, fusión: …esencia C) en la línea vertical. Señalando con ello que el espíritu o identidaddel cuerpo humano se halla en su línea vertical.En la línea vertical también se halla la cabeza dibujada por Kinomi y la columna vertebral, locual también representa a recintos físicos del cuerpo humano que contienen el espíritu, elánimo, los nervios, el impulso o la identidad, que son todos atributos de la primera esencia Cy del espíritu.El repliegue del despliegue multidimensionalSi consideramos que la mente de Kinomi es pluridimensional, también hay que considerarque los gráficos que él usa son pluridimensionales. Si esto es así él no puede mostrarnos susdibujos de un modo pluridimensional, pues nuestra mente de 3 dimensiones no los podríaentender. La opción que queda es la de que Kinomi debe de desplegar sus gráficospluridimensionales de un modo bidimensional para poder dibujarlos en la superficiebidimensional de los campos de cultivo y que así nosotros con nuestra mente tridimensionalpodamos verlos e intentar comprenderlos.Para ello, para intentar entender lo que estos gráficos quieren decir, Hemos de intentar unirlas distintas partes del gráfico, esa será nuestra tarea,…pues si Kinomi las ha desplegado paratraducirlas desde su lenguaje pluridimensional hasta nuestro lenguaje bidimensional, nosotrosdebemos de volverlas a plegar de varios modos para así intentar reconstruir o al menosacercarnos a la idea que Kinomi quería darnos a través de su gráfico pluridimensionaldesglosado en dos dimensiones ante nuestros ojos y sobre los campos de cultivo.Imaginaos que algún día nosotros los terrestres viajamos a un planeta lejano en dondeencontramos a sus habitantes que son seres diferentes a nosotros, por ejemplo con tres ojos y7 dedos en cada mano, más otras diferencias más.139

Regalamos juguetes a unos niños de ese planeta y después los invitamos a nuestra naveespacial para invitarles a ver una película cómica de dibujos animados,…pero en el transcursode la película aunque los niños miran hacia la pantalla, hacen gestos de cansancio y deaburrimiento, empiezan a bostezar y se quieren ir. No comprendemos cómo es posible que nisiquiera hayan reaccionado al ver las imágenes de la película, por lo que para salir de dudas lepreguntamos a un niño.¿Has visto el Pato Donald?El niño nos responde:¿Un pato?...no he vista a nadie, solo luces y sombras que se movían por la pared.La captación visual de la gente de ese planeta a donde hemos ido es diferente a lanuestra,…ellos no ven las mismas cosas que vemos nosotros,...y las que ven posiblemente nolas ven de la misma manera tampoco.Al menos esos niños al ver hacia la pantalla, la vista de ellos no podía asociar enmovimientos a los distintos fotogramas de la película, y solo veían sombras, luces y algunoscolores,…sin comprender nada de lo que allí sucedía.Así que el único modo de enseñarles la película es dejarles ver los fotogramas sinmovimiento, como una tira de fotografías,...entonces ellos pueden activar esos fotogramas ensu mente viéndolos en movimiento,...y empezar a reírse como si vieran la película,...aunqueen realidad sí que la están viendo pero a su manera,…para ello hemos tenido que desglosar lapelícula en fotogramas, y dar a ellos así todo el contenido del film,…ellos después hantrabajado sobre esa película desglosada en fotogramas y han podido adaptarlos al tipo dedimensión , perspectiva y funcionamiento especifico de sus mentes, para así poder ver esamisma película,…igual que nosotros, pero a su manera.Lo mismo sucede con los dibujos de Kinomi, estos pueden estar hechos a modo desglosado,con distintos fragmentos que describan una sola idea o imagen pluridimensional, que paraverla debemos unir de nuevo los distintos fotogramas, las piezas del puzle, pero de un modoapropiado para que nuestra mente tridimensional diferente a la de Kinomi pueda ver la idea ola imagen que Kinomi nos ha querido mostrar.Todo está contenido dentro del creador y del símbolo que le representa.La parte de arriba de este octavo dibujo de Kinomi es una cabeza, con su cuello y la partesuperior del pecho con los brazos y las manos alzadas hacia arriba,…pues eso es lo que lepedí primero a él que dibujara en los campos de cultivo y lo dibujó,...de lo cual aún no salgode mi asombro.Aunque este personaje que le pedí dibujar se trata del Creador (…el Ahí…), por lo tanto laimagen de una figura que le represente a él como al creador de todo, puede ser muy ambigua.Pues podría representarlo tan solo con la estrella del Ahí de 8 puntas, que es como le suelorepresentar, dibujando ese símbolo rápidamente, en pequeñito, del tamaño de una letra, cadavez que en mis textos escritos en una libreta y a mano quiero referirme al personaje delcreador (...al Ahí...) al cual escribiendo lo menciono, sin palabras ni letras oficiales, sino tansolo con esa estrellita que representa al Ahí,…al creador.Así que esa estrellita representa a todo lo existente, al universo, ya que el creador (...El Ahí...)es el conjunto de todo lo creado por él.Pero sin embargo también puedo dibujar dos brazos abiertos a esa estrellita, lo cualrepresenta al creador (...el Ahí...) con sus brazos,…como haciendo el gesto de darnos unabrazo a todos. De todos modos no sería necesario dibujar los brazos ya que se entiende quedentro del simbolito de la estrella que representa al creador (...al Ahí...) ya se encuentran140

contenidos sus brazos,…su abrazo,…más todo cuanto existe en el universo creado por él,...por el creador,... por el Ahí.Así que si dibujo los brazos de la estrellita, representando que son los brazos del creador(...Del Ahí...), también podría dibujarle las manos y los dedos,…el resto de su cuerpo,...consus piernas,..etc.Pero ante la ambigüedad y lo amplio de lo que se quiere representar,..(el creador,…elAhí...)… el orden de sus partes representadas también podrían aparecer en un sentidoambiguo, subjetivo o abstracto,…como queriendo decir que todas esas representaciones osímbolos en torno de la estrellita que representa al creador (...al Ahí...) y a su universo o todolo creado por él,...están contenidas en él, en el creador (el ahí) mismo,..y dentro de suuniverso o el todo creado por él,…como partes integrantes de él,…es decir, que son dibujitosque representan cosas contenidas dentro del símbolo central de la estrellita del Ahí (...delcreador…y de toda su creación que es el mismo), y que se presentan en torno a la estrellita delAhí (…al creador...al Ahí), como un adorno o continuación del esplendor o la plenitud de laestrellita del Ahí, del creador,...o el Ahí,…o del universo o del conjunto del todo creado,...locual está representado por el simbolito de la estrella del Ahí.Así que con ello tenemos otra perspectiva a través de la cual enfocar este octavo dibujo deKinomi, es decir, como partes del cuerpo del creador, situadas alrededor del símbolo de laestrellita que representa al creador, aunque situadas tan solo de modo ambiguo, como adorno,como extra accesorios,…de una manera desordenada.Ante lo cual nuestro trabajo será el ordenar esas partes que circundan a la estrellita quesimboliza al creador, e intentar unirlas como las piezas de un puzle para poder saber cuál es laimagen del creador (el Ahí) que Kinomi nos quiere transmitir de esa manera.O tal vez, como decía al principio, esa sea la manera como Kinomi capta al creador (al Ahí)con su mente pluridimensional, en una imagen que nos desglosa de esa forma, para quenosotros la podamos captar con nuestra mente tridimensional,…siendo ese método el único, laúnica posibilidad de que él nos dé su mensaje desde su mente pluridimensional y que nosotroslo podamos captar con nuestra mente tridimensional.O tal vez sea una mezcla de las dos cosas.De todos modos se puede decir que por ahí va un camino que ahora se puede andar, yacomprendamos ese camino o aún no lo comprendamos mucho.141

La creación del cuerpo humano según KinomiEn la parte superior del dibujo de Kinomi están representados los brazos y la cabeza. Al finalde los brazos se ven unos círculos que representan las manos, aunque éstas no tienen dedos.Sin embargo las manos con tres dedos cada una están representadas más abajo, en otrofragmento del dibujo en donde pone manos. Los dos dedos que le faltan a cada mano estánrepresentados en la franja que se halla en medio del sector del cuello, donde pone dedos.Las 2 pequeñas líneas de la parte derecha representan a los dos dedos que le faltan a la manoderecha para completar su número de 5. Las 2 pequeñas líneas de la parte izquierdarepresentan a los dos dedos que le faltan a la mano izquierda para completar su número de 5.Sin conservamos la distancia entre cada una de las dos líneas de los dos grupos de dos yponemos cada uno de ellos en su mano correspondiente veremos que aparecen los 4 dedosagrupados a un lado y el pulgar separado hacia otro lado.Al llegar a la cadera vemos que salen dos extremidades representadas en horizontal al igualque las extremidades de los brazos puestas más arriba.La siguiente franja es la de los pies, los cuales se deberán de añadir a las piernasrepresentadas en la franja anterior, al igual que las manos también se debían de poner en lafranja anterior a estas, en donde estaban los brazos.142

Las pequeñas líneas del cuello se incorporan como dedos en lasmanos y los pies formando así grupos de 5 dedos en las manos y pies, marcando con unadistancia a su vez tanto en las manos como en los pies la diferencia entre el pulgar y el grupode los otros 4 dedos.143

Las manos con sus correspondientes 5 dedos cada una de ellas seincorporan arriba en su posición al final de los brazos. Las piernas adosadas a las caderas sesitúan en su posición, debajo de los muslos unidos. Los pies con sus 5 dedos cada uno sesitúan debajo de las piernas, en su posición.144

Si seguimos ensamblando las piezas, pasando a nuestra dimensión el gráfico de Kinomi,conseguimos cada vez más la imagen de un ser humano, con sus extremidades, manos, pies ytodas las demás partes que lo componen.145

Si vamos quitando las piezas que ya hemos usado y dejando las quetienen una doble función, podemos ir perfilando la silueta de un ser.¿Kinomi tal vez?Tiene un cuello largo y una cabeza grande. Parece querer saludarnos, o responder de vuelta elsaludo de amistad que yo le dirigí primero, esa vez, a través del dibujo que le pedí hacer yque él hizo después,…tal vez un dibujo de él mismo hecho en pluridimensional, tal como essu mente, el cual he ido montándolo como un puzle y pasándolo a nuestro visióntridimensional, para poderlo ver.¡Saludos Kinomi, amigo, bienvenido a la Tierra!146

El mensaje contenido en los pliegues del dibujoEn este octavo dibujo de Kinomi hay dos importantes centros de simetría, uno situado a laaltura de las caderas (a la izquierda de la imagen anterior) y otro a la altura del corazón (a laderecha de la imagen anterior).Ambos centros de simetría se pueden doblar en 4 partes, es decir la parte de abajo encajasobre la de arriba y viceversa, mientras que la parte de la derecha encaja sobre la izquierda yviceversa.En la figura de la derecha de la imagen, en la que representa el eje del corazón, las partesverdes encajan de derecha a izquierda y viceversa y las partes naranja encajan de arriba aabajo y viceversa.La figura anterior se puede representar también como un papel plegado en 3 partes, en el cualla tercera parte del papel que permanece en la base del pliegue es la primera dando así unamayor importancia al eje de simetría que representa al corazón el cual prevalece sobre el querepresenta a las caderas.Lo mismo se puede observar si imaginamos que doblamos el papel por el eje horizontal delpunto de simetría de las caderas, situado a la izquierda de la imagen. En este caso la imagende abajo encajará limpiamente con la imagen de arriba.Si una vez teniendo doblado el papel de ese modo queremos efectuar un segundo doble apartir de la línea horizontal del punto de simetría del corazón (figura de la derecha de laimagen anterior) también podremos hacerlo, quedando así el papel doblado en tres partes, yquedando en la base la parte que representa al eje de simetría del corazón, sobre la cual sehalla replegada la parte doblada a partir del eje horizontal del punto de simetría de las caderas.147

La base será el espíritu (el corazón),...sobre la materia (las caderas),...tal como siempre es así.Pero si ahora lo desplegamos e intentamos plegar el papel de nuevo empezando por doblar eleje horizontal del punto de simetría del corazón, veremos que este se puede doblar haciaabajo,...pero que después ya no se puede seguir doblando hacia abajo de la misma manera queantes,…haciendo un segundo doble por el eje horizontal del punto de simetría de lascaderas,…pues las partes ya no coinciden tan bien.Lo cual indica que el punto de simetría de las caderas representa a la materia y el punto desimetría del corazón representa al espíritu, y que este prevalece sobre el punto de simetría delas caderas, igual que el espíritu prevalece siempre sobre la materia, quedando como siempreel espíritu de base que aguanta a la matera, al igual que en el papel doblado la parte que sedobla por el punto simétrico del corazón (el espíritu) prevalece como la base de la parte delpapel que se dobla por el eje de las caderas (materia).El doble del papel por el eje horizontal de las caderas (la materia) es perfecto, todas las piezasencajan con todas las piezas de modo perfecto. Al igual que en el mismo punto simétrico delas caderas (la materia) si doblamos el papel verticalmente también vemos que coincide demodo perfecto la parte izquierda sobre la derecha o viceversa.Esta simetría perfecta vuelve a mostrar que el punto simétrico de las caderas representa a lamateria, la cual es dual y perfecta en la simetría.Mientras que el eje horizontal del corazón no hace encajar las dos partes exactamente,aunque sí que se entiende que encajan, pues las formas son las mismas aunque con pequeñasvariaciones como el tamaño por ejemplo, entendiendo por esa similitud que allí en el corazónestá el punto de simetría,…lo cual vuelve a señalar que es el punto de simetría del corazón,del espíritu, de la esencia C, ya que el espíritu no es tan simétrico como la materia, pues nopresenta una muy marcada dualidad, ni una marcada pluralidad, …sino que el espíritu es el 1y no el 2 como la materia,…es decir, que el espíritu no es dualidad ni pluralidad, sino que esla unión de todo el conjunto en una sola cosa, una sola creación fundida con un solo ser que laha creado:…el creador,…el Ahí.Al fin y al cabo este octavo dibujo de Kinomi también representaba al creador,...al Ahí,...quees lo que yo representaba en mi dibujo que le había pedido a Kinomi dibujar en los campos decultivo,...el creador,…el Ahí,…con su abrazo de luz, de felicidad y salud.Incluso el mismo corazón físico no está centrado en un eje de simetría corporal, por lomismo, porque representa al espíritu, al motor del cuerpo.148

En la imagen anterior hay una representación del octavo dibujo de Kinomi que se vadoblando por los tres ejes de simetría posibles.1- Es el dibujo original preparado para ser doblado por el eje horizontal del eje de lascaderas. La tercera parte inferior del dibujo se doble sobre la tercera parte o partecentral del dibujo, encajando todas las piezas exactamente, las unas con las otras.2- El dibujo ha quedado doblado y aparece otra imagen, que parece ser la de un niño y elsuelo donde apoya sus pies con seguridad. Ahora preparamos el eje horizontal delpunto simétrico del corazón para doblar el papel con un segundo pliegue. La terceraparte central del dibujo original quedará doblada hacia arriba sobre la tercera parte dearriba en donde está la cabeza y los brazos.3- El dibujo ha quedado doblado en tres partes y aparece una nueva imagen que pareceser un candelabro con 7 brazos, como el típico candelabro hebreo. Nos preparamospara hacer un nuevo doble al plano del dibujo, está vez por el eje de simetría que aúnqueda, que es la línea vertical y central.4- Y tenemos el papel del plano del dibujo doblado en 4 partes y la nueva imagen queaparece me conmueve pues me recuerda a un sacerdote dando su culto, elevando laostia con una mano y con la otra sosteniendo el cáliz, mientras un feligrés en el fondoestá observándole y preparado para comulgar. El punto de simetría más importante esel corazón que se refiere al espíritu, después aparece un candelabro hebreo quetambién se refiere a la espiritualidad, y ahora aparece un sacerdote dando misa, quetambién es un tema espiritual.5- Esta ultima parte es la misma que la anterior aunque para darle un poco más deexpresión he dejado con sus círculos completos al primer eje de simetría doblado y he149

puesto un poco más de color. A simple vista esta otra imagen me ha vuelto asorprender, pues parece alguien, tal vez Kinomi, conduciendo una nave espacial,manejando las palancas de la conducción de la nave, he incluso la figura verde deabajo parece un Joystick de control de la nave, aunque también parece ser otrotripulante de la misma nave, o uno de nosotros, un terrestre esperando con devoción defeligrés poder ver su nave (un ovni) esperando que nos visite, lo cual es curioso puesla trayectoria de los pliegues de la imagen asocia al sacerdote con Kinomi como siambos personajes tuvieran una relación con la espiritualidad de los terrestresdespertando la devoción de estos, algo así como si Kinomi y los suyos fueran losÁngeles de un pasado infantil de la humanidad y que en el presente se muestran comoextraterrestres ante nuestra adultez presente alcanzada con el curso de la evolución.También da la sensación de que explica la trayectoria de su vuelo, mostrando que vade un planeta a otro,…y las curvas, pliegues de espacio, agujeros espaciales y demásentronizaciones que debe de tomar como atajos de vuelo para poder acortar el viajedesde el planeta en el que vive hasta el nuestro, Recorriendo un apasionante caminolleno de ejes que actúan como puertas dimensionales por donde se acorta el camino.Según el perfil de su cara también parece tener la cabeza grande. Parece ser que lo deatendernos también es para él y los suyos algo devocional, un respetuoso deberespiritual, para ayudarnos a evolucionar, como hermanos, por eso lo vemos nosotrostambién a él y a los suyos, con esa devoción espiritual y respeto.En general esta última imagen también podría parecer que Kinomi nos dice queellos nos han traído a los humanos a este planeta en donde hemos puesto los pies comohumanidad joven (figura 2 de la imagen anterior), hemos evolucionado y madurado en esteplaneta Tierra y ahora a través de nuestros practicas espirituales ya les pedimos que nos llevenotra vez a nuestro planeta de origen,…como si en este planeta Tierra tan solo hubiéramosestado para pasar nuestra niñez y transformarnos en seres adultos, para así después regresar almundo o planeta, o dimensión de la cual vinimos en un principio.Esto parece estar resumido en esa secuencia de figuras dobladas de la anterior imagen. Lascuales ha desplegado Kinomi en varias imágenes o piezas de puzle unidas en una sola imagenpara que nosotros podamos ver la imagen su imagen pluridimensional con nuestros ojostridimensionales, para lo cual debemos de tomar todas esas piezas de puzle de la imagen e irvolviéndolas a unir, volviendo a doblar el papel de la imagen por sus pliegues de los ejes desimetría, pero esta vez a nuestro modo tridimensional para poder llegar a ver y entender todaslas secuencias escritas en la imagen pluridimensional que Kinomi nos ha enviado dibujándolaen los campos de trigo, uniéndolas todas ellas en la forma del resumen principal del mensajede su imagen pluridimensional en nuestro idioma tridimensional terrestre.¡Bienvenido sea tu mensaje Kinomi, hermano espacial!150

La exactitud de los detallesEl dibujo que pedí a Kinomi que dibujara en los campos de cultivo, lo suelousar como línea de fin de párrafos escritos a mano en una libreta. Normalmente lo hago contrazo fino y normal de bolígrafo y no con las líneas gruesas como ésta vez hice con el intentode reforzar mi envío telepático del dibujo hacia Kinomi. Con lo cual cada línea la intensifiquétransformándola prácticamente en rectángulos. Lo que me volvió a fascinar cuando vi eldibujo respuesta de Kinomi en los campos de cultivo fue que el pequeño detalle del cuello desu figura contiene líneas con exactamente las mismas proporciones rectangulares que laslíneas intensificadas y rectangularizadas del dibujo inicial que hice primero para él.En esta foto de cerca de este detalle del dibujo de Kinomi hecho en el campo de cultivomuestra esta especial rectangularización de las líneas. Siendo este dibujo suyo el único de sus151

últimos dibujos que contiene este tipo de líneas rectangulares y proporcionales a las líneas deldibujo que yo le dirigí a él primero telepáticamente, antes de que él respondiera con este otrodibujo, de detalles similares al mío.Esto muestra claramente como señal que esas pequeñas líneas rectangulares en el cuello deldibujo de Kinomi van dirigidas a ser situadas como dedos, indicando por el lugar en el queestán, a donde van cada par de dedos. Los dos dedos de la derecha van para añadirse a lamano y pié derechos y los dos de la izquierda van para añadirse a la mano y pié izquierdos.Incluso también van para añadirse en el detalle de los haces de luz de la cabeza del Ahí quetambién puse en mi dibujo inicial, pues estos haces de luz también los rectangularicé.152

Los demás pliegues y puntos de vista..La imagen anterior muestra un pliegue del papel del plano del dibujo a partir del ejehorizontal de simetría del punto que representa el corazón (esencia C).La parte de arriba queda doblada y superpuesta sobre la parte de abajo.Más atrás había presentado los dobles del papel del plano del dibujo empezando a doblardesde el punto de simetría inferior situado en la cadera y que representaba a la esencia F(universo, creación, materia, lo par, el 2, etc.), de modo que todos los pliegues del papelrecaían sobre el primer punto de simetría que era el del corazón y que representaba al espírituo primera esencia C,…punto de simetría C sobre el cual se ponía encima el otro punto desimetría F (de las caderas) y todo el papel del plano del dibujo, actuando como la base deéste,...tal como en la realidad del universo en el que vivimos, el espíritu es también la base detodo, es decir, de la creación hecha por Él, de la segunda esencia F.Sin embargo, en este modo distinto de plegar el papel, en vez de empezar a plegar por elpunto de simetría que representa a la esencia F (las caderas) empezamos a doblar por elprimer eje de simetría que representa a la esencia C (el corazón), de modo que la primeraesencia C (…el creador…) recaerá esta vez sobre la segunda esencia F (…la creación…).De este modo, esencialmente, obtenemos el reflejo de la creación (la esencia F) en el creador(esencia C),…es decir que es como si miráramos sobre el espejo de las aguas de un lago encalma (…es decir, mirar hacia el interior, hacia C), y viéramos en ellas el reflejo del universoque nos rodea, o creación (es decir, que vemos a la esencia F),…lo cual, tal como ya hemosvisto más atrás, se representa básicamente el símbolo de la estrella del Ahí, básicamente con 8puntas, pudiéndose representar también con 16 en su imagen gráfica más completa, dentro delorden de la percepción visual.153

O sea, que realizando el pliegue de la parte de arriba del papel del plano del dibujo sobre lade abajo, doblándola por el eje horizontal del corazón (equivalente a la esencia C), se obtieneesencialmente al reflejo de la creación (F, exterior, el Todo, el universo) sobre el creador (C,interior,..) lo cual se expresa simbólicamente con el símbolo gráfico de la estrella del Ahí, de8 y de 16 puntas.En mi dibujo puse en su parte central a los 8 haces de luz que formaban a la cabeza del Ahí.En el dibujo respuesta de Kinomi apareció claramente la cabeza con sus brazos alzados talcomo yo los dibuje primero, aunque Kinomi represento la luz del entorno de la cabeza del Ahícon un halo o aura blanca de luz alrededor, pero no con los heces de luz tal como yo losrepresenté primero. Aún así el significado seguía siendo sorprendentemente el mismo: Unacabeza del Ahí (el creador),...resplandeciente y luminosa.De todos modos al doblar el papel del plano del dibujo de Kinomi por el eje horizontal delcorazón dejando recaer la parte de arriba sobre la de abajo, tal como se ve en la imagenanterior,…se puede ver como los círculos de arriba coinciden especialmente con lasposiciones y medidas de los círculos de abajo,…y además…coincidentemente el detalle de laslíneas rectangulares del cuello, cae justamente sobre el círculo central de la parte abajo deldibujo, es decir, sobre lo que en el dibujo representa simbólicamente el centro del universo, yaque es la parte del dibujo que representa a la segunda esencia F, a la creación, cuyo centro(círculo central) representa a la totalidad de todo el universo que vemos reflejado sobre lasaguas del lago cuando miramos hacia ellas, es decir, cuando miramos hacia el interior, haciala esencia C (el creador, el Ahí),…viendo así a todo el universo, a toda la creación, reflejadasobre las aguas del lago (...en nuestro interior, en la esencia C),…por lo que como el conjuntode todo el universo y la creación es el mismo creador (…el Ahí...la esencia C...) su cuerpo,por eso al ver sobre las aguas del lago (al ver en nuestro interior) estamos viendo a la imagenfísica del creador (…el ahí, la esencia C...) reflejada en su superficie,…al menos estamosviendo a la imagen más aproximada al creador, tal como la podríamos ver con nuestros ojosfísicos, duales y materiales,…es decir,…a la imagen de algo que también es material parapoder lo ver con los ojos y sentidos materiales,…a algo que es el conjunto de todo el universomaterial en el que estamos, y que por lo tanto se trata también del cuerpo físico del creador(…el Ahí..) que ha creado a ese mismo universo material en el que estamos,...es decir que enel reflejo de las aguas del lago (…en nuestro interior…)estamos viendo al mismo creador (...alahí...a la primera esencia C),…tal como nosotros desde nuestro mundo exterior y material lepodemos ver,…y en la forma del símbolo de la estrella de 8 o 16 puntas,…la estrella del Ahí(…del creador..).Por eso es tan sorprendente que justamente al doblarse el papel del plano del dibujo por el ejehorizontal del corazón poniendo la parte de arriba del plano sobre la de abajo…el detalle delas pequeñas líneas en el cuello del dibujo de Kinomi caigan precisamente en el círculocentral de la parte de abajo del dibujo, la cual corresponde con el centro del universo (…de laesencia F..) en el que vivimos y por lo tanto representa al conjunto de todo el universo, en elcual se ve la imagen física del creador (…el Ahí..) del universo, representada en la estrella delAhí.Por lo que las pequeñas líneas que coinciden con el círculo central de la parte de abajo deldibujo representan justa y coincidentemente a las 4 líneas que falta añadir al exterior de esecírculo para entrelazarse a las cuatro líneas que ya salen del círculo central, formando así alresplandor del circulo que representa al rostro del Ahí, tal como yo lo había puesto en midibujo inicial,…un resplandor que a su vez forma a la estrella del Ahí (...del creador..) queestá formada básicamente por los 8 haces de luz que se representan,…tal como yo lorepresenté en el primer dibujo que hice,…queriendo así mostrar la imagen del rostro luminoso154

y brillante del creador (...del Ahí…) y de la estrella del Ahí que también lo representa: laestrella del Ahí.En las imágenes siguientes se ve este proceso:Al doblar el papel del plano del dibujo por el eje horizontal del corazón, los brazos de lafigura que estaban en la parte de arriba, ahora caen sobra la parte de abajo entrando encontacto con las líneas 1 y 2, señalándolas así como los dos haces de luz horizontales de laestrella del Ahí.La cabeza de la figura que está en la parte de arriba, ahora cae abajo coincidiendoprecisamente con el circulo de abajo que está junto al punto 4, el cual cae justamente en sucentro, señalando al mismo tiempo la línea 4 que va unido a este círculo ahora centrado en lacabeza de la parte de arriba al caer ésta abajo con el doble del papel.El circulo de la base del cuello de la figura de arriba ahora cae exactamente encima delcirculo del punto 3 de la parte de abajo, señalando así la línea 3 que va pegada a este.Con estas dos líneas ya tenemos incorporados dos haces más de luz a la estrella del Ahí, estavez los verticales, tal como muestra la figura de la izquierda de la imagen siguiente:155

La figura de la derecha de la imagen anterior muestra la incorporación de los otros 4 haces deluz de la estrella del Ahí, provenientes de las 4 pequeñas líneas procedentes del cuello de laparte de arriba del dibujo que al doblarse el papel del plano por eje horizontal del corazóncaen sobre el círculo central de la parte de abajo.Kinomi con su mente pluridimensional ve todo esto con más dimensiones yperspectivas,…todas al mismo tiempo,...por lo que si él quiere darnos la imagen de lo que élen una sola vez está viendo, para eso debe de desplegarnos la imagen de lo que ve, darnos esaimagen en distintas partes, para que nosotros podamos ver y comprender cada parte aparte,una por una,...y una vez vistas y comprendidas cada una de esas partes, entonces,ensamblarlas todas para intentar ver y comprender lo que todas esas piezas unidas quierenmostrar y decir,…lo cual será la idea, punto de vista o perspectiva que Kinomi veía en unasola visión o gráfico pluridimensional el cual representaba a ese idea suya pluridimensionalque ahora nos transmite traduciéndola a nuestro idioma tridimensional, es decir,desglosándola en partes.Por ejemplo, antes de que Kinomi hiciera este octavo dibujo en los campos de cultivo, yo lehabía dibujado en una libreta una representación del Ahí (…el creador...) dando un abrazo,A la izquierda de la anterior imagen está la misma figura que uso entre otras similares comoadorno o línea para poner al final de un párrafo escrito a mano en la libreta. A la derecha de laimagen anterior está el mismo dibujo en el que he remarcado intensamente las líneas parapedirle telepáticamente a Kinomi que lo dibuje en los campos de cultivo.Dentro del dibujo que hice está todo el significado que le di, es decir, que se trata de unabrazo del Ahí, el cual es el creador del universo y que a su vez es el Todo del universocreado, etc.Al intentar transmitir la imagen que dibujé telepáticamente a Kinomi, él no solo a captado esafigura del dibujo que le he querido transmitir, sino que también ha captado toda mi idea entorno a ese dibujo que hice en la libreta. Una idea que él ha visto e interpretado a su manera,con su ente tridimensional y finalmente ha hecho un gráfico interpretativo de mi idea y miimagen y ha dibujado ese gráfico resultante en los campos de cultivo. Aunque este dibujorespuesta hecho por él se trata de mi imagen e idea tridimensional filtrada y desarrollada através de su visión y mente pluridimensional, y finalmente resumida en un gráfico y puesta enlos campos de cultivo.La tarea nuestra es volver a decodificar esa imagen de pluridimensional a tridimensional.Para ello debemos de mirar desde varios ángulos o perspectivas el dibujo hecho por Kinomi,pues a través de todas esas perspectivas o puntos de vista (…o dimensiones...) él nos estáqueriendo decir algo,...nos está dando una parte de su idea o visión que ahora él nos transmite.Por ejemplo, si este último dibujo de Kinomi lo doblamos por el eje horizontal del puntosimétrico del corazón, las figuras de esas ambas partes se mezclan cayendo unas sobre lasotras y creando nuevas formas que alteran o completan el mensaje general de la imagen.156

Con ello tenemos dos perspectivas vistas:1- Con el dibujo entero tal como aparece en el campo de cultivo.2- Con el dibujo doblado por el eje horizontal del corazón, apareciendo nuevas formas.Aún podríamos tener otra perspectiva del dibujo si a éste además de doblarlo por el ejehorizontal del corazón, lo doblamos por el eje horizontal de las caderas. Y aún obtendríamosuna nueva dimensión o punto de vista si desplegamos el dibujo y lo doblamos solo por el ejehorizontal de las caderas, Si lo doblamos en 4 partes apareciendo tan solo una superficie quees la cuarta parte de la totalidad de la superficie del dibujo,…entonces tendremos otra nuevaperspectiva, dimensión o enfoque del mismo dibujo, Después también podríamos doblar elpapel por los ejes verticales, quedándonos así una lista más larga de dimensiones o puntos devista diferentes a través de los cuales podemos observar el dibujo octavo de Kinomi.Cada uno de estos puntos de vista o dimensiones formara una combinación diferente yexclusiva de figuras, con una imagen y mensaje particulares acerca del dibujo de Kinomi queestamos interpretando, o mejor dicho leyendo. Nuestra lista de dimensiones crece:1- El dibujo visto entero, tal como aparece en el campo de cultivo.2- El dibujo doblado por el eje horizontal del corazón.3- El dibujo primero doblado por el eje horizontal del corazón y después doblado por eleje horizontal de las caderas.4- El dibujo doblado primero por el eje horizontal de las caderas y después doblado porel eje horizontal del corazón.5- El dibujo doblado solo por el eje de las caderas.6- El dibujo doblado en 4 partes.7- El dibujo doblado por líneas verticalesEtc.Para poder ver todas esas dimensiones o puntos de vista diferentes, debemos de irdoblando el papel, un tipo de doble para ver el dibujo desde un tipo de dimensión operspectiva, otro tipo de doble para ver el papel desde otro tipo de doble, punto de vista operspectiva,…y así sucesivamente, necesitaríamos tiempo para poder ver el dibujodoblado de todas las maneras posibles, no podríamos ver todas esas formas a la vez, puespara el dibujo con un tipo de doble o pliegue diferente, antes deberíamos realizar esepliegue, con lo cual la imagen del pliegue anterior desaparecería ante nuestros ojos, antelos cuales ahora tendríamos la nueva imagen producto del nueve pliegue o doble quehemos realizado en el dibujo.Sin embargo Kinomi si que puede ver al mismo tiempo a todos estos distintos pliegues odobles del papel, pues tiene una poderosa memoria que le permite acordarse de todos almismo tiempo, y además verlos todos ellos al mismo tiempo,…es decir,…ver todos esospliegues, dobles, perspectivas, puntos de vista o dimensiones,…al mismo tiempo.Por lo que si doy a Kinomi un dibujo bidimensional, él entonces, captando además miidea del dibujo, lo que quiero dar a entender a través de ese dibujo,…lo verá todo con sumente pluridimensional,…y con esa visión pluridimensional moldeará de nuevo mi dibujoinicial y lo verá incluso tal como lo he dibujado, pero con más calidad, con másdimensiones,..con muchos más megas de memoria RAM biológica,…por lo que cuando élme muestre a mí la visión que ha tenido de mi dibujo inicial, yo no lo podré ver tal comoera ese dibujo en un principio, tal como lo hice,…es decir que no lo podré ver tal como élme da su visión de mi dibujo con su mente pluridimensional,… lo veré a través de mimente tridimensional, …veré por partes a su interpretación pluridimensional de midibujo,…unas partes que si intento interpretarlas por separado y después intento157

acercarme al mensaje conjunto que todas esas partes dan,..entonces veré reaparecer denuevo al dibujo inicial que yo hice, pero esta vez interpretado por Kinomi a través de sumente pluridimensional,…tal como ha sucedido sorprendentemente con este octavo dibujode Kinomi, en el cual para ver por ejemplo los haces de luz que puse al rostro de laestrella del Ahí, o para ver por ejemplo los dedos-haces de luz que había puesto en susmanos,…para ello…he debido de doblar el papel del plano del dibujo respuesta deKinomi…por varias pares o ejes de simetría distintos con lo cual, …sorprendente eincreíblemente han ido apareciendo esos dedos y haces de luz que yo había puesto en elrostro y las manos del Ahí (...el creador...) en mi dibujo inicial que yo dirigí a Kinomitelepáticamente en un principio. ¡Increíble Kinomi!...te entendemos amigopluridimensional. Gracias por tu comunicación con nosotros. Te queremos.Esta anterior imagen es un esquema de los recorridos de los lugares ocupados por laspequeñas líneas del cuello de la figura y la formación de pies y manos.158

Kinomi une los brazos de mi gráfico159

En los brazos de mi figura había un doble redondeo que a simple vista me parecía queKinomi no había puesto en la suya. Observando un poco más a fondo la figura de Kinomi medi cuenta de que si que estaba presente ese doble redondeo en los brazos de la figura deKinomi, aunque él de nuevo interpretando la figura a través de su mente pluridimensionalhabía hecho coincidir los dos extremos superiores de los brazos de mi figura con el círculocentral, dando como siempre una propia interpretación, perspectiva, dimensión y desarrollo dela figura presentada por mí.Toda la respuesta encaja con cada parte de la preguntaLa construcción general de la figura de Kinomi también tiene una relación con los motivosde mi figura los cuales todos son a su vez una representación de la estrella del Ahí de 8puntas, como por ejemplo esta mano ampliada detrás de la figura de Kinomi, en la que se vecomo cada una de las líneas que forman los dedos o haces de luz coinciden con las partes delfigura de Kinomi.160

El dibujo en su conjunto representa a la estrella del Ahí, al creador.Tal como los colores indican, las astas de la estrella del Ahí coinciden con las partes deldibujo de Kinomi.161

El poder creador está en los dedos de los humanosEl Cenu 4 (E4) está claramente representado en este dibujo octavo de Kinomi. Las partesgrandes o zonas giran hacia la derecha, mientras que las partes pequeñas o sectores giranhacia la izquierda. Las zonas tienen una correspondencia con la segunda esencia F con todossus atributos de materia, exterior, etc. Los sectores tienen una correspondencia con la primeraesencia C con todos sus atributos de espíritu, interior, etc.El Cenu 4 tiene un número par (F) de zonas y un número impar (C) de sectores por cadazona. Pues tiene 4 zonas y 3 sectores por zona.El octavo dibujo de Kinomi refleja lo mismo, pues aparecen cuatro cuadrantes (o zonas) ytres unidades enteras (o círculos) que se hallan en cada zona, representando estas a los 3sectores de cada zona del Cenu 4.Kinomi en su dibujo hace una relación de los sectores con los dedos del pie y de la mano. Enrealidad los sectores son las partes o unidades pequeñas del Cenu 4, al igual que los dedostambién son las partes o unidades pequeñas del cuerpo humano.Entre ambos conceptos cenuíticos hay una clara correlación, pues las partes grandes delcuerpo humano se pueden dividir en 4, que es un numero par, mientras que los dedos que hayen cada pie y en cada mano son 5, lo cual corresponde a un número impar. Incluso las dosmanos y los dos pies también son 4 unidades, que corresponden a los 4 cuadrantes o zonas delCenu 4, tal como indica también Kinomi en su octavo dibujo. Mientras que los dedos quecontiene cada una de esas 4 unidades (manos y pies) son 5.De nuevo se obtienen las relaciones cenuíticas. Lo grande esta vez son las manos y los pies,representando estos a la segunda esencia F, a la matera con giro hacia la derecha, etc.,Mientras que los dedos que contienen las manos y los pies corresponde a lo pequeñorepresentando así a la primera esencia C, al espíritu con giro hacia la izquierda, etc.El Cenu 4 corresponde al número par, a lo establecido en la materia y al cuerpo humano ensus partes grandes,…mientras que el hecho de que en las partes pequeñas del cuerpo humano162

aparezcan unidades impares (como los grupos de 5 dedos) indica cenuíticamente que aunqueel cuerpo humano en el aspecto exterior, en donde corresponde más directamente con lasimetría y el número par,…está establecido en la materia, (ya que el numero par establece enla materia todo lo creado por el número impar que corresponde a la esencia C del creador-ElAhí-)…sin embargo, en su interior contiene a esa fuerza creadora e impar que representa a suespíritu y que por ejemplo está señalada en el número impar de los grupos de 5 dedos en lasmanos y pies..Por lo tanto, el cuerpo humano establecido en la materia por lo simétrico y par de sucomposición y aspecto externo tiene sin embargo un interior, motor o contenido impar, unaparte que está activa y bullendo dentro de él, en continua construcción y renovación. Es laparte que corresponde al creador (el Ahí) que está dentro de él, y que representa al númeroimpar de sus dedos y manos, y a su capacidad de usar éstas para construir y crear, siendo asíparticipe directo de la creación, junto con el creador, el Ahí.El hecho de que las partes pequeñas o dedos del cuerpo humano sean de un mayor número alnúmero de sectores de las zonas del Cenu 4,…es decir, más de 3 unidades,.., siendo 5unidades correspondientes a cada mano y a cada pie,…es algo que indica que el ser humano,con su energía interior creadora (impar, manos, dedos, etc.) no solo se dedica a mantener sucuerpo físico externo (par, lo establecido en la materia) el cual refleja la E4,…sino queademás lucha por evolucionar, perfeccionar y desarrollar cada vez más sus cualidades tantointeriores como físicas,…es decir, que con ello Kinomi muestra que el ser humano no tiene uncuerpo físico estático que se mantiene siempre con el mismo aspecto, sino que la energíacreadora está actuando continuamente en él y a través de su propio ser y de su participación,para transformarle, creándole nuevas formas físicas y orgánicas que le ayuden a adaptarsemejor a las cambiantes circunstancias del medio en donde vive.Es decir, que el ser humano tiene un cuerpo físico correspondiente al Cenu 4, pero dentro deél mismo ya está bullendo el espíritu correspondiente al Cenu 5 (impar, espíritu, creador) queya está transformando su cuerpo físico, para algún día en el futuro transformarle en un ser conun cuerpo físico del Cenu 6, adaptado y establecido en la materia por el numero par,...con unespíritu 7 en su interior, que le mantendrá vivo en la creación y autocreación de su propio serconstruido y mantenido por unas manos y pies que tal vez entonces tengan 7 dedos (impar,acción creadora,…) y así sucesivamente.Con ello Kinomi me muestra que el cuerpo físico humano a través de la evolución vacambiando de aspecto, pudiendo ser que la especie humana a la que pertenece Kinomi seanuestra misma especie humana terrestre pero más evolucionada a través de miles de años detransformaciones creadoras que van moldeando el cuerpo para su adaptación al medio y a lascircunstancias,…y tanto en el interior como en el cuerpo físico y externo de la gente.Tener 3 dedos en cada mano (impar, creación) en un cuerpo físico dividido en 4 partesbásicas, también representa una acción interior creadora, ya que el 3 es impar. Aunque es unaacción que se dedica más a mantenerse en su creación o aspecto físicoestablecido,…manteniendo el cuerpo sin realizar de momento más transformaciones.Mientras que un cuerpo físico de 4 partes esenciales con unas manos y pies con 5 dedos,indica que además de mantenerse en lo establecido por el cuerpo físico 4, se está activo en eltrabajo de una transformación y evolución hacia la modelación y adquisición de un cuerpofísico dotado de unos componentes con más ventajas y cualidades. Es decir, que estos setratan de cuerpos físicos en un estado de total crecimiento y desarrollo,…o sea,…en pleno163

estado de creación y construcción. Son cuerpos físicos que aún están siendo construidos en eltaller de la creación.Esos son los cuerpos humanos de los terrestres,…con sus 4 partes externas (las 4 partesesenciales de los cuerpos físicos) y sus 5 partes internas (5 dedos en manos y pies) sujetos aun proceso de cambio y de transformación, dirigida a la adquisición de una más elevadaconsciencia y cualidades en todos los sentidos, es decir, hacia una vida de más puntos devista, perspectivas, campos, áreas, posibilidades,…dimensiones.Con lo cual Kinomi y la cenuítica muestran que el aspecto físico de cada ser que pueblanuestro universo nos habla de cómo es ese ser y de cuál es su trayectoria evolutiva.Información que podemos obtener por ejemplo fijándonos tan solo en el detalle de la cantidadde dedos que tienen en las manos,...o incluso en el aspecto que tienen esos dedos.La familia de KinomiAl aprender todas estas cosas que la cenuítica me enseña también a través de los dibujos deKinomi, a veces le visualizo a él, en su nave espacial,…o con una sonrisa de hermano.Pero está vez, al comprender este último principio cenuítico surgido a través de su octavodibujo, no le visualizo a él, sino a una mujer extraterrestre.Es más pequeña que Kinomi y muestra una gran sonrisa y aspecto de radiante y luminosafelicidad, con sus brazos alzados y mirando hacia arriba. Siento que está contenta porque alfin he comprendido el mensaje que Kinomi y tal vez ella también me han querido dar a travésde este octavo dibujoUn mensaje que tal vez se centraba en el hecho de que el hombre está construido para serdueño de su propio destino, como partícipe de la creación, y que todo eso está escrito en supropio cuerpo. Lo cual indica que el hombre debe de realizar su autentica naturaleza creadoray evolucionar, elevándose a esferas superiores, tanto física como interiormente, pues el serhumano está creado con la cualidad de poderlo hacer, de superarse, evolucionar y elevarse aplanos de mayor captación, y calidad.Parece que ella, además de recordarme esto con el mensaje del octavo dibujo hecho porKinomi y tal vez también por ella,…me estaba felicitando por ser un ser humano y animandoa que cumpla mi función creadora capaz de evolucionar,… y que evolucione sin miedo,confiando en la luz y el amor creador, como siempre,…es decir:...estando Ahí comosiempre...Ahí.A través de mi, ella daba el mismo mensaje a toda la humanidad.Sentí que ésta es la mujer de Kinomi y que se llama Surimaits, pero que no es de la mismaespecie humana que Kinomi. Ella es más pequeña, con la cabeza un poco más gruesa.También percibí telepáticamente que viven en la misma nave junto con un hijo de 13 años(equivalente a años terrestres) que se llama Enstnar, al que también he visualizado algunasveces y que es una mezcla entre la especie humana del padre (Kinomi) y la especie humana dela madre (Surimaits). Después está el abuelo, muy sonriente. Es el más pequeño de todos conla cabeza más grande que los otros, tiene las orejas pequeñas y salidas hacia fuera, se llamaDelo y es el padre de Surimaits y el suegro de Kinomi.Ellos son una autentica familia espacial.164

LOS EJES ABREN PUERTAS DIMENSIONALESEl dibujo 29 de KinomiLa inclinación del eje de la Tierra para producir un cambio de dimensión.Mientras me hallo por la interpretación del dibujo 8 de Kinomi, ha aparecido su dibujo 29. Essorprendente la similitud entre la parte señalada de ambos dibujos.Kinomi con su dibujo 29 ha respondido a mis meditaciones que tengo ahora acerca de sudibujo 8 que estoy interpretando. Kinomi me muestra, que tal como suponía, las líneaspequeñas a uno y otro lado de la línea más grande se refieren a la oscilación del eje de laTierra además de indicar como halo de la línea a la presencia de vida viviendo y actuando enese lugar.La estructura del dibujo que rodea a las líneas pequeñas también es similar en ambos dibujos,y se refiere al eje de la Tierra estirado por otro cuerpo cono el Sol o la Luna, para darle lainclinación adecuada, con la justa medida, lo cual está indicado por los círculos máspequeños,...en cuya acción intervienen seres vivientes facilitando el equilibrio que sitúe el ejeen su medida correcta,... Pues las líneas cortas a los lados de la línea grande también indicanla presencia de seres vivientes, al mismo tiempo que representa a la oscilación del eje,... lacual está dirigida por esos seres vivientes también indicados,...que en este caso se tratan de loskinomitas (seres del mundo de Kinomi) que nos ayudan a mantener el eje de la Tierra en suposición correcta que mantenga la vida en nuestro planeta, al mismo tiempo que mueven eleje de la Tierra cambiándolo de posición en los momentos en los que la Tierra y sushabitantes con el curso de su evolución ascienden a una dimensión mayor, tal como ahoradebe de estar sucediendo o va a suceder relativamente pronto,...según lo que Kinomi muestra.En nuestro espíritu y dedos está el 5 de la quinta dimensión hacia donde nos dirigimosDe nuevo y como siempre, las meditaciones de las enseñanzas cenuíticas, ésta vezestimuladas por los dibujos de Kinomi hechos en los campos de cultivo, volvieron a hacerviajar a mi mente humana hacia la comprensión del universo en el que vivimos165

En OCN tienen el sistema astrológico 4 que es número par,...en ORN tienen sistemaastrológico 5 que es número impar. Hoy la evolución del mundo a través de los grandes ciclosestá pasando por el cuadrante F de OCN, por eso tenemos 5 dedos pues en nosotros esta elespiritu de la zona hacia la que nos dirigimos, que es la zona en donde está el 5, la quintadimensión aparente a la que vamos a nacer, al igual que en ORN que tienen el 5 en laastrología, con sus 5 elementos, al igual que los “grises” (achinados y pájaros) que tambiénviven en el cuadrante S de ORN y de la quinta dimensión aparente, a diferencia de nosotroslos humanos terrestres de hoy que estamos en el cuadrante F u OCN evolutivo del cenu deuno de los grandes ciclos,...y que vivimos con 4 dimensiones aparentes, contando el tiempo. 4el numero par, par de F de OCN, de tierra,...y demás atributos,...en donde estamos ahora.Al igual que dentro de nosotros está el espíritu (interior, parte pequeña, sectores, dedos, 5dedos que es número impar etc.) que produce la siguiente zona, que nace de él, de nosotros,de nuestro espíritu, en nuestro caso nace la zona del cuadrante S u ORN, la de los 5 elementosy de las 5 dimensiones. Nace de nosotros, de nuestro espíritu, de nuestro trabajo hecho connuestras manos de 5 dedos, con las que creamos mundos de 5 elementos y de 5 dimensionesaparentes a donde iremos a vivir nosotros en el futuro para poder disfrutar así de la obracreada por nosotros mismos, los del cuadrante F evolutivo que es la zona anterior a la zonaque ha sido creada, en este caso ORN.La astrología China (ORN) con sus 5 elementos es muy efectiva en la distribución de losórganos internos del cuerpo humano y en su diagnostico de las enfermedades. Lo cual se tratade otra muestra acerca del numero 5 e impar que está activo dentro del ser humano, como elcreador y el motor de su evolución y el cual está representado también en los grupos de 5dedos de los pies y las manos, que representan a lo interior, a las partes pequeñas.Los grises y las naves robot de nuestros antepasados¿Será Kinomi un "gris"?. Tal como lo vi me da la sensación que él no es un "gris",…sinomás bien su mujer Surimaits,…y su suegro, el padre de Surimaits,...se parecen más a los“grises”, aunque tampoco exactamente,...pues él, Delo, en lo que se parece a un "gris" es en lacabeza grande y en el tamaño, porque es pequeñito...en el resto no tanto. Deben de habermuchos tipos de especies humanas en el espacio.Toda esta experiencia del evidente contacto telepático con Kinomi, me hace pensar cada vezmás que lo de la vida en otros planetas sí que debe de ser cierto y que a parte de Kinomi y sufamilia deben de haber muchos otros extraterrestres que nos visitan y vigilan.Aunque me da la sensación de que debido a la alta tecnología que presentan, es posible deque una gran parte de esos visitantes extra terráqueos no sean más que robots, de los cualestal vez muchos de ellos probablemente fueron incluso programados por nosotros mismos en elpasado, cuando en anteriores ciclos evolutivos, tal como lo señala la cenuítica, nuestratecnología terrestre había llegado a una gran cima de desarrollo, en unos tiempos pasados yremotamente ancestrales de la humanidad, miles de años atrás.Pues si en esa época pasada y tecnológica la mayoría los humanos perecieron en la granguerra, los únicos que debieron de subsistir de modo íntegro son sus robots, que siguieronconduciendo las naves espaciales, y continuando con su función para lo que estabanprogramados por nuestros antepasados: cuidar la Tierra, los humanos sobrevivientes y susdescendientes.Los humanos son mortales,…las maquinas o robots también lo son, pero mucho menos, ycon más posibilidades de sobrevivir ante un gran holocausto.166

Esto es solo una teoría,...se debería de consultar un día a Kinomi acerca de ello, a ver que nosdice al respecto,...aunque esperemos que no se termine la "libreta" en donde él escribe y quesiempre tengamos recursos para poder comunicarnos con él,…o con ellos..Aún así, en ese caso, no todos los alienígenas que nos visitan serian robots, sino tan soloparte de ellos,..algunos ,...de los cuales habría la posibilidad de que entre ellos se hallasentambién los mecanismos aún activos de los antiquísimos robots construidos por los humanosen el pasado, con una desarrolladísima tecnología que fue alcanzada por la humanidad en esostiempos remotos y más tarde perdida en parte por las guerras sucedidas. Perdida excepto aesos posibles robots fieles de nuestros antepasados que quedaron en funcionamiento y queprobablemente aún nos visitan, vigilan y protegen, día tras día,…como el autentico,silencioso, invisible, tecnológico y poderoso legado de nuestros antepasados,…de nuestrosprimeros padres.¿Será posible?Los kinomitas y la Luna mueven el eje de la Tierra para abrir las puertas dimensionalesEsta noche pasada Kinomi ha añadido una parte de dibujo a uno que ya tenía hecho desdehace poco, se trata del dibujo 29. Este vuelve a dar la respuesta a mis meditaciones de estosúltimos días y especialmente a la de ayer. Además de que como prueba de ello, parte de lo167

que escribí ayer mismo acerca de las 5 dimensiones aparentes hacia las que nos dirigimos estáescrito sobre estas líneas.En la ampliación de este dibujo 29 de Kinomi él habla claramente de las puertasdimensionales,…incluso dibuja las puertas a las que me refería en mi meditación, cada puertaen cada eje correspondiente respectivo a cada dimensión.El contacto con Kinomi ya es algo sorprendente,…ayer hablé a la gente con quien vivoacerca de mi meditación y de las puertas dimensionales que producen los distintos ejes degiro,…y que se encuentran cada una junto a su eje,…y esta noche pasada Kinomi en laampliación de su dibujo 29 dibuja esas puertas dimensionales junto a sus respectivos ejes.Como digo, es sorprendente.Kinomi en su dibujo 29 deja claro que estamos en la cuarta dimensión aparente,...posiblemente asociada al cuarto astro (la Tierra) de nuestro sistema solar en el que estamos.Tal como la cenuítica se refiere a ello también.En su dibujo 29 él señala esta cuarta dimensión aparente en la que estamos, con un circulitoaparte, para diferenciarla de las demás.Mostrando que ahora nos dirigimos hacia la quinta dimensión aparente. A través de unaalteración del eje de la Tierra, abriéndose posiblemente el ángulo del eje de giro de laprecesión de los equinoccios.En lo cual la Luna (también dibujada en su gráfico) tiene un papel fundamentalísimo, talcomo indica también la cenuítica. Pues es la encargada de situar el ángulo del eje de la Tierraen la posición correcta para dar los grados exactos de abertura del eje de la Tierra que esta ysus habitantes necesitaremos para poder vivir en la quinta dimensión aparente.Por eso Kinomi también ha dibujado en su gráfico a un circulo que es el que representa laLuna, que está inclinando el eje de la Tierra, situada a un extremo de este, el cual como sepuede ver en el gráfico está un poco inclinado.Las dos líneas pequeñitas a los lados del eje indican la vibración de oscilación y de alteraciónque sufre este eje, producido por la Luna en su función de satélite artificial o nave espacialmadre de la especie humana en su recorrido de está a través del sistema solar y deluniverso,...tal como también está indicado en los textos cenuíticos.Lo sagrado es el envoltorio, el fin y la antesala de una alta tecnologíaEl centro de adoración primitivo del sur de Inglaterra, junto con las pirámides y otros lugaressimilares de la Tierra (muchos también con forma piramidal),..no son más que puntos dereferencia en la superficie terrestre a través de los cuales los conductores de la Luna (comohuevo de la humanidad y nave espacial) pueden precisar el ángulo exacto de inclinación quela Tierra necesita para poder producir en ella la presencia de la respectiva dimensión que encada momento o gran época que le toca vivir, tal como ahora le corresponde pasar a vivir a laquinta dimensión aparente, por lo que la Luna deberá de producir en la Tierra el respectivodesvío del eje o puerta dimensional que conduzca a la Tierra y a sus habitantes a vivir en lapróxima quinta dimensión aparente.Por ello es tan importante el terminar de realizar positivamente esta cuarta dimensiónaparente en la que estamos ahora, en lo cual la cenuítica y su práctica, la práctica de lasesencias tienen un papel fundamental,…para ayudar a comprender y a realizar la cuartadimensión aparente en la que estamos, para poder pasar positivamente a la quinta dimensiónaparente que llega. Y que esta entrada a la quinta dimensión aparente no se deba de producira la fuerza con un giro brusco del eje terrestre (tal como ya se ha producido otras veces en elpasado,...y tal como la cenuítica también indica) sino que se produzca de modo sensible ypositivo…con una participación de la Luna en la apertura del eje terrestre y una entradapacifica de la Tierra en la quinta dimensión aparente.168

Tal vez todas las naves espaciales de otros mundos que nos visitan últimamente (entre ellas lade Kinomi y su familia) estén aquí para ayudarnos en ese crucial paso desde la cuarta a laquinta dimensión aparente del planeta Tierra,…para que ese paso se produzca de modopositivo, por ejemplo a través de ciencias como la cenuítica y sus respectivas actividades, talcomo la cenuítica tiene la práctica de las esencias.En el pasado remoto de la humanidad, todos esos lugares primitivos de ceremonias sagradasen torno a las construcciones de referencia para guiar una acción de la Luna (la madre de lahumanidad) sobre el eje de la Tierra, indica que en esos tiempos pasados la gente se preparabapara lo mismo que nosotros nos podemos preparar ahora,…para un nuevo cambio del ejeterrestre, por lo cual ellos también debían de realizar la época en la que habían vivido hastaese momento, tal como nosotros debemos de hacer ahora también con la cuarta dimensiónaparente, para que así el cambio a la nueva faceta de la humanidad sea positivo y no se debade realizar de un modo brusco.Por eso, en esa concreta época remota del pasado en torno a todo esto del cambio del ejeterrestre que se avecinaba, surgieron todos esos ritos y ceremonias sagradas, y justa yprincipalmente en los lugares que eran los puntos de referencia para que la Luna pueda dar lanueva y justa inclinación al eje de la Tierra, (para la nueva época en la que va a entrar lahumanidad),...de los cuales este lugar del sur de Inglaterra en donde aparecen la mayoría delos agroglifos o dibujos de Kinomi era uno de ellos,…un lugar que hoy también se estápreparando de nuevo para dar referencia a la Luna para que ésta vuelva a inclinar el eje de laTierra los grados precisos que éste necesita, para que toda la humanidad entremos en lasiguiente quinta dimensión aparente de modo positivo.Para ello tal vez este mismo lugar del sur de Inglaterra y otros similares sean relevantestambién hoy como puntos de referencia para poder realizar y dar un buen final a la cuartadimensión aparente, a través de las ceremonias rituales de hoy tal como las anuncian cienciascomo la cenuítica y sus respectivas practicas,…facilitando así una buena y positivabienvenida y llegada de la humanidad a la quinta dimensión aparente.Que Ahí seaEl ritmo de la interpretaciónEs curiosa también la relación de similitud entre algunos de estos trazos del dibujo 29 yalgunos del dibujo 8 que estoy interpretando ahora,…aunque Kinomi ya va por el dibujo30,…de todos modos, lo referente a todos los dibujos que van apareciendo lo voy anotando enmi libreta, a mano, para pasarlo después a este informe a medida que mi relato de estecontacto con Kinomi vaya llegando a su respectivo dibujo.Es decir, que no voy al día con las interpretaciones, sino que él ya va por el dibujo 30 y yoaún estoy interpretando el dibujo 8.Aún así, me doy cuenta que Kinomi en sus últimos dibujos va respondiendo a algunosdibujos de antes, en el momento en el que me ocupo de la interpretación de estos.Por lo que creo que aunque esos últimos dibujos aún no están en este relato del que me ocupoahora, sin embargo es bueno comentarlos, pues así es la coincidencia de las circunstancias.En su momento, cuando llegue a esos dibujos me volveré a ocupar de ellos. De momentomenciono la presencia de estos en cuanto a su relación con los primeros dibujos de Kinomique interpreto ahora, como es el dibujo 8.169

LA CREACIÓN DEL SER HUMANOHay que partir el pan para pasar de dimensiónLa cenuítica también habla de la realización plena de la cuarta dimensión aparente en la queestamos, mostrando de qué modo el Cenu 4 (e4) como formula creadora del universodistribuye todas las cosas y seres de este mundo, según las 4 dimensiones aparentes, dándonostambién un método de práctica para poder realizar finalmente y de forma positiva este mundode 4 dimensiones aparentes: la práctica de las esencias.La cual nos sugiere manifestar a través de ella el reconocimiento igualitario hacia todas lasentidades animadas e inanimadas de nuestro mundo, realizando una abertura y acogida tantoexterior (a través de la práctica de las esencias) como interior (a través de la aceptaciónpersonal de cada uno hacia los demás), en la que se realice el intercambio de frutos igualitarioentre todos,…para así de este modo realizar esta cuarta dimensión aparente con éxito,…ypoder pasar a la quinta dimensión aparente que ya se avecina.La creación, el crecimiento y la evolución caminan con un paso par y otro impar.En este dibujo 8 de Kinomi se ve el recorrido impar (C, espíritu) y par (F, materia) querecorren simultáneamente el espíritu y la materia para crear el universo en el que estamos y alser humano, tal como se refleja en este gráfico.Para ello el espíritu (C, par) y la materia (F, impar) siempre recorren el camino juntos,entrelazados,…el espíritu creando, animando, impulsando, moviendo,…y la materiaestableciendo todo lo creado por el espíritu. El espíritu (C, impar, etc.) prevalece siemprecomo el primero (1, C, etc.) el creador, sobre la materia (2, F, etc.) que prevalece siemprecomo la creación del espíritu, el universo en el que vivimos.En este dibujo 8 se puede apreciar este ritmo 1+3 de creación, a partir de una estructura par,de cuatro unidades (el Cenu 4 básico) a la cual le aparece una unidad (representada por uncirculo en este caso) en su centro, formando así el grupo impar de 5,…el cual de momento sedetiene en su centro (al menos en este estadio evolutivo manifestado en la materia),…dotando así al cuerpo humano del número 5 en su espíritu interior,…manifestado porejemplo en los 5 dedos de las manos y pies. Mientras, las unidades pequeñas de ese grupo de4 (Cenu 4) también continúan con su evolución a través del mundo externo y material,impulsadas como siempre por el espíritu creador (C),…con el mismo ritmo de 3 + 1, a travésdel cual, con la suma de los dos números impares de 3 y 1 (3 + 1) aparece el 4 como resultado(3 + 1 = 4) que es un nuevo par que establece en la materia lo creado por los números impares3 y 1. Después de lo establecido en la materia, del 4,…y de uno de los 4 elementos que locomponen, aparecen 3 (el espíritu, el motor y el movimiento, el impulso) más con los cuales,al sumarse, forma de nuevo un grupo de 4 elementos,…el 4, la materia, lo que establece demodo simétrico y tangible a lo creado por el 3 y el 1,…por lo impar. Y así continua elproceso,…después de tres elementos del grupo de 4 elementos anterior,…nace un elemento(1, impar),…volviendo a crecer la figura total con las formaciones de nuevos grupos de 4(par,…) elementos, que vuelven a establecer en la materia el conjunto total de la figura total(animada o inanimada) que hasta ahora ha sido creada a través del curso de su evolución.De este modo, esta figura o entidad de la figura 8 (que también refleja al ser humano) se vacreando, creciendo y evolucionando con la siguiente fórmula:170

Crecimiento par:Partes grandes o zonas: 4 + 1 = 5 (presente en este estadio evolutivo,…5 dedos de manos ypies)Crecimiento impar:Partes pequeñas o sectores: 1 + 3 = 4,…3 + 1 = 4,…1 + 3 = 4,…3 + 1 = 4,…etc.Los dos crecimientos, tanto el par como el impar están movidos, impulsados, creados yhallerados por el espíritu (lo impar, la C, etc.),…el cual como creador a veces empieza partesde su obra creadora a partir de los atributos que le corresponden a él, como lo es el númeroimpar (1, C..) y a veces empieza partes de su obra creadora a partir del numero par quecorresponde a su creación, o partes de su creación ya establecidas en la materia,…aunquetanto de una manera como de otra el creador (el espíritu, el 1, lo impar, la C,…) es siempre elcreador de su obra,...que es el universo en el que estamos, con todo cuento éste contiene.Los siguientes gráficos muestran sobre el dibujo 8 de Kinomi el desarrollo de esta fórmulabásica de crecimiento par e impar:Creación y construcción del ser humano, paso a paso.A la izquierda de la siguiente imagen aparece la base formada por los 4elementos básicos del Cenu 4, que corresponde también al dibujo 1 de Kinomi, el primero detoda esta serie en la que Kinomi y yo hemos entablado este dialogo Cenuítico a través de losdibujos en los campos de cultivo:A la derecha de la imagen anterior, se muestra como ha nacido un elemento en elcentro, formando así un grupo de 5 elementos, como número impar que representa al espíritude la entidad representada por este gráfico, como por ejemplo, el ser humano.En ello se ha usado la fórmula de crecimiento par de 4 + 1 = 5.171

A la izquierda de la imagen anterior se puede ver como de las 3 elementos de laestructura base (en verde) nace uno (el naranja), formando así un grupo de 4 (par, F,materia,…) y estableciendo así en la materia a este paso de esta creación.En ello se usa la fórmula de crecimiento impar: 3 + 1 = 4.A la derecha de la imagen anterior vuelve a suceder lo mismo, de tres elementos de laestructura base (en verde) vuelve a nacer un elemento (el naranja) formando así un grupo de 4(par, F, materia,…) y estableciendo así en la materia a este paso de esta creación.En ello también se ha usado la fórmula de crecimiento impar: 3 + 1 = 4.Siguiendo la misma fórmula de crecimiento creacional 3 + 1 = 4, nace elcírculo o elemento de la izquierda y el de abajo, también señalados en color naranja y talcomo muestra la siguiente imagen:A continuación de los dos elementos naranja de arriba y de abajo nacen otrostres elementos (en verde), formando dos grupos de 4, uno arriba y el otro abajo, usando estavez la fórmula de crecimiento de 1 + 3 = 4:172

En la siguiente imagen aparecen 3 elementos (en naranja) nacidos de cada uno de los 4elementos laterales (en verde) nacidos en el paso anterior. Formando así 4 grupos de 4elementos y habiendo usado con ello de nuevo la formula de crecimiento de 1 + 3 = 4.En la siguiente imagen se aplica la misma fórmula de crecimiento de 1 + 3 = 4 para hacernacer tres elementos más (en naranja) a partir del elemento o círculo superior (en verde),formando de nuevo un grupo de 4:173

El ser humano ha sido creado en 4 pasosEs curioso como en el cuarto paso de este proceso creador señalado por el dibujo 8 deKinomi, es cuando aparecen los dedos, la cabeza y los brazos del ser humano y además lafigura se completa. Es decir que este dibujo 8 muestra que en el cuarto paso aparece el servivo, la entidad viviente en el universo en el que estamos, ya que la mayoría de las especiesvivientes disponen de una cabeza.Esta es otra muestra más que indica como esta figura está basada en un grupo de 4 elementos,desde el cual empieza a construirse el resto de la figura, hasta formarse un ser humano, un serviviente. Es una figura basada en el Cenu 4, que representa a la parte indivisible del universoy también a la cenuítica basada en el Cenu 4, el cual también era el primero de esta serie dedibujos de Kinomi, el dibujo 1.Una figura contenida de los 4 elementos, de las 4 primeras esencias, tanto en el espacio comoen el tiempo. En el espacio porque tiene una base o soporte de 4 elementos que se proyectansobre toda la construcción de la figura que hay sobre ella. En el tiempo porque la construcciónse realiza en 4 etapas,…en la primera aparece el elemento central, en la segunda nace 1elemento por cada uno de los 4 elementos dispuestos en círculo, en la tercera nacen treselementos de cada una de los elementos o círculos de arriba y de abajo, y en la cuarta y últimanacen 3 elementos de cada uno de los cinco elementos o círculos que habían nacido en laetapa anterior. En lo cual y aquí al final está presente de nuevo el 5 de lo impar y del espíritudel nuevo elemento o dimensión hacia la que se dirige el ser humano para nacer en ella: laquinta dimensión.Una figura formada por 4 partes de espacio y 4 etapas de tiempo, representando también alcuarto astro del sistema solar, que es la Tierra y a las 4 dimensiones aparentes en las quevivimos, incluyendo al tiempo,…aunque esta última dimensión del tiempo aún no latengamos muy asimilada,...precisamente porque el día que la tengamos asimilada yahabremos realizado las 4 dimensiones aparentes del mundo en el que estamos,…y ese tambiénserá el día en el que al realizar el mundo de 4 dimensión aparentes (incluyendo la del tiempo)podamos pasar entonces al mundo de 5 dimensiones aparentes.Una planta creada también en 4 pasosEl mismo proceso creador de crecimiento que aparece en el dibujo 8 de Kinomi y que es elproceso creador y de crecimiento del ser humano, también puede tratarse del proceso creadory de crecimiento de una planta, siguiendo los mismos pasos y alcanzando una estructuraesencial similar. Tal como muestra la siguiente imagen:174

Inclinando hacia abajo a las ramificaciones inferiores de este dibujo 8 de Kinomi y haciaarriba las ramificaciones superiores, el dibujo también se asemeja a una planta, como lasmismas plantas de los cultivos que Kinomi inclina para hacer los dibujos.Bajo la tierra aparecen las raíces, cruzando el azul del cielo sube su tallo y arriba está la flor.El poder de las floresDe vez en cuando salgo a correr para hacer deporte y una de esas veces, hace tan solo unosdías, me fui habiendo comido poco. Después de unos kilómetros sentí desfallecer y meconcentré en la respiración para poder aguantar, al menos hasta llegar de regreso a casa.A los lados del camino se asomaban esas flores blancas silvestres que salen en primavera.Mientras corría exhausto me fije en ellas y me dio la sensación de que me venían a socorrer.De pronto sentí que me rodeaban con su luz y me acariciaban con su fragancia, como blancoalgodón que secaba mi sudor. Su intenso y agradable aroma empezó a llenar mis pulmones y175

mi paladar sintió el néctar de su sabor. Me estaban alimentando con una energía limpia y puraque entraba por mis ojos cuando las miraba, similar a todas esas otras incontables eindescriptibles sensaciones, como el amor, que ahora venía a través de esas flores, y del Solque se reflejaba en ellas y de la madre naturaleza que ese día había tejido su vestido para mi,por darme su alimento y no dejarme desfallecer.Esa había sido una experiencia espiritual entre esas flores, el Sol, la naturaleza y yo, pues aúncon mi liviano cuerpo de ese día, falto de sólidos en su interior, me sentía unido a todos ellos,a las flores a la naturaleza, al Sol, como uno más de la familia, con un contacto energético deconversación directa, lumínica e invisible, interior y espiritual, con todos ellos.El resultado fue que gracias a esta experiencia no desfallecí del todo sino todo lo contrario,me sentí lleno de fuerzas, hasta el punto de que pude acelerar los pasos de mi carrera, hastallegar a casa.En la siguiente imagen pongo la flor a la que me refiero, la cual también ha sido representadapor Kinomi en este dibujo suyo, además de todas las otras cosas que él también ha dicho através del mismo gráfico, haciendo uso de la cualidad de su mente pluridimensional.Esto me hace pensar que él también supo de mi desfallecimiento el día de mi carrera, pues dealgún modo me debió de observar y colaborar con las flores, el Sol y la naturaleza para darmeun poquito de su amor, de su energía y de su alimento vital, para así poderme salvar.Gracias flor, Gracias Sol, Gracias Naturaleza, Gracias Kinomi, gracias hermanos por vuestroamor.176

En nuestro espíritu está la dimensión material hacia la que vamos y la dimensiónmaterial de la que venimosVolviendo al gráfico del Cenu 4 podemos volver a ver esta similitud entre este y elgráfico de Kinomi, representando ambos a la estructura de la vida en nuestro mundo, desde laplanta hasta el ser humano. Todos viviendo bajo el mismo patrón de un mundo de 4dimensiones aparentes.Tal como se ve en el siguiente gráfico del Cenu 4, en su centro aparece el espíritu del quintoelemento, de la quinta dimensión aparente hacia la que evolucionamos a partir de nuestromundo de 4 dimensiones aparentes (el círculo rojo central). Un mundo de 5 dimensionesaparentes que aunque aún no estemos en el, sin embargo ya es el espíritu del mundo en el queestamos,…al igual que también está en su espíritu el mundo de tres dimensiones aparentes delcual venimos. El mundo de 3 dimensiones aparentes está antes,…ausente del presentematerial pero presente en el interior o espíritu del mundo de 4 dimensiones aparentes en elque estamos hoy. El mundo de 5 dimensiones aparentes es el que estará después,…ausente delpresente material del mundo de 4 dimensiones aparentes en el que estamos hoy,…aunquetambién presente en el interior o espíritu del mundo de 4 dimensiones aparentes en el que noshallamos,…guiándole, llevándole, conduciéndole, como el espíritu siempre hace, conduce yhallera a la materia en donde se encuentra hasta su realización y destino final.Dentro de cada parte grande o zona del Cenu 4 se hallan 3 partes pequeñas o sectores,…lapresencia de la formula creacional que da vida al ser humano y a la planta, el ritmo de 1 + 3,la alternación de lo impar y lo par,…del creador y de la creación,…del impulso creador (elimpar, la C…) y de lo establecido en la pasividad de la materia ya creada (el par, la F,…)En cuanto a ello, el ser humano refleja en los dedos de sus manos y pies el siguiente estadioevolutivo al que se dirige, a la quinta dimensión aparente, que se refleja en lo profundo de suespíritu, dándole los 5 dedos en las manos y en los pies, para poder andar y trabajar muy decerca en el paso de nuestro estadio evolutivo al siguiente, muy cerca del creador, siendoparticipes de su creación.177

EL EQUILIBRIO DIMENSIONALTres partes de la dimensión del espacio más una parte de la dimensión del tiempoEl mismo ritmo de creación de 1 + 3 se halla en las 2 dimensiones básicas del tiempo y delespacio, aunque el tiempo es un atributo de la primera esencia C (espíritu, creador,movimiento, impulso, invisibilidad, etc.) mientras que el espacio es un atributo de la segundaesencia F (creación, materia, pasividad, etc.)Igual que el espíritu (C, creador, etc.) está contenido en la materia (F, creación, etc.) lamateria (F, creación, etc.) también está contenida en el espíritu (C, creador, etc.), cumpliendoasí con la ley básica cenuítica y universal de la entronización.Es decir que se puede decir también que las tres dimensiones del espacio (Ancho, Profundo yAlto) están contenidas dentro del tiempo, al igual que en general es la esencia C quiencontiene a las demás esencias,…al igual que es el creador quien contiene a la creación y lacreación la que está contenida dentro de él.La parte más honda de cada mundo en donde podamos estar es el espíritu de ese mundo, porlo tanto, el espíritu es la primera parte y además la ultima parte a realizar de cualquier mundoen el que estemos, ya que el espíritu es lo primero y lo último, el principio y el fin. Por lotanto si nos encontramos en un mundo de 4 dimensiones aparentes,… cada dimensióncorresponderá a una de las 4 primeras esencias. De todas ellas, la dimensión que correspondaa la esencia del espíritu, es decir, a la esencia C, será la esencia que realizaremos al final delmismo modo que la habíamos realizado en el principio, al igual que los atributos relacionadosa ella los habíamos realizado al principio y también los realizaremos al final,...al realizar estemundo en el que estamos.Esa esencia de nuestro mundo de 4 dimensiones aparentes que representa a la esencia C delespíritu es el Tiempo. Por lo tanto el tiempo estará también presente en la cuarta dimensiónaparente de nuestro mundo, en la esencia E, a la cual realizaremos también plenamente alfinal, al realizar plenamente este mundo en el que estamos. A su vez, al igual que todo estácontenido en el espíritu, y todas las esencias están contenidas en la esencia del espíritu que esla esencia C, también podemos decir que las tres dimensiones plenamente conocidas yespaciales de nuestro mundo (Ancho, Profundo y Alto) están contenidas dentro de ladimensión del tiempo, por lo que al realizar las 3 dimensiones del espacio realizaremostambién la dimensión del tiempo (C) que contiene a las 3,…y pasaremos al mundo de 5dimensiones aparentes.En las dimensiones aparece también el proceso creador impar: 3 + 1.La velocidad también es un atributo asociado de la cuarta dimensión, a la esencia E, al igualque el tiempo. De lo cual se puede deducir que a través de la velocidad (C, tiempo) podemosalterar las 3 dimensiones del espacio (de la materia, de la F), al igual que alterar también a losotros atributos de la misma dimensión, es decir, alterar por ejemplo el tiempo mismo.178

Noveno dibujo de KinomiEl alcance de la misma plenitud por el desarrollo parEl 6 de mayo apareció el siguiente dibujo en los campos del cultivo:En el dibujo 8 anterior aparecía una creación que partiendo del numero par, se desarrolla através de un procedimiento impar y llega al 12 (12 sectores o partes pequeñas) como a lamáxima expansión o florecimiento de nuestro mundo de 4 dimensiones aparentes.En este dibujo 9 sucede lo mismo, también se llega al 12 como máximo florecimiento delmundo 4 en el que estamos, aunque se llega al mismo sitio por un camino inverso al anterior,es decir, partiendo de un número impar que se desarrolla a través de un procedimiento par.Con ello Kinomi muestra que tanto a través de un camino espiritual (impar) como a través deun camino material (par), siempre vamos a llegar al mismo destino, a la cima de realizacióndel mundo en el que estamos, ya que todos los caminos tanto materiales como espiritualesapuntan hacia ese mismo lugar. Además que eligiendo cualquier camino que elijamos, tanto elmaterial como el espiritual, el otro camino siempre estará también presente y entrelazado conel camino que elijamos, ya que el espíritu y la materia van siempre unidos y entrelazados y nose pueden separar, pues no podría vivir el uno sin el otro.Desarrollo impar del dibujo 84 x 3 = 12179

Desarrollo par del dibujo 93 x 2 = 6, 6 x 2 = 12La flor que aparece representa a su vez el florecimiento del ser humano en la cuartadimensión aparente en la que se encuentra ahora,...el florecimiento del mundo de 4dimensiones aparentes en el que está y a su vez el florecimiento de la flor que tambiénrepresenta el dibujo 8 anterior de Kinomi. Como una de las flores de los campos de cultivoque Kinomi usa para hacer sus dibujos.180

LA PRÓXIMA ESTACIÓN A LA EVIDENCIALas estaciones del añoEn vista de que los dibujos que Kinomi hacia en los campos de cultivo, coincidían con losgráficos Cenuíticos de mis textos, le pedí a Kinomi una segunda prueba para comprobar sitodo lo que sucedía era de verdad cierto.Hice el siguiente dibujo en mi libreta de apuntes, el cual escaneo aquí:En este gráfico representé a las estaciones del año. A la izquierda está el equinoccio deprimavera, cuando los días empiezan a ser más largos que las noches.Abajo está el solsticio de verano, cuando los días alcanzan su mayor duración.A la derecha está el equinoccio de otoño, cuando las noches empiezan a ser más largas que losdías.Arriba está el solsticio de invierno, que es cuando las noches alcanzan su mayor duración.En este gráfico quise representar la alternancia cíclica y temporal de la luz y la oscuridad,como los dos elementos (o esencias) básicas del universo en el que vivimos, representadostípicamente en los días y las noches, o los veranos y los inviernos, las primaveras y losotoños.Arriba del gráfico la oscuridad ha llegado a su mayor crecimiento, la cual al descender, por laparte izquierda del circulo, se va reduciendo mientras que va creciendo la luz, la cual llega aun mayor crecimiento en la parte de abajo, para después, por la parte derecha del circuloempezar a disminuir progresivamente, dejando crecer de nuevo a la oscuridad, que vuelve aalcanzar el máximo crecimiento en la parte de arriba,... y así sucesivamente.181

Una vez establecido el gráfico y el significado que le di, puse sobre la mesa lalibreta donde lo había dibujado, para volver a observar su forma y su contenido.Llamé a mi mujer y a mi hijo y señalándoles el gráfico les dije las siguientes palabras:“...Vosotros sois testigos,...este es el gráfico que voy a pedir a Kinomi que dibuje en loscampos de cultivo,... para ver si todo esto es cierto o no,...el gráfico significa la alternancia deluz y oscuridad visto en las estaciones del año...”Los tras observamos juntos el gráfico,....más tarde me concentré en el intentando enviartelepáticamente el gráfico a Kinomi, exactamente igual como hice con el anterior gráfico quele pedí y que dibujó en los campos de cultivo dos o tres días después.En mi envío telepático a Kinomi además de visualizar el gráfico con los ojos cerrados,también visualicé el movimiento alternado de una masa oscura y de una masa de luz que sevan sustituyendo la una a la otra, a la vez que recorren un circulo, a través del cual por uno desus lados la oscuridad crece y la luz decrece, mientras que por el otro lado la luz crece y laoscuridad decrece. En el momento en el que mi emisión telepática tomaba énfasis, no repetíaninguna palabra, tan solo visualizaba esas dos masas de luz y de oscuridad alternándose la unaa la otra, como el día y la noche o como las estaciones del año, o como cualquier otro ciclonatural y universal de luz y de oscuridad.Décimo dibujo de KinomiA los dos o tres días apareció el siguiente dibujo de Kinomi en los campos de cultivo:Cada cual ya se puede imaginar lo sorprendido que me quedé al ver este dibujo de Kinomi.¡Se trata también de una representación de las estaciones del año!Incluso en una de las Webs oficiales de los Crop Circles (círculos de trigo) apareció lainterpretación de alguien que decía que este Crop Circle representaba a las estaciones del año.¿No es demasiado para tratarse solo de una coincidencia?Volví a comprobar que Kinomi y yo estábamos teniendo realmente un contacto telepático yque lo que sucedía era totalmente cierto.182

Como siempre, Kinomi había interpretado mi gráfico a su manera, haciéndolo más completo,dándole una mayor interpretación, explicando más cosas acerca de ello y además dándome supropio enfoque y punto de vista.En torno al círculo él no había dibujado a la luz y a la oscuridad como dos entidadesequiparables tal como yo las situé en mi gráfico, sino que había dibujado solo a la luz., la cualarriba del circulo es más grande y gradualmente va decreciendo hasta llegar a su menortamaño en la parte de abajo del circulo, para después volver a crecer por el caminoascendente.La oscuridad no existe, es el fondo vacío y estático, tan solo existe la luz creciendo ydecreciendoEs curioso como opuesto a la mayor presencia de luz, en el círculo de arriba, Kinomi habíadibujado otro círculo independiente de todos los demás y situado en el Hemisferio Sur de laparte interior del círculo.El círculo de abajo representa a la oscuridad estática del universo, en la cual crecen ydecrecen las luces de las estrellas y sus reflejos.Es decir que Kinomi me mostraba que no hay dos cuerpos o dos entidades, una de luz y otrade oscuridad, tal como yo había mostrado en mi gráfico, sino que hay tan solo una identidadque es la luz que crece y decrece, sobre un fondo estático que es la oscuridad del fondo deluniverso.De modo de que para los efectos y los resultados, cuando la luz es más grande da lasensación de que la oscuridad que le rodea sea más pequeña, aunque la oscuridad no se hahecho más pequeña, se mantiene la misma, es la luz la que ha crecido.Al mismo tiempo se puede decir que cuando la luz decrece y es más pequeña da la sensaciónde que la oscuridad que le rodea haya crecido y hecho más grande, aunque la oscuridad no hacrecido ni se ha hecho más grande, continúa siendo la oscuridad de fondo del universo, siendola luz la que se ha hecho más pequeña, dando con ello la sensación de que la oscuridad hacrecido, aunque en realidad no sea así.A esa oscuridad estática del fondo del universo, Kinomi la había representado con ese círculogrande y aislado de la parte inferior e interior del círculo dibujado por él.Al fin y al cabo él estaba diciendo con su gráfico lo mismo que yo decía con el mío yseñalando el proceso cíclico de una luz que crece y una oscuridad que decrece y viceversa,igual como lo representa el ciclo del día y la noche, o el ciclo de las estaciones.Aunque su visión de eso mismo era más completa que la mía y representada en un gráficomás explícito.Con ello Kinomi, tal como siempre solía hacer, estaba explicando varias cosas al mismotiempo, valiéndose para ello de un solo gráfico, dando muestras de su mente de másdimensiones que la de los humanos terrestres.Con su enfoque de mi gráfico de las estaciones del año, él definía de un modo más próximo ala realidad a las dos primeras esencias de la luz (C) y la oscuridad (F) que intervienen en elproceso, señalando los respectivos atributos de ambas, tal como la cenuítica y las leyes de lanaturaleza y del universo los describen:C: día, luz, acción, espíritu, etc.F: noche, pasividad, materia, etc.De hecho con la representación gráfica de Kinomi se veía claramente que la oscuridad era unelemento estático, pasivo, tal como es el atributo de pasividad de la oscuridad y esencia F.183

Por eso en el gráfico, Kinomi representa a la oscuridad como el círculo estático y pasivo en elHemisferio sur de este ciclo de las estaciones.Sin embargo a la luz Kinomi la representa activa, girando en su órbita, dentro del espacio deluniverso oscuro, pasivo y estático, en donde la luz crece, decrece, gira, palpita, respira. Vive,mostrando con ello todos los atributos de la primera esencia C, como lo son la acción, y elespíritu.Al mismo tiempo, en este gráfico Kinomi ha representado al Cenu básico de la e2, tal como lorepresenta la cenuítica, con la luz (esencia C) abajo y la oscuridad (esencia F) arriba.Con ello descubro que la orientación como Kinomi ha dibujado el gráfico es al revés de laanterior imagen, coincidiendo así con la orientación del gráfico de las estaciones que yo habíadibujado en la libreta, en el cual figura la luz (C) abajo y la oscuridad (F) arriba, ycoincidiendo también con el gráfico básico cenuítico de la e2, en el cual también a la luz(Esencia C) se le representa abajo y a la oscuridad (Esencia F) se le representa arriba.Al ver por primera vez este dibujo de Kinomi lo vi al revés, aún así le encontré una nuevasimilitud con mi gráfico original. Se trataba de la parte inferior de ambos gráficos, tal como seve en la siguiente imagen, en donde el gráfico hecho por mi tiene una achatadura en la parteinferior en la cual el circulo inferior se halla demasiado desplazado hacia arriba, achatando así184

en esta parte el circulo externo. Por otro lado el gráfico de Kinomi visto en esa posicióninvertida a la anterior tal como lo vi en un principio, parece también tener una achatadura enla parte de abajo pues el circulo de abajo que está en la parte interior del circulo parece quedebía de formar parte del circulo externo, igual como el circulo de arriba, por lo que da lasensación de estar desviado hacia arriba.Estos dos gráficos de la imagen anterior, el de Kinomi a la derecha y el mío a la izquierda,están en la posición tal como fueron observados, estudiados y comparados por mí en unprincipio.Kinomi ya había preparado todo para decirme que yo estaba viendo al revés el gráfico que élhizo, lo cual me consiguió decir de la siguiente manera:Mi gráfico contiene un error, pues está achatado en la parte de abajo.Su gráfico se parece al mío pues también está achatado en la parte de abajo.Con lo cual se puede deducir que si mi gráfico tiene un error y el suyo se parece al mío esporque el suyo también debe de tener un error.Con este razonamiento descubro que el error que tiene su gráfico es que está al revés y quedebo de darle un giro de 180 grados.Con ello Kinomi me muestra la dirección o punto de vista desde donde hay que observar sugráfico, que es del siguiente modo:185

Recientemente han aparecido varios dibujos de Kinomi y otras señales conjuntas haciendoreferencia a meditaciones mías que tuve en el momento de interpretar los primeros dibujos,como es por ejemplo el dibujo 8 que ya he mencionado.Por esta cuestión, tal como ya me he referido antes a ello, pensaba comentar todo esto másadelante cuando el curso de mis interpretaciones de los dibujos de Kinomi llegue a su dibujocorrespondiente, en el intento de ponerme al día,… lo cual se me hace difícil, pues lo queKinomi me cuenta con sus dibujos y en lenguaje Cenuita, es tan sorprendente que me quedoun tiempo interpretando por ejemplo el dibujo 8, cuando Kinomi ya va ahora por el dibujo 30.Pero como digo, esos últimos dibujos suyos están tan conectados con mis meditacionesactuales y responden tan directamente a éstas y a los dibujos pasados que estoy interpretandoahora, que todo eso hace que deba de empezar a referirme ahora ya a esos últimos dibujossuyos, aunque con mi orden de estudio aún no haya llegado a ellos,…después cuando lleguelos volveré a mencionar para no perder el orden correlativo de la aparición de los dibujos deKinomi en los campos de cultivo,…pues todos esos dibujos se continúan, como si fueran losgráficos que un profesor de física o de cualquier otra ciencia, hace en la pizarra de un aulapara enseñar a sus alumnos el tema que en cuestión les está presentando.186

CATÁLOGO DE PUERTAS DIMENSIONALESLa teoría cenuita de los ejes de la TierraMientras interpretaba el dibujo se me ocurrió pensar que una de sus interpretaciones podríahacer referencia a la inclinación del eje de la Tierra, el cual en este caso estaría representadopor el cuello del personaje que aparece en el dibujo 8,…y por las cuatro pequeñas líneas queeste trazo que representa el cuello tiene a sus lados, lo cual podría representar a la oscilacióndel eje terrestre.Pensando en esta interpretación volví a recordar mi teoría acerca de los tres ejes de la Tierray la puerta dimensional, que expuse en el libro Cenuita de “El Lenguaje de las Costas”.Si la Cenuítica demuestra que las 4 primeras esencias dan forma tanto al espacio como altiempo del universo en el que vivimos dividiendo a este en 4 partes,…entonces… esasmismas 4 primeras esencias también deben de estar manifestadas en los ejes de la Tierradividiéndolos en 4 ejes principales.Si de momento se dice que existen dos ejes, uno el de rotación y el otro el de la precesión,determinados por el polo norte el primero y por el polo de la elíptica elsegundo,…entonces…esos dos primeros ejes corresponderán a las dos primeras esencias, la Cy la F,…con lo cual podríamos atribuir el primer eje (el de rotación) a la primera esencia C yel segundo eje (el de precesión) a la segunda esencia F.Aunque si las esencias básicas que dan forma a este universo son 4 y por otro ladoconocemos los dos primeros ejes que corresponden a las dos primeras esencias C y F,…es desuponer que deben de haber otros dos ejes más en la Tierra, los cuales correspondan el uno ala tercera esencia (la S) y el otro a la cuarta esencia (la E).¿Cómo determinar la posición de esos otros dos ejes?Si cada esencia contiene en sí misma un elemento más que la anterior…podemosdeducir…que si sabemos la distancia de separación del primer al segundo eje,…con ellopodremos determinar la distancia del segundo al tercer eje, la cual será el doble que ladistancia del primer eje al segundo eje.Con el mismo procedimiento podemos hallar la distancia del cuarto eje, la cual será el doblede la distancia del segundo al tercer eje.La distancia entre la posición obtenida para el cuarto eje y el eje de rotación de la Tierra esuna dato (distancia, ángulo, grados) relevante para la comprensión del mundo en el queestamos,…pues si relacionamos a los 4 primeros ejes con las cuatro primerasdimensiones,…esta distancia entre el cuarto eje y el eje de la Tierra se quedaría afuera delugar, desencajando del grupo de 4 ejes, como una excepción o una abertura en el mundo de 4dimensiones aparentes en el que estamos ahora, es decir, que sería una puerta hacia la quintadimensión aparente.187

Entre el polo norte del eje de la Tierra y el polo sur del cuarto eje se halla una zona de 17grados que se refiere a una posible puerta a la quinta dimensión aparente.Está zona se halla próxima al polo Norte.Todas las demás zonas coloreadas corresponden a los espacios de diferencia entre las zonasdeterminadas por los ejes en naranja que corresponden a una posición de medidas exactas (de22,5 de radio de órbita del eje precesión),…y las zonas determinadas por los ejes en negro quecorresponden a los ejes cambiantes según el cambio de la distancia del radio de la órbita deleje de precesión.En este gráfico anterior figuran las posibles puertas dimensionales existentes según la actualdistancia del radio de la órbita del eje de precesión.La más significativa vendría a ser la que está junto al polo norte, de 17 grados, situando allíuna posible puerta a la quinta dimensión aparente (en color azul claro).Otra puerta dimensional significativa a la quinta dimensión aparente podría ser la de 7grados, en color rojo claro a la izquierda de la imagen la cual coincide justamente con la zonacentral del triangulo de las Bermudas.Otra zona de acceso dimensional a la quinta dimensión aparente podría ser la opuesta a laanterior, situada entre el brazo del eje 3 (3-B) y el polo sur del mismo eje. Lugar quecorresponde justamente con la zona que se halla entre La Meca y Jerusalén que son dosimportantes centros religiosos.Todo esto daría muchas respuestas.Hay que considerar que muy próximo a la zona del triangulo de las Bermudas y casi en lamisma latitud se halla la península del Yucatán y las antiguas pirámides centro americanas. Aligual que muy próximo a Jerusalén se hallan las pirámides del viejo Egipto.188

Esto podría sugerir que esa nombrada gran explosión o caída de un supuesto meteorito en laépoca de los dinosaurios y próximo al Yucatán, podría tratarse del efecto físico del polo nortede este tercer eje terrestre que se halla en ese lugar. Al igual que su polo sur se halla en lazona de Jerusalén y las viejas pirámides de Egipto.Curiosamente la apertura de estas puertas dimensionales varia considerablemente según sea ladistancia del radio de la órbita de precesión, es decir, según sea la distancia del primer eje (elde rotación) al segundo eje (el de precesión).Por ejemplo:Si la distancia de separación entre el eje de rotación y el de precesión es de 22,5grados,…entonces la puerta dimensional a la quinta dimensión aparente situada en el polonorte seria también de 22,5 grados. Estas son las medidas exactas presentes también en elgráfico anterior a éste siguiente, con los ejes de color naranja de cuya diferencia de posiciónen comparación con los ejes de otras medidas dan la situación de las puestas dimensionales.189

Si la distancia del radio de la órbita del eje de precesión es de 24 grados, entonces la distanciaentre el cuarto eje y el primer eje o eje de rotación de la Tierra sería de 12 grados.24 x 7 = 168. 180 – 168 = 12190

Con 24,5 grados de distancia en el radio de la órbita del eje de precesión la distancia desde elprimer eje o eje de rotación de la Tierra y el cuarto eje seria de 8.5 grados.24,5 x 7 = 171,5 180 - 171,5 = 8,5191

Si el radio del eje de precesión fuera de 25 grados, entonces esta puerta a la quinta dimensiónaparente seria de 5 grados.25 x 7 = 175. 180 – 175 = 5.192

Si el radio de la órbita de precesión fuera de 25,5 grados, esta puerta a la quinta dimensiónaparente del polo norte sería de 2,5 grados.25,5 x 7 = 178,5. 180 - 178,5 = 2,5193

Conociendo esta fórmula podemos calcular cuánto debería de medir el radio de la órbita deleje de precesión para que el cuarto eje y el primer eje o eje de rotación estuvieran totalmenteunidos, es decir, para que esa puerta dimensional del polo norte estuviera cerrada.X . 7 = 180X = 180/7X = 25,714285714285714285714285714286, = 25,4 gradosEs decir que si el radio de la órbita del eje de precesión tuviera 21,4 grados la puerta a laquinta dimensión aparente del polo norte estaría cerrada.Dibujo 35 de KinomiJustamente la noche del día que estuve pensando en mi teoría de las puertas dimensionales,apareció el siguiente dibujo de Kinomi en los campos de cultivo:Me volví a sorprender. Kinomi señala la puerta a la quinta dimensión aparente.Pone un círculo en la zona de cambio de dimensión. Deja un trocito de círculo abierto a modode puerta. Señala una anomalía en esa zona. El triangulo que usa es similar a la formula deentronización Cenuita que también significa el paso de una dimensión a otra y a la cualKinomi ya se ha referido de la misma manera en otros gráficos anteriores a este.194

Desde el eje de la tierra representado por Kinomi y el eje representado por la aberturatriangular hay 17 grados,…exactamente los mismos grados con los que en mi teoría aparecíala puerta actual a la quinta dimensión aparente contando con los 23,26 grados actuales deradio de la órbita del eje de la precesión de los equinoccios.Kinomi esa noche, con ese dibujo en los campos de cultivo estaba señalando la posición delprimer eje de la Tierra (el de rotación) y la del cuarto eje, con una separación de 17 gradosentre ambos, tal como lo dibujé el día anterior a esa noche, refiriéndome a esa abertura actualde 17 grados como la puerta hacia la quinta dimensión aparente. Tal como Kinomi también serefiere después con su dibujo, ya que el triangulo hacia el interior del circulo, se refiere algráfico cenuita de la entronización, la cual significa un cambio de dimensión,…siendo este elsímbolo cenuita que Kinomi ha usado para mostrar que la distancia entre el primer eje (el ejede rotación de la Tierra) y el segundo eje (el eje de la precesión) es un paso entronizado,…unapuerta que conduce a la quinta dimensión aparente.23,26 x 7 = 162,82. 180 - 162,82 = 17,18Además del eje de la Tierra puede indicar el vuelco o inversión del mismo eje (la inversiónde los polos), por el efecto de la quinta dimensión formada entre el eje de la Tierra (o primereje) y el polo sur del cuarto eje, que por estar inverso al eje de la Tierra y muy próximo a él,con los polos inversos s éste,...puede provocar un giro completo del eje de la Tierra oinversión de los polos.Aunque en este gráfico Kinomi se refiere a los 25,5 grados de radio de la órbita de precesiónde los equinoccios,… y cuando se presentan esas medidas son tiempos lejanos al195

actual,…pues hoy estamos a 23,26 grados de radio de órbita del eje de precesión,…por esocon ello tal vez se quiera referir a que la inversión de los polos (o giro del eje de la Tierra),solo puede suceder a muy largo plazo, en el futuro,...igual que debió de haber sucedidotambién en un pasado muy lejano,… pero no ahora,…por lo que no hay porqué inquietarsecon ello.Esto del dialogo con Kinomi es tan sorprendente que he dicho lo que está pasando tanto a mimujer Yvette como a mi hijo Jordi. Con el riesgo de que me tomen por loco. Aunque es tanautentico lo que sucede que se debe de decir,...no me importa que me tomen por lo quesea,…sé que quien se fije y profundice en ello vera de lo que se trata.A continuación sitúo el mismo gráfico de Kinomi con las sorprendentes medidas de losángulos.Entre el eje 1 y el eje 4 de la imagen anterior aparecen los 17 grados actuales que separan aleje de rotación del eje de precesión.El ángulo entre el eje 2 y el eje 3 es de 46 grados que es el mismo ángulo del diámetro de laórbita de precesión actual, representando en ese caso el eje 1 del gráfico al eje de rotación dela Tierra.Entre el eje 5 y el eje 7 hay un ángulo de 60 grados, que es la distancia angular regular quepresenta el dibujo anterior dividido en 6 partes iguales. Tanto los círculos pequeños como el196

gran círculo en el que se encuentran están divididos en las mismas 6 partes regulares de 60grados cada una de ellas.Con ello Kinomi hace alusión a que si el diámetro del eje de precesión fuera de 60 grados,entonces la distribución de los otros 3 ejes y sus respectivos brazos de apertura coincidiríantambién con esta división en 6 del circulo grande, por lo que entre todos los señalizadores delos ejes habría la misma distancia de 30 grados,…la mitad de los 60 grados.En este caso el eje de la precisión (segundo eje) coincidiría exactamente con el cuarto eje.Las distancias angulares comparativas entre esta medida exacta de ejes obtenida de los 30grados de órbita de precesión,…con las otras posiciones de ejes obtenidas con las diferentesmedidas del radio de la órbita de precesión,…se obtienen las respectivas puertasdimensionales y sus respectivos tamaños y posiciones en lugares geográficos concretos de laTierra.Entre el eje 5 y el eje 6 aparece el espacio triangular abierto que Kinomi deja en uno de los 6círculos que representa a la puerta dimensional de 45 grados que representa al diámetro de laórbita del eje de precesión, en torno a la distancia actual,…y comparada con la distanciaestándar de 60 grados de diámetro de la órbita del eje de precesión, para poder detallartambién las puertas dimensionales en comparación con el diámetro actual del diámetro de laórbita de precesión.Tanto el eje 1 como el eje 8 representan al eje de la precesión y a la vez al eje de la Tierra. Eneste último caso, la esfera de arriba de la imagen anterior representaría a la Tierra y el puntocentral de la imagen seria el Sol en torno al cual gira la Tierra.En este caso, el semicírculo extra de arriba del gráfico puede sugerir la semiórbita que recorrela inversión de los polos de la Tierra.Es decir, la inversión del eje 6, que en este caso representaría al eje de la Tierra,…siendoentonces el eje 8 (señalado con un trazo de puntos) el eje de la precesión.Entre las diferentes distancias de los radios de la órbita de precesión hay dos de ellas queofrecen dos medidas exactas y fijas. Una es la de 25, 4 grados de radio de precesión, con lacual el eje de rotación de la Tierra (eje 1) y el eje 4 coinciden en el mismo grado y posición.Lo cual si que podría sugerir una supuesta inversión de los polos de la Tierra, ya que el polonorte del eje 4 se halla exactamente encima del polo sur del eje de la Tierra (o eje 1) yviceversa.Lo cual se puede observar en el siguiente gráfico, en comparación a la posición actual de los4 ejes:197

En la anterior imagen en color azul claro están las puertas dimensionales formadas entre los 4ejes actuales formados por el radio de 23,26 grados de radio de la órbita de precesión. Entreestos ejes y los formados con un radio de 25,4 de órbita de precesión se hallan lascorrespondientes puertas dimensionales, en color rojo claro. Tratándose de pequeñas puertasque señalan lugares muy concretos y específicos de la Tierra.En la siguiente imagen aparece la otra medida del radio de precesión de ofreceposiciones exactas, es la de 30 grados de eje de precesión (la cual ya he mencionado un pocomás atrás). Con esta medida de radio de precesión el eje 4 cae en el mismo grado y lugar queel eje de precesión, aunque también con los polos invertidos, es decir que el polo norte de laprecesión (polo norte de la elíptica) cae en la misma posición que el polo sur del grado 4 yviceversa. Esto podría sugerir una inversión de los polos del eje de precesión, lo cual tambiénrepresentaría casi un giro completo del planeta en dirección perpendicular a su giro derotación habitual.198

En la anterior imagen, las posiciones de los 4 ejes obtenidas con el radio de precesión de 30grados están en color naranja y las posiciones actuales de los 4 ejes con el radio de precesiónde 23,26 grados están en color negro. Los espacios en violeta representan las puertasdimensionales formadas por la posición actual de los 4 ejes, según el radio actual de 23,26grados de radio de órbita de precesión.Los espacios en rojo claro representan a las puertas dimensionales que se forman entre laposición de los 4 ejes con radio de 23,26 grados (en negro) y los 4 ejes con radio de 30 gradosde órbita de precesión (en naranja).Ahora solo basta situar estas mismas distancias en grados sobre sus correspondientes lugaresdel globo terráqueo para poder hallar los lugares concretos y específicos de nuestra geografíaen donde están actuando estas puertas dimensionales. Como por ejemplo el triangulo de lasBermudas puede ser uno de ellos, pues incluso en una de estas combinaciones de medidas deejes aparece de lleno el triangulo de las Bermudas como puerta dimensional.Si en el mundo hay 4 partes principales, con 4 esencias principales que lo forman,…entonceslos ejes también deben de ser 4, asociados también a las 4 primeras esencias.Al ver la anterior imagen me da la sensación de que las puertas dimensionales que indicacontrolan las lluvias del planeta.Del primer eje de la Tierra el de rotación y del segundo, el de precesión de los equinoccios,nos damos cuenta ya que se mueven a una velocidad perceptible,...sobre todo el primero, el derotación, pues produce los días y las noches, con lo cual sabemos que el primer eje, el derotación da una vuelta con un tiempo de 24 horas. El segundo eje, el de precesión aunque esmás difícil de percibir sin embargo por el desplazamiento de las estrellas también nos hemosdado cuenta de su existencia, sabiendo que da un giro completo en más o menos unos 26.000199

años. Pero el tercer es más difícil de percibir, por lo que puede pasar desapercibido, ya queposiblemente da un giro en 200 millones de años. El hecho de que podamos comprender quenos sería difícil de hallar un tercer eje planetario que dé un giro completo cada 200 millonesde años ya que por ser tan lento no lo podríamos percibir, al mismo tiempo nos está indicandoque sí que sería posible la existencia de un tercer eje con un giro de 200 millones de años. Esdecir que no se podría demostrar que ese eje no exista,…y si existe es que está teniendo unainfluencia sobre los dos ejes de la Tierra más conocidos, los dos primeros, el de precesión y elde rotación.Igual que aunque no se pueda ver una posible galaxia 100 veces mayor que la nuestra entorno a la cual nuestra galaxia puede estar girando,…sin embargo no por eso se puededescartar la posibilidad de que esa galaxia exista y de que tenga una influencia en nuestragalaxia y en nuestro sistema solar.En cuanto a los ejes sucede lo mismo. El tercer eje es difícil de percibir por su lentitud, y elcuarto eje aún lo es más pues es más lento que el anterior,…aunque no por ello se puede decirque esos ejes no existan. Cenuíticamente es posible.200

La gran balanza del gran ejeTal como ya me había referido a ello antes, la noche del día en el que mehallaba meditando acerca de estas puertas dimensionales producidas por los ejes de la Tierraapareció el siguiente dibujo de Kinomi en los campos de cultivo:De nuevo me sorprendí de ver las respuestas de Kinomi.Lo primero que me pasó por la cabeza al ver la imagen es que esa especie de sextante(instrumento para medir ángulos) que Kinomi ha dibujado parece estar señalando el eje de laTierra tal como lo he indicado en mis gráficos anteriores.Los 5 circulitos en orden decreciente de menor a mayor que parecen salir del centro deldibujo unidos a este por líneas curvas,…lo interpreté como los distintos pesos que se le vanañadiendo a una balanza, para alcanzar el peso adecuado, en este caso para conseguir unacierta inclinación en el eje de la Tierra,…creando así una distinta distancia del radio de laórbita de la precesión de los equinoccios con el objeto de adecuar su posición a un cambioevolutivo de la humanidad. Es decir que pensé que según sea el contrapeso que se cuelgue enel otro lado de la balanza, así será la apertura de la órbita de precesión de los equinoccios y asíestaremos en una dimensión o en otra según sea esa apertura, lo cual también ira en acordecon el momento evolutivo de la humanidad, es decir con el momento en el que la humanidad201

pasa a una nueva dimensión, punto de vista o consciencia, lo cual va acompasado con laalteración de la órbita de la precesión de los equinoccios para que así podamos entrar tambiénfísicamente, con todo nuestro mundo o planeta, la Tierra,… a esa nueva dimensión, punto devista o consciencia que la humanidad hemos alcanzado con nuestra evolución.La Luna, el Sol y los planetas actuando en el eje de la TierraEl circulito de más arriba me daba la sensación que es la Luna interviniendo en larecolocación del eje de la Tierra para la entrada en una nueva dimensión,...en este caso a laquinta dimensión aparente. Los dos pequeños trazos al lado del trazo que une a la Luna con laTierra (el siguiente circulo antes de la Luna) indican la oscilación del eje de la Tierraproducido por la Luna. Ese trazo de unión entre la Tierra y la Luna está inclinado, indicandoque la Luna está tirando de la Tierra a través de su eje,...para situarlo o mantenerlo en el lugarcorrecto.Los otros cinco círculos unidos a las líneas curvas del otro lado del dibujo (debajo de laimagen anterior) también pueden significar a los planetas con cuyo peso e influencias tambiéninfluyen en la inclinación del eje de la Tierra,…aunque quien influye principalmente es laLuna,…y el Sol (en el centro de la imagen) que también está unido a la Tierra (siguientecirculo hacia arriba) con un trazo, como actuando también en su eje, para darle el ángulopreciso, con la ayuda de la Luna y de los demás planetas.La parte central del dibujo también puede representar a la Tierra misma,...sobre la que estáseñalado el polo norte de la eclíptica con el saliente de la izquierda que es uno de los lados deesa figura que parece un sextante. Mientras que en ese caso la línea del medio del sextanteseguiría representando al eje de la Tierra sobre el que actúa la Luna y los planetas paraponerlo en la posición correcta para así poder generar las puertas dimensionales necesariaspara poder entrar el hombre en el siguiente paso evolutivo, el cual en este caso se trata de laquinta dimensión aparente. Es curioso porque antes de que Kinomi hiciera este dibujo yoestaba refiriéndome al paso hacia la quinta dimensión aparente como posible siguiente estadioevolutivo de la humanidad,…y después,…esa misma noche del día en el que meditaba en ello,Kinomi hace este dibujo refiriéndose claramente a los ángulos del eje de la Tierra y al de laprecesión, confirmándome así que tal como pensaba, las distancias angulares entre los ejes dela Tierra sí que producen puertas dimensionales,...de las cuales pronto se abrirá la puerta a laquinta dimensión aparente (y espacio de la sexta dimensión) a la cual el hombre ya estállegando con su evolución,…una puerta abierta a la quinta dimensión aparente con la ayudadel Sol, los planetas y principalmente de la Luna, la cual moverá el eje de la tierra cambiandosu distancia entre este y el eje de precesión, abriendo así la puerta necesaria para poder ir a laquinta dimensión aparente.Las puertas dimensionalesMi sorpresa aún fue mayor cuando la noche del día en el que meditaba en las puertasdimensionales hacia las distintas dimensiones apareció el siguiente dibujo que fue unaampliación del anterior, en el cual Kinomi literalmente dibujo esas puertas dimensionales alas que yo me refería,…para mostrarme que así es,…que efectivamente hay unas puertasdimensionales generadas por las distintas posiciones de los ejes de la Tierra y que nosconducen, en cada momento a la dimensión a la que debemos de ir dependiendo de laevolución de la humanidad que hayamos podido alcanzar,...y que ahora nos preparamos paraentrar a la quinta dimensión aparente.En el siguiente dibujo, Kinomi dibujo unas puertas por cada una de las 5 dimensiones,...unasmás anchas y otras más estrechas,..tal como son los ángulos entre los ejes que las forman,202

unas veces de más o menos grados o apertura, según sea la apertura de la órbita de laprecesión de los equinoccios,...movida por la Luna,…y en realidad,...por la evolución de lahumanidad. La Luna como buena madre cuida de la humanidad, abriéndole la puerta a ladimensión que ésta alcanza en cada momento.Incluso estas puertas dimensionales dibujadas por Kinomi están en la posición correcta de sugráfico, es decir en el lugar en el que se forman los ángulos entre el eje de la Tierra y el eje deprecesión, con lo cual Kinomi muestra claramente que en ese ángulo precisa yconcrétamente,…entre el eje de la Tierra y el de precesión,… se haya la puertadimensional,...o la abertura de las distintas puertas dimensionales a distintas dimensiones quepueden estar en cualquier momento y a lo largo de la historia sobre el globo terráqueo, cuyaforma y cualidad dependerá de la distancia del ángulo entre el eje de la Tierra y el de laprecesión, lo cual también va en función con el punto evolutivo alcanzado por la humanidaden cada momento de su historia.Aquí va el siguiente dibujo de Kinomi y ampliación del anterior al que me refiero:Kinomi ha dibujado incluso unas puertas, para señalar claramente que las distanciasangulares entre el eje de la Tierra y el de precesión son puertas dimensionales que conducen adimensiones diferentes, según sea mayor o menor la distancia angular entre los ejes.Con ello muestra a qué dimensión lleva cada puerta dimensional, pues junto a ella ha puestouna columna con una cantidad de círculos dispuestos en vertical indicando así la dimensión a203

la que esa puerta conduce, creando con ello una imagen realmente futurista de un mundo en elque cambiar de dimensión es como dar un paso a través de una puerta.En este dibujo de Kinomi hay un punto entre la órbita de 3 círculos y la órbita de 4 círculos,Se trata de un punto rodeado de un círculo con el cual Kinomi indica la presencia de seresvivientes, refiriéndose en este caso a nosotros, a la humanidad.El lugar del gráfico en el que nos hallamosEl punto rodeado con un círculo se halla encima de la órbita y circulo que representa a lacuarta dimensión. Con ello Kinomi indica que aparéntemente los humanos ya dominamos tresdimensiones plenamente, las cuales equivalen a las tres primeras esencias: lo ancho, lo alto ylo profundo, y que estamos aprendiendo a dominar la cuarta dimensión que corresponde a lacuarta esencia de las emociones (E). Por eso el circulo con el punto (nosotros) se halla en lacuarta órbita y cuarto punto más grande de esta órbita que representa a la órbita misma.El circulo con el punto, aunque está en la cuarta órbita se halla del lado en donde está latercera órbita, indicando con ello que los humanos ya dominamos las tres primerasdimensiones o esencias y estamos aprendiendo el dominio de la cuarta dimensión o esencia,correspondiente al tiempo y a las emociones entre otros atributos.A través de este dibujo Kinomi indica el lugar en donde aparentemente y en relación a lasdimensiones nos encontramos pasando ahora, y en donde estamos terminando de asimilar lacuarta dimensión para así poder comprender y realizar nuestro mundo formado por 4 esenciasvisibles básicas y 4 dimensiones aparentes, y poder salir así por la puerta de la cuartadimensión aparente para entrar en la quinta dimensión aparente situada entre la órbita de 4círculos que representa a la cuarta dimensión y la órbita de cinco círculos que representa a laquinta dimensión aparente a donde nos dirigimos.Aún no tenemos puerta de salida de la cuarta dimensión aparente en la que estamos,hasta que no realicemos esta.En el gráfico de Kinomi no hay puerta a la quinta dimensión aparente, sino que tan solo estála puerta de la cuarta dimensión aparente a través de la cual salimos hacia la quinta dimensiónaparente. Es decir que representa a las puertas de salida de las dimensiones, junto a esasdimensiones, para así poder entrar en la dimensión siguiente, por cuya puerta saldremos unavez hayamos realizado esa dimensión en la que nos encontramos.Ahora estamos en la cuarta dimensión aparente (y espacio de la quinta dimensión) por cuyapuerta saldremos hacia la quinta dimensión aparente (y espacio de la sexta dimensión), unavez hayamos realizado esta cuarta dimensión aparente en la que estamos, tanto la dimensiónde lo ancho (la primera dimensión, correspondiente a la primera esencia C), como ladimensión de lo profundo (la segunda dimensión, correspondiente a la segunda esencia F),como la dimensión de lo alto (la tercera dimensión, correspondiente a la esencia S), como ladimensión del tiempo (la cuarta dimensión, correspondiente a la cuarta esencia E). Esta ultimadimensión, la cuarta esencia, la E (las emociones, el motor de la velocidad, por ser C el sectorcentral del cuadrante E, el tiempo, etc.…) es la que falta por realizar del mundo de 4dimensiones aparentes en el que estamos,…y cuando la realicemos habremos realizado elmundo de 4 dimensiones aparentes y saldremos por su puerta, entrando así en el mundo de 5dimensiones aparentes y espacio de la sexta dimensión.204

Los caminos del espíritu y los de la materia conducen al mismo lugar.Podemos realizar las dimensiones entrando por la puerta de cada dimensión hacia la que nosdirigimos. O bien saliendo por la puerta de la dimensión que realizamos. Igual que podemosrealizar las esencias contenidas dentro de una dimensión, siguiendo el orden de las esencias(C, F, S y E) o bien podemos realizar las esencias que contiene una dimensión al revés, o sea,por orden inverso al habitual (E, S, F y C). Un camino y otro son validos,...uno es el caminodel espíritu y otro es el camino de la materia,…y los dos caminos conducen al mismolugar,…ya que el espíritu y la materia van siempre unidos, siendo el mal no el que el espírituy la materia no estén juntos (pues siempre están juntos) sino el intentar impedir que esténjuntos (pues es imposible).Kinomi enseña continuamente que la inversión de los factores no afecta al producto, es decirque se puede llegar a una plenitud en formación de 12 tanto a través de lo par (F, materia,..)como a través de lo impar (C, espíritu,…) y por ambos caminos llegaremos a la mismaformación de 12.Del mismo modo, las dimensiones se pueden realizar saliendo por las puertas de cadadimensión realizada o entrando por la puerta de la nueva dimensión a donde vamos. Tanto deun modo como de otro pasaremos de una dimensión a la siguiente.La sensación de salidaAunque me da la sensación de que Kinomi a través de este dibujo esta señalando la entradaen una dimensión en el momento en el que salimos por la puerta de la dimensión anterior.Esta es la sensación de libertad del que va saliendo continuamente de espacios que leencierran para liberarse de ellos entrando cada vez en un espacio grande y libre, en el aire deun lugar mayor y sin ataduras. Es decir, la sensación del que se sale continuamente de unrecinto limitado, hacia la libertad de un espacio más amplio y sin fronteras,…es decir alespacio grande y básico que siempre había estado ahí antes de que entráramos en el espaciode ese recinto más reducido del que acabamos de salir y el cual nos aprisionaba, de lo cual nosdamos más cuenta de ello al salir de él,…hacia ese espacio de siempre, hacia la realidad desiempre, el espacio amplio del universo en el que estamos, lo básico y soporte de todo, lo quesiempre está Ahí.Kinomi ofrece así una visión del cambio de dimensiones como el ir saliendo de recintospequeños a lugares más amplios,…como ir quitándose trajes y vestiduras,…e ir naciendo auna dimensión más amplia, libre, básica y real.Es decir, la visión de ir saliendo por puertas,…en vez de la de ir entrando por puertas haciarecintos cada más vez más concretos, pequeños y especializados, pero con menos aire ylibertad,...con más artificialidad.Muy contrario a la imagen que se pueda tener de un alienígena al cual nos podemos imaginarsiempre encerrado en su nave espacial,…o más concentrado y atado a la sistemática de su altatecnología.Dando así a entender que Kinomi y su pueblo no siguen el camino hacia una mayorevolución tecnología,…sino que dirigen su camino hacia un mayor acercamiento alsentimiento de libertad, a la naturaleza y al universo,…y a cambio, éste, la naturaleza eluniverso, les concede la tecnología más elevada y necesaria en cada momento y a la vez lamás natural, la menos contaminante, para con ella ser participes de la creación, junto a esamisma naturaleza y universo, junto al creador.Mostrando así que la autentica tecnología humana no es artificial sino natural,…y esconcedida por la naturaleza (o universo, o creador) misma hacia el hombre,205

Por el camino no de entrar en puertas de recintos cada vez más concretos y específicos trasuna artificialidad alcanzada por el hombre,…sino el camino de salir por puertas y porrecintos, de quitarse trajes, camisetas y vestiduras,… para ir saliendo hacia una libertad y unespacio cada vez más amplio y básico.El camino de salir por puertas y no de entrar por ellas.Ciertamente en la vida también es así, pues se va de ella saliendo por su puerta y no entrandopor la puerta de la vida siguiente,…al salir es cuando se entra en el espacio de la vida (odimensión) que viene luego.Es curioso verlo así, da otro enfoque de evolucionar liberándose de las etapas anteriores paraentrar en las siguientes etapas directamente de pleno, sin necesidad de entrar por ningunapuerta, sino tan solo saliendo por la puerta de la etapa anterior,…pues así ya aparece lasiguiente vida (o dimensión) de modo pleno, sin necesidad de haber tenido que entrar por supuerta.En todas las direcciones y dimensiones se puede estar igual de bien, si se está Ahí, enarmonía.De todos modos, a modo teorético, se puede usar también el termino de entrar a unadimensión pasando por su puerta,…pues al fin y al cabo es lo mismo, aunque los puntos devista desde donde se puede ver pueden ser muy diferentes,…pero lo que se ve sigue siendo lomismo.Si se varía de un punto de vista a otro es para darle matices diferentes y entre todos poderdefinir mucho mejor lo que se ve.Los puntos de vista son incluso las distintas dimensiones mismas, lo cual indica que enrealidad lo que cada dimensión (o punto de vista) observa, …la realidad…es lo misma ycomún a todos los puntos de vista o dimensiones,…lo cual al fin y al cabo indica que esarealidad común a todas las dimensiones que la observan,…es simplemente la realidad (o vida,verdad, paz, beneficio, salud, felicidad,…o estar Ahí) que se puede sentir siempre del mismomodo, estando en la dimensión o punto de vista o perspectiva en la que estés situadoobservando a esa realidad,… desde cualquiera de esos puntos de vista o etapas aparentementeevolutivas, se puede ser feliz, estar Ahí…. en la realidad, en la misma paz, el mismo amor, lamisma felicidad y la misma salud,…tanto el adulto como el niño, tanto una mariposa o unamosca como una planta o como un ser de la décima dimensión,…todos ellos serán igualmentefelices, y estarán igualmente sanos y se sentirán igualmente bien …si en cada respectivadimensión, o punto de vista (o relativa y aparente etapa evolutiva), …hacen lo que deben dehacer…si siguen el patrón de conducta colectiva (o doctrina) de esa etapa evolutiva relativa, olugar, o dimensión o punto de vista en el que estén, es decir, si están Ahí…o sea …si son ellosmismos…si siguen su corazón como siempre…si aman…si viven en paz y armonía con ellosmismos y con los demás,...es decir…si son ellos mismos,...si siguen su corazón…es decir...siestán Ahí como siempre,..Ahí.¿Qué es lo que siente la gente?El punto de vista cambia según en el lugar en el que estemos y al lugar en el que estamos se lepuede determinar según sea nuestra actitud tras la búsqueda del bienestar de siempre.Si actualmente se tiene una predilección general hacia la sensación de salida, salida deltrabajo por ejemplo, llevándonos a exclamar:¡Al fin! ¡He terminado el trabajo por hoy! ¡Me voy! ¡Yúúúú....júúú´!.... o llevando a exclamar lo mismo a los niños que salen del colegio tras una dura jornadaescolar....O el poder al fin salir el fin de semana,... o el salir de vacaciones,.... etc. Todas estas206

sensaciones de salida preferidas hoy por la mayoría, indican que hoy nuestro colectivohumano no se halla a principios de algo, de una nueva era por ejemplo, sino que está más biensaliendo de algo, de una gran era o periodo evolutivo en el que ya estamos llegando a su finaly tenemos ganas de realizar plenamente y salir de el,... para así más tarde poder entrar, en elsiguiente lugar, etapa, camino, periodo evolutivo o dimensión, hacia la que nos dirigimos,...saliendo de la cuarta dimensión aparente y espacio de la quinta dimensión en el que estamos ydirigiéndonos hacia la quinta dimensión y espacio de la sexta dimensión hacia el que vamos.¡Bienvenidos a la quinta dimensión aparente y al espacio de la sexta dimensión!De parte de Kinomi.207

UN PODER INTERIOR Y EXTERIORUna nueva respuesta gráficaHace unos días que me planteaba si Kinomi era un “gris” (un cierto tipo dealienígenas) o no. Esta pregunta volvió a mí el día antes de aparecer este dibujo de suyo,….yrealmente por ese lado me volví a sorprender pues la figura central del dibujo sí que parece lacara de un gris. Los típicos ojos de un gris aparecen en el dibujo, de un modo tenue,…peroaparecen.El poder interior de KinomiKinomi además de mostrar su posible rostro, está comparando a su cabeza con el Sol y laTierra del centro de su gráfico.De lo cual se puede deducir que él nos quiere decir que si la Tierra a través de lascombinaciones de sus ejes abre unas puertas dimensionales para pasar de una dimensión aotra,…que Kinomi en su cabeza, al igual que la Tierra, también puede combinar los ejes yabrir puertas dimensionales, tan solo con la acción de su mente,…para poder pasar de unadimensión a otra. Pues por otro lado también es de suponer que si Kinomi es un serpluridimensional y por consiguiente su mente también lo es,…que entonces tan solo haciendouso de su mente pluridimensional, él puede entrar en otras dimensiones, abriendo las puertascon su mente, a través de la combinación mental de los ejes presentes en su cabeza,…al igualque la combinación de los ejes de la Tierra abre también puertas dimensionales sobre lasuperficie terrestre. Kinomi haciendo girar los ejes de su cabeza, o de sus ojos, o de cualquierotro órgano interno... y con el correcto enfoque mental que programa los movimientos de giroexterno o tan solo vibración interna,…puede desaparecer de una dimensión y aparecer en otra,es decir, cruzar puertas dimensionales, para viajar de un lugar a otro del espacio o del tiempocruzando por caminos o atajos que se hallan en otra dimensión.Un poder que genera saltos dimensionalesA raíz de este sorprendente y espectacular contacto telepático con Kinomi, me he informadomás acerca de todo cuanto se dice de Ovnis y Alienígenas.He leído en algún artículo que los grises pueden atravesar paredes. En este caso yo no diríaque atraviesan las paredes, sino que desaparecen de un lado de la pared y aparecen en elotro,…cruzando una puerta dimensional que les hace desaparecer de un lado de la pared yaparecer en el otro,…dando la sensación de que la cruzan.208

Lo mismo debe de suceder con las naves espaciales alienígenas (Ovnis), las cuales enrealidad no se desplazan a grandes velocidades, pues además la tripulación no las podríanresistir y se quedarían pegados contra las paredes,…sino que hacen desaparecer la nave de unlugar y aparecer en otro más lejano,…de modo que al espectador le podrá parecer que se handesplazado de un lugar a otro,…cuando en realidad tan solo han desaparecido de un lugar yhan parecido en el otro,…vía otra dimensión, es decir, introduciéndose en esa otra dimensióny después volviendo a venir a esta dimensión aunque unos kilómetros más lejos, no habiendorecorrido esta distancia, sino digamos, habiéndola saltado, a través de esa otra dimensión oatajo que han tomado.De este modo las naves espaciales alienígenas serian como grandes salta montes espaciales, odigamos salta espacios dimensionales.La justa combinación de los ejes de giro conduce al salto dimensionalTodo radica en hacer girar cualquier objeto con la justa combinación de los ejes de gironecesaria para que ese objeto al girar pase de una dimensión a la dimensión deseada, a la quese desea ir.Esta es mi teoría ya desarrollada hace algún tiempo y presentada en el libro de “El Lenguajede las Costas”,…aunque parece que ahora Kinomi a través de sus dibujos en los campos decultivo se refiere a esta teoría confirmándola como cierta, pues las coincidencias de mismeditaciones con las respuestas que Kinomi da a éstas a través de sus dibujos el mismo díaque yo las tengo,...o la noche después…es sorprendente y suficientemente relevante comopara poder indicar todo esto.Muy bien un maestro de artes marciales de Oriente Norte podría dar un salto a la vez querealiza un cuádruple y rápido giro simultaneo con su cuerpo, consiguiendo de ese modo lacombinación adecuada de los 4 primeros ejes para poder así abrir la puerta dimensional que lehaga desaparecer en el aire justamente en lo más alto de su salto, para aparecer de nuevo en elaire también pero a 10 metros de distancia, cayendo al suelo como si nada hubiera sucedido ydespistando así a su adversario.A través de una puerta dimensional que el mismo ha abierto, ese supuesto maestro de artesmarciales ha desaparecido de un lugar determinado y vuelto a parecer 10 metros más lejos.Parece magia pero no lo es,…sino que tan sólo un fenómeno físico, que no se trata más que eldesplazarse por una puerta dimensional.La misma combinación de los 4 ejes podría conseguir el mago Merlín haciendo girar su manocon un gesto de misterio con el que hace desaparecer a alguien que estaba de pie ante él,haciéndole aparecer después arriba del tejado de una casa. O un hada haciendo girar su varita“mágica” para hacer desaparecer al hombre malo que va a raptar a un niño y hacerlo aparecerlejos del lugar en donde su inocente presa ya no corra peligro.En todos esos casos, tanto el maestro de artes marciales, como Merlín, como el Hada nohabrán hecho magia, sino que tan solo habrán activado los 4 ejes básicos con un girocuádruple, del cuerpo, de la mano o de una varita, dándoles la combinación correcta parapoder abrir una puerta dimensional, la cual han cruzado desapareciendo de un lugar yapareciendo en otro, o creando ese mismo efecto en otra persona u objeto,…lo cual habránconseguido no con un hechizo mágico sino con una formula científica,…en este caso la de lafísica de los ejes en relación a las dimensiones que se alcanzan a través de ellos con la justacombinación de sus distancias angulares y la adecuada velocidad de giro.209

Nada fácil para el aprendiz,…y de todas formas aunque sea un método científico no deja deser espectacular ver a alguien mover de ese modo la varita, sin contar el efecto de desaparecerdespués,…Algo equiparable a ver a Jimy Hendrix tocar la guitarra eléctrica,…aunque éste nodesaparece después,…pues no es ese su objeto, sino tan solo el hacer música,…aunque lacantidad de destreza y de arte necesaria podría ser la misma tanto en un caso como en el otro.Tanto para ser un Jimy Hendrix de la guitarra eléctrica o un Merlín de la varita mágica.Por suerte todos tenemos esa destreza y arte necesario para poder realizar nuestra funciónpersonal, que para los demás siempre será una proeza sensacional de fruto imprescindiblepara todos por igual,…pues cada ser es único e imprescindible para todos y para el conjuntoque forman todos.El cruzar las puertas dimensionales no es una función de todos. Ni tampoco el ser piloto deavión. Aunque otros son llevados por el avión que el piloto conduce, Del mismo modo queotros son transportados a través de una dimensión a la cual otro ha abierto sus puertas, puesesa es su función, al igual que la función del piloto es la de pilotar el avión transportandogente en su interior.Cada cual desarrolla su función, ofreciendo unos frutos que son imprescindibles para todospor igual. Al igual que lo son las vitaminas (o esencias) que todos necesitamos para poderestar sanos.210

EL GRAN VIAJELa nave de KinomiUn día a principios de Junio del 2009, esperando a que mi hijo saliera de su clase de músicaaproveché el momento para escribir en mi libreta. Concentrado en mi texto de pronto volví asentir otra vez la presencia de Kinomi, mire a mí alrededor, hacia el agua del canal, hacia losárboles y las casas, hacia el cielo. Sentía que él estaba por allí con su nave, tal vez detrás delas nubes y que en cualquier momento podía mostrarse ante mí.Me quedé con esa sensación.Después de varios días y ya a finales de Junio vi un video en internet acerca de lafilmación de un Ovni sobre Ámsterdam el cual fue avistado justamente el mismo día en el quetuve ese presentimiento de que Kinomi estaba allí con su nave, sobre las nubes.En aquel momento no lo vi, pero hubieron algunos que sí que lo pudieron ver mástarde, ya entrada la noche, y lo filmaron con su cámaras.Esta es la dirección del video en internet:http://www.youtube.com/watch?v=V8Z6LNk9aL8En una de las secuencias del video aparece un objeto luminoso arriba de un edificio elcual se acerca agrandándose y de pronto, emitiendo un fuerte destello de luz, parecedesaparecer y aparece de nuevo unos 200 metros más lejos, en donde dando otro fuertedestello de luz termina por desaparecer totalmente.Al ver las imágenes me dio la sensación de que ese destello de luz salía tan solo de unaparte de la nave para propulsar a ésta hacia la dirección contraria,…tal como lo puede haceruna nave espacial terrestre pero a otra escala y situación diferente.Sin embargo también me dio la sensación de que ese destello de luz tampoco era unapropulsión habitual como la de los cohetes o aviones de alta velocidad, sino que además erael impulso que la nave tomaba para pasar a otra dimensión, usando ésta como un atajo parapoder recorrer más deprisa el espacio en el que estamos, desapareciendo de un lugar yapareciendo en otro más distante.Esto mismo es lo que expliqué a mi mujer y a mi hijo cuando les enseñé el video,diciéndoles que el que conduce esa nave podría ser Kinomi, el cual usando de alguna manerala formula cenuítica de la entronización, produce ese destello en su nave para entrar en otradimensión desapareciendo de un lugar y apareciendo en otroEsa misma noche Kinomi había vuelto a dejar un dibujo en los campos de cultivo conuna respuesta a mi meditación.En la siguiente imagen aparece el dibujo al que me refiero.211

Dibujo 47 de KinomiIgual como en otros dibujos, Kinomi usa la imagen de un ave para referirse al vuelo y a ladirección que sigue ese vuelo, para hacernos ver que se refiere a algo que vuela, que en estecaso es su nave espacial.¿Cómo podría referirse él de otra manera a un objeto volador?Todos sabemos que un pájaro vuela. Como siempre entra en juego la efectividad de las “milpalabras” de los símbolos universales, como lo pueda ser el dibujo de un ave, o las formulasCenuíticas con las que me comunico con Kinomi en lenguaje Cenuita, por ser este el idiomaautóctono de nuestro universo habitado con el cual todos podemos comunicar, vengamos de laestrella o planeta del cual vengamos.En la parte izquierda de la imagen aparece la cola de pájaro, la cual representa al fuegopropulsor de la nave espacial, es decir, el mismo fuego propulsor que yo había visto el díaanterior en la nave espacial (ovni) que mostraba el video filmado en Ámsterdam.El cuerpo del pájaro también tiene forma de la típica nave espacial alienígena (ovni), talcomo se señala en la siguiente imagen:212

La forma de la naveLa dirección que sigue la naveLa largura del pico del pájaro y de su de la cola y la horizontalidad de ambas partes señalaclaramente la doble función explicativa del dibujo, con la cual Kinomi indica también ladirección y el sentido hacia el que la nave se desplaza.213

El destello de luz del fuego propulsor de la naveTal como se ve en la filmación de la nave de Kinomi, en este dibujo que la representay en su parte trasera según su sentido de recorrido, también aparece el destello de la energíaque propulsa la nave,... hacia la derecha de la anterior imagen.214

La entronización cenuita presente en el impulso propulsor de la naveEs de nuevo sorprendente ver como Kinomi se refiere a la entronización como elmedio para que la nave pase de una dimensión a otra produciendo el destello de luzrepresentado por la cola del pájaro. Pues el símbolo cenuítico de la entronización aparececlaramente detrás de la nave y formando parte de ésta. La entronización en Cenuíticarepresenta precisamente el paso de una dimensión a otra.Incluso se pueden apreciar en el trasfondo del dibujo en el cultivo a los dos círculos centralesen el centro de los dos círculos más grandes que representan a la entronización.Para poder pasar a la quinta dimensión hemos de realizar primera las 4 dimensionesaparentes en las que estamosLas alas abiertas del pájaro representan claramente el paso de las tres dimensiones lo ancho(C), lo profundo (F), y lo alto (S),…para entrar en la dimensión del tiempo (E),...o cuartadimensión del mundo en el que vivimos.Los dos puntos de cruce entre los dos círculos también hacen la misma separación entre lasdos líneas primeras más cortas y la tercera más larga.Al realizar el tiempo (E) como la cuarta dimensión aparente y realizable de nuestro mundo…es cuando tenemos acceso a la quinta dimensión aparente,…a la que aparentemente nosdirigimos evolutivamente y que está presente en nuestras manos y pies de 5 dedos y en la coladel pájaro y fogonazo de la nave espacial que aparece en este dibujo de Kinomi, compuestatambién de cinco partes,…indicando así el origen y destino final de este movimiento: laquinta dimensión aparente, a la que nos dirigimos, y a la que se dirige la nave espacial deKinomi para hallar el atajo que le permita desaparecer de un lugar del recorrido espacial de215

nuestro mundo para aparecer en otro, aparentemente de modo mágico, aunque con contenidoreal, lógico y científico, tal como Kinomi nos lo intenta mostrar.La quinta dimensión aparente a la que nos dirigimos debe de contener a la cuarta dimensiónaparente ya realizada incluyendo a las cuatro dimensiones (o esencias) contenidas en lacuarta,…entre las que debe de estar también la dimensión del tiempo.Solo así con la cuarta dimensión aparente (...y sus 4 componentes o esencias) realizadas,podremos pasar a la quinta dimensión aparente,…a donde va y de donde viene Kinomi con sunave una y otra vez, tan solo para acortar una distancia de recorrido espacial en nuestromundo cuadridimensional,...desapareciendo de un lugar y apareciendo en otro.Nosotros, los habitantes del mundo aparentemente cuadridimensional, para hacer lo mismoque hace Kinomi como “Pedro por su casa“, deberíamos de realizar primero las 4 dimensionesaparentes del mundo en el que estamos.Loa cambios de marcha de la naveTal como indican las formulas cenuíticas, la línea horizontal que es donde aparece el cuerpode la nave (ovni) representa a la materia (F), ya que la nave representa al objeto solido.Mientras que la línea vertical representa al espíritu (C) con todos sus demás atributos detiempo, velocidad, acción, impulso, etc.Por lo tanto las 3 líneas verticales (en las alas del pájaro) representan a las tres velocidadesque alcanza la nave para entrar en la cuarta dimensión y después de ésta a la quinta.La primera velocidad es más lenta y corresponde a la primera línea vertical según el sentidode recorrido de la nave indicado por el pájaro.La segunda línea es más larga y con ella la nave alcanza una velocidad mayor, y la terceralínea indica la tercera marcha o velocidad a través de la cual la nave ya entra en la cuartadimensión…y en la quinta, desapareciendo ante la vista del espectador.216

En cada una de las velocidades que toma la nave, es decir, en cada una de las aceleraciones,aparece un fogonazo del fuego propulsor que impulsa al vehículo hacia el cambio dedimensión,…para realizar a través de ésta el traslado invisible de un lugar a otro de nuestroespacio. Dando así 3 fogonazos, como el indicado en la cola del pájaro, para realizar las tresaceleraciones, indicadas en las 3 líneas verticales de las alas del pájaro.El círculo pequeño de la entronización apunta hacia la lejanía y el destinoEl círculo de la entronización de la izquierda representa a la dimensión donde la nave estácuando la vemos y de la cual se va, pues es el círculo que tiene el fogonazo propulsor quepodemos ver. El círculo más pequeño de la derecha representa la dimensión hacia la cual lanave se traslada, en este caso la cuarta dimensión para pasar después a la quinta y en la cualya no podemos ver a la nave.Por eso el círculo de la izquierda se representa más grande señalando que está más próximo anosotros,…mientras que el círculo de la derecha se ve más pequeño indicando que está másalejado,...pues se trata del lugar (o dimensión) hacia el que se dirige la nave a través de sudesplazamiento.En el primer libro Cenuita “Del Todo a la Nada” también se expone la dualidad entre logrande y lo pequeño como el primer ejemplo de entronización.La puerta de la invisibilidadLos dos círculos de la entronización alcanzan a diferentes líneas verticales indicando asíque vemos la nave en las dos primeras dimensiones (dos primeras líneas que entran en elprimer círculo de la izquierda) pero que en la tercera dimensión (la tercera línea que entra enel segundo circulo de la derecha) la nave (ovni) ya empieza a desaparecer pues se haya217

entrando en el siguiente plano o etapa (círculo más pequeño de la derecha) en la cual entra encontacto con la cuarta velocidad y cuarta dimensión aparente (y cuarta línea) que ya no vemospues la nave ha desaparecido ante nuestros ojos, de camino hacia la quinta dimensiónaparente.Lo impar, atributo de la primera esencia C, indica la acción y la propulsión de la naveEn cenuítica lo impar representa a la primera esencia (espíritu, acción, tiempo,...propulsión,etc.). Lo impar (C) está presente en las tres líneas verticales que representan las distintasaceleraciones o velocidades y las dimensiones que se empiezan a atravesar,…a la vez que lavertical representa también a la esencia C (espíritu, tiempo, velocidad, identidad, etc.).Lo impar también está presente en los tres puntos de detrás de la cola del pájaro,…indicandoel impulso, la propulsión, el movimiento, (todos atributos de C) de la nave.También está presente lo impar en las cinco líneas que forman la cola del pájaro, la cualindica el fogonazo. Siendo la principal representante la línea central más larga ya que es laque centra el conjunto simétrico del 4, como su espíritu, su motor (5, impar), la cual ya formaparte del quinto elemento, el impar, el centro de la propulsión y del dinamismo (C) de todo elconjunto. Con lo cual, igual que sucede con los 5 dedos de las manos y los pies del cuerpohumano, en esta cola del pájaro que representa al fogonazo de la propulsión de la naveespacial (ovni) también se muestra la intervención de la quinta dimensión en el trasfondo de lacuarta dimensión aparente de nuestro mudo,…ayudando al desarrollo de ésta,...de la cuartadimensión aparente…para ir atrayendo así nuestra evolución hacia la quinta dimensiónaparente,…a la cual Kinomi posiblemente también tenga acceso.218

El porcentaje de mente no utilizada denota la presencia de la cuarta dimensiónSe dice que en nuestro mundo de 4 dimensiones aparentes tenemos el cerebro tan solo a un10% de desarrollo,...con lo cual se indica que en nuestro mundo ya existe una cuartadimensión aparente que nuestro cerebro no usa,...de ahí su 90 % de desuso. Esta cuartadimensión aparente se trata de la dimensión del tiempo.Si nuestro mundo estuviera compuesto de tan solo tres dimensiones aparentes, el rendimientode nuestro cerebro sería posiblemente de casi el 100 %, ya que conocemos esas tresdimensiones aparentes de lo ancho (C)) lo profundo (F) y lo alto (S),…aunque si no tenemosel cerebro al 100% de su rendimiento es porque hay partes de nuestro propio mundo a las queaun no hemos despertado plenamente como lo es por ejemplo la cuarta dimensiónaparente,…a la cual debemos de despertar y realizar para poder pasar así algún día connuestra evolución al mundo de la quinta dimensión aparente.En todo ello nos ayuda Kinomi y los que son como él.La presentación mutua cenuita está presenteEn este dibujo de Kinomi vuelve a aparecer el principio cenuítico de la presentación mutua através del cual cada elemento manifiesta, anuncia y presenta a otro elemento. En el caso de lae2 que es el conjunto de dos elementos formado básicamente por las 2 primeras esencias,éstas se presentan mutuamente la una a la otra, C presenta a F y F presenta a C.En la línea vertical (C) se presenta a la materia (dos círculos, par, F) y en la línea horizontal(F) se presenta a lo impar (tres círculos, C). Mientras que en el lado derecho que en este casorepresenta, a la dimensión del tiempo, a lo invisible, a lo que no se ve, al espíritu, etc. (todosatributos de C),…y que es hacia donde se dirige el vehículo espacial, hay 4 puntos pequeños,par (F). En el lado izquierdo que en este caso representa la materia (F), a la solidez de la nave219

espacial visible ante nuestros ojos, hay 3 puntos (impar) en el final de la cola y además la coladel pájaro (y fogonazo propulsor) se compone de 5 partes (impar).El espíritu creador o esencia C está al principio, al final y en medioLos tres círculos más grandes del gráfico representan también a las tres dimensiones aparentesque vemos.Los 4 circulitos (circulo: C) a la derecha de las líneas verticales representan también que enesa situación nos dirigimos hacia ese lado del gráfico, hacia la cuarta dimensión (4 círculos),que es también el final del recorrido, C (circulo), de nuestro plano de 4 dimensionesaparentes, al igual que al principio también esta C en la cola del pájaro, en sus 5 partes (impar,C) … estando también en la C de la propulsión del principio (3 círculos al final de lacola),…en la C del final y en la C del centro (como siempre), por ejemplo en los tres círculos(3, impar, C) más grandes que engloban el conjunto del dibujo.El creador (C, el universo, la energía creadora, la naturaleza, etc.) está antes de la creación(del universo…) en medio de la creación, conduciéndola y al final de la creación.220

El fuego propulsor de la nave en el punto 1 del CenuEl fuego propulsor de la nave o fogonazo, situado a la izquierda, se halla justamente dondeestá el punto 1 del Cenu, que es el punto del despegue y la salida al exterior y un puntotemporal (atributo de C) y que está representado además por la esencia C que tiene al fuego yal impulso inicial como atributos.221

La mano del creadorTal como he escrito más atrás, hace unos días hice un dibujo en mi libreta especialmentepara que Kinomi lo dibujase en los campos de cultivo como prueba de que lo que estápasando era verdad.Kinomi si que hizo ese dibujo, interpretándolo a su manera.En los dibujos de Kinomi posteriores a ese, me sorprende ver que él va sacando rasgos ydetalles cada vez más perfectos del mismo dibujo que le pedí, y que en su día aunque sí quehizo mi dibujo sin embargo no dibujó los detalles tal como estaban en mi dibujo. Lo cual sique hace más tarde, es decir, ahora, por ejemplo con este dibujo, en ese detalle de las manosque yo le dibujé y que ahora él plasma en este dibujo.Kinomi dibuja incluso las partes del grafico que no le mostré en mi dibujo dirigido a élEn el dibujo que hice (a la izquierda) intenté representar a las manos luminosasdel creador (…El Ahí), es decir, manos llenas de luz. Kinomi ahora también dibuja esa manoen la cola del pájaro y también resplandeciente, ya que representa al fogonazo de fuego queemite la nave al desplazarse a través de las dimensiones.A veces y sobre todo en las partes finales de los párrafos escritos en mi libreta, dibujo esafigura del Ahí (el creador, el universo, la energía creadora), con esas manos resplandecientes,a las cuales suelo añadir puntitos en la continuación de sus dedos y separados de estos.Aunque en la muestra del dibujo que hice para Kinomi, no quise poner esos puntitos, por nocomplicar demasiado el dibujo.Aún así, Kinomi en este dibujo suyo que comento no solo ha dibujado la mano del Ahí (…)de mi dibujo, sino que además le ha puesto algunos puntitos en la punta de algunos dedos.El creador es quien nos lleva desde la cuarta hasta la quinta dimensión aparenteCon ello Kinomi muestra que la nave espacial en donde él viaja, en realidad es movida por elAhí, pues él es el fuego y el impulso inicial, que todo lo crea, todo lo mueve y todo lo hallera.Curiosamente este dibujo de Kinomi también presenta todo el halo blanco al igualque lo presentaba su dibujo 8 en sus tres principales círculos con los que él reprodujo eldibujo que yo le había hecho primero, al cual hace ahora también referencia con este otro222

dibujo suyo hecho en los campos de cultivo en el que aparece la mano del Ahí (...El creador,la energía creadora, etc.,...) que yo había puesto también en mi dibujo, haciendo unareferencia más específica de ella, tanto visual como simbólica, pues por un lado se parece mása la mano que yo hice y por el otro muestra de nuevo que la mano del Ahí (…la energíacreadora, el creador…) es la propulsora de todo movimiento, la conductora y halleradora detodo hasta la realización final.El dedo corazón más largo de esta mano del creador es un símbolo claro que muestra que elprincipal medio propulsor del creador es su corazón, su amor, con el cual realiza y halleratoda su obra.La nave de Kinomi desde dos perspectivasUna perspectiva es vista desde perfil o frontalmente (línea roja) y la otra es vista desdearriba o desde abajo (línea amarilla).Desde ambas perspectivas se ve el fuego propulsor tras la nave.223

Igualando la visión vertical a la visión horizontal de la nave se obtienen las siguientes dosperspectivas de la nave y su destello propulsorKinomi, de nuevo con su mente pluridimensional nos ofrece la información desde distintasperspectivas, dándonos la opción de poder montar una secuencia animada o video,acercándonos así un poco más a la realidad de lo que quiere describir.224

Analogías y otros razonamientos entre las perspectivas de los peces, los humanos y loskinomitasLa nave de Kinomi es lo contrario a los peces, pues a estos se les ve más de perfil, es decir,desde la derecha o desde la izquierda, y se les ve mucho menos desde arriba o desde abajo.Sin embargo a la nave de Kinomi se le ve mucho menos desde la derecha y desde la izquierday se le ve mucho mas desde arriba y desde abajo.Esta comparación entre los peces y las naves de los kinomitas define por analogía algunosprincipios definitorios de ambas formas de vida.La primera forma de vida de nuestro planeta la Tierra apareció en el agua, por lo tanto lospeces representan a las formas de vida más primitivas.De lo cual se dice que los kinomitas con ese aspecto opuesto al de los peces, representan unasde las formas de vida más avanzadas.Los peces tienen una visión dual, representada en sus ojos, uno a cada lado.Los kinomitas tienen una visión unitaria, con los dos ojos a un solo lado frontal.Los peces avanzan con su parte que menos se ve, con su perfil.Los kinomitas avanzan de frente.Con ello vemos que los humanos nos parecemos mas a los kinomitas que a los peces, por loque somos familia. En realidad así es ya que los humanos descendemos de los kinomitas.Aún así nuestra perspectiva vertical (vista desde arriba y desde abajo) es reducida y nuestraperspectiva horizontal, vista desde los lados, al igual que en los peces, se ve más desde una delas dos direcciones, la frontal, al contrario que en los peces que se ve más la lateral. Mientrasque en los peces la visión horizontal y frontal es reducida y la visión horizontal lateral esamplia, justo al revés de los humanos con nuestra visión horizontal lateral (el perfil) másreducido y nuestro frontal más amplio.Los peces son seres de amplio lateral y los humanos somos seres de amplio frontal.Es decir que la diferencia entre los peces y nosotros son las dos dimensiones de la elípticaplana de la Tierra en donde estamos, lo largo y lo ancho, ellos amplios en lo largo y nosotrosamplios en lo ancho, pero ambos, tanto peces como humanos inmersos en las dos dimensionesde la elíptica o superficie plana del mundo en donde vivimos.Aun así nosotros los humanos nos encontramos entre los peces y los kinomitas, tanto por estasreferencias de analogía como porque los peces están bajo el horizonte de la elíptica osuperficie plana, es decir, bajo el mar,.... y los humanos estamos sobre el horizonte de laelíptica o superficie plana, es decir encima de la tierra, que se suele hallar sobre el nivel delmar.Los kinomitas sin embargo y al compás de estas analogías comparativas según lasperspectivas de observación de nuestras respectivas apariencias.... están en otro nivel que seasemeja más a nosotros los humanos que a los peces, entre otras cosas por la visión unitaria yfrontal que compartimos los humanos con los kinomitas, la cual en los peces es dual y lateral.La visión plena de las naves de los kinomitas se realiza en la vertical, pues es la que se hallaobservando una nave kinomita desde arriba o desde abajo, es decir, en la vertical. Lo cualindica que los kinomitas están por encima de los humanos, en un nivel superior y másevolucionado, alcanzando la tercera dimensión de lo alto que les eleva de la elíptica plana.La observación real también nos dice lo mismo, ya que las naves de los kinomitasnormalmente se observan desde abajo y volando en el cielo que representa un plano máselevado al suelo por donde andamos los humanos, lo cual vuelve a indicar que los kinomitasestán por encima de los humanos, en un nivel superior.Siguiendo la ley de la entronización cenuita y de que los extremos se tocan, las naveskinomitas que están por encima de los peces y de los humanos, también deben de estar por225

debajo de los humanos e incluso de los peces, es decir en el espacio de universo que hay en ellado opuesto de la parte del suelo de la Tierra que estamos pisando.Con lo cual, a través de estas deducciones básicas, que cualquier persona de cualquier época yestatus social podría plantearse,... llegamos a la conclusión de que los kinomitas rodean laTierra con sus naves y habitan en el espacio, entre las estrellas, en donde se encuentran susplanetas de origen, desde los cuales vienen a visitarnos.Es curioso como la manta raya que es un animal marino es plano teniendo la mismaperspectiva que las naves de los kinomitas, aunque habita en el mar, bajo su nivel cero, adiferencia de nosotros los humanos que estamos sobre el.Y también contiene electricidad, siendo esta un componente del mundo más evolucionado alque pertenecen los kinomitas y sus naves.En el punto de este razonamiento la analogía ofrece datos que coinciden con la realidad:Las naves kinomitas tienen electricidad,....la manta raya que también es plano vista desde lavertical, como las naves kinomitas, también contiene electricidad.Este razonamiento ayudado por la analogía, nos lleva a poder considerar que las naveskinomitas no sean aparatos tecnológicos para poder ser tripulados y viajar dentro de ellos,sino que son seres vivos, que contienen electricidad, al igual que la manta raya es un animalmarino que también contiene electricidad.Esto nos puede llevar a suponer que esos objetos luminosos que a veces se ven en el cielo y secatalogan de Ovnis por no saber lo que son, dentro de las posibilidades de su catalogacióncabría la de definirlos no como algún de tipo de aparato o nave espacial de tecnologíadesconocida, sino como auténticos organismos vivos, que contienen electricidad y luz propia,como la luciérnaga, o el pez farolillo que habita en las profundidades abismales del océano,provisto de una especie de farolillo sobre la cabeza que le alumbra el camino por donde va.Del mismo modo, en el caso de que en la profundidad del espacio habiten seres, cabria laposibilidad de que estos también tuvieran su farolillo o luz propia para poder alumbrarse yabrirse camino entre la oscuridad del espacio interestelar, al igual que el pez farolillo lo hacealumbrando las profundidades del océano.En este caso, esos organismos vivientes y luminosos que vemos volando a veces por encima,en nuestra atmosfera, podrían tratarse de las células vivas y luminosas de un gran ser cuyocuerpo fuera nuestro universo, de modo que esas células luminosas de su cuerpo (los ovnisque vemos) deberían de ir a cumplir su función dentro de su cuerpo.También se podría considerar de que esos organismos vivientes y luminosos (los ovnis) delgran cuerpo del universo, fueran antibacterias, y que por lo tanto su función fuera eliminar acualquier bacteria que pudiera dañar al gran cuerpo del universo.Si guardando esta deducción seguimos deduciendo que los ovnis han empezado a aparecersobre la Tierra con más intensidad en el momento en el que hemos empezado a hacer uso dela energía atómica, con ello podemos considerar que esas antibacterias (ovnis) del gran cuerpode nuestro universo, vayan a eliminar o a tratar de vigilar y eliminar a esos artefactosnucleares y atómicos creados por los humanos,... o al menos a vigilar a esa tecnología atómicahumana, como si se tratase de bacterias y parásitos de ese gran cuerpo, para que no le hagandaño ni le enfermen.De hecho, uno de esos ovnis luminosos, una vez desvió de su trayectoria a un misilestadounidense que fue lanzado al espacio, y le hizo regresar a la tierra, lo cual esta hastagrabado en video.¿Tendrán tal vez esas antibacterias del cuerpo del universo... seres que las pilotan, en elnombre de la salud del cuerpo del universo en el que todos estamos,... y serán esos seres loskinomitas? Si esto a su vez fuera así,...parece ser que sí que son ellos, los kinomitas.226

La parte más indivisible de la materia no son los átomos y sus componentes sino los ejesEl eje como unidad indivisible, representa también a la parte más ínfima de la materia.El menor grupo de elementos que podemos concebir es el de 2 elementos, ya que un soloelemento siempre tendrá al otro elemento de fondo que le contraste y le enmarque.De modo que entre estos 2 elementos básicos también deberá de existir un equilibrio natural,es decir una inversión de posiciones en la cual el elemento de fondo siguiendo una alternaciónrítmica y natural pasaría a ser el elemento enmarcado, mientras que el elemento enmarcadopasaría a ser el elemento de fondo,...para volver después a sus posiciones anteriores,... y asísucesivamente.Por lo tanto, desde nuestros sentidos y mente duales es imposible concebir a la unidad sin elmarco que la defina.Aún así, sin embargo, sí que podemos saber que la alternancia equilibrada entre los doselementos básicos, por ejemplo la luz y la oscuridad, debe de situarse alrededor de un eje entorno al cual los dos elementos básicos de la luz y la oscuridad puedan girar de modoequilibrado.Así que de momento tenemos a los dos elementos básicos, a la luz y a la oscuridad y a unelemento nuevo que es el eje en torno al cual giran los dos elementos básicos de la luz y laoscuridad.Si comparamos a los dos elementos con el eje en torno al cual giran, veremos que los doselementos son 2 unidades mientras que el eje es una sóla unidad y además central. Por lo tantoserá fácil deducir que el eje representa a la unidad absoluta, o a la mayor captación de launidad absoluta que podamos percibir con nuestros sentidos.Pues el eje no tiene otro eje opuesto a el, ya que los elementos opuestos son la luz y laoscuridad, y el eje permanece en medio de esos dos elementos, como una unidad inamovible yúnica: un eje.Por lo tanto los ejes son la mayor representación de la unidad absoluta ante nosotrosSi esto es así, con ello se puede deducir que los ejes también son la parte indivisible de lamateria, en la cual no hay ni átomos, ni electrones, ni protones, ni neutrones, ni cuerdas, sinoejes.Las fórmulas cenuitas de las esencias nos dicen como están distribuidos esos ejes, como laparte más indivisible de la materia, formando a los distintos elementos de la naturaleza:minerales, organismos vivientes, etc.Dos elementos pueden girar el uno en torno al otro continuamente, estableciéndose así unequilibrio natural entre ambos.Además de que se puede establecer una cadena en la cual cada elemento de un grupo de unnúmero mayor de elementos gire en torno a todos los demás elementos de su mismo grupo ,demodo, natural, simétrico y equilibrado, es decir, que por ejemplo el 2 gire en torno al 1, aligual que la Tierra gira en torno al Sol, y que el 3 gire en torno al 2, al igual que la Luna giraen torno a la Tierra, y que el 4 gire en torno al 3, al igual que un satélite pudiera girar entorno a la Luna, etc.Pero,... ¿Cómo se podría establecer este mismo sentido de giro en cadena cuando esoselementos se trata de ejes?En ese caso se presentaría una mayor dificultad para poder hacer que cada uno de esos ejesgire en torno de todos los demás y a la vez de que cada eje gire en torno a el, tal como si quese podría conseguir cuando esos elementos en vez de ejes son esferas.Sin embargo, los ejes sí que podrían girar los unos en torno a los otros según el ejemplo delsegundo modo de giro de elementos esféricos, similar al giro de la Tierra en torno al Sol y dela Luna en torno a la Tierra,... es decir, con un modo de giro unitario, físico piramidal, sindistribución física igualitaria.227

Así que este modo de giro unitario de los ejes es con el que podemos extraer a la energía de loabsoluto, ya que los ejes son la mayor representación de lo absoluto ante nosotros y nuestrossentidos duales.¿En dónde está representado el giro de un eje sobre otro?Por ejemplo en el eje de rotación terrestre y su eje de precesión el cual gira en torno delprimero.Con lo cual podemos saber que con ese tipo de giro de ejes terrestres el uno (el de laprecesión) sobre el otro (el de la rotación), la energía de lo absoluto llega a nosotros,..ofreciéndonos el medio adecuado para poder existir y subsistir.De lo cual es lógico deducir que si nuestra forma de vida cambia, y es lo absoluto lo que lahace cambiar, y que la energía y acción de lo absoluto se manifiesta a través de los ejes,...que entonces,... es un cambio en el modo de giro de los 2 principales ejes de la Tierra, el derotación y el de precesión, lo que hace que nuestra forma de vida cambie, y que nosotroscambiemos también adaptándonos a esa nueva forma de vida,... por lo que si a una nuevaforma de vida, con unos nuevos sentidos o percepción del entorno le llamamos nuevadimensión, con ello podemos deducir que el cambio de la posición o modo de giro de los ejesde la Tierra nos conduce a una nueva dimensión,... y si esto es así,... con ello también sepuede comprender que las distintas combinaciones de ejes concretas y especificas abrenpuertas a respectivas dimensiones, concretas y especificas,... por lo que si nosotros mismossomos capaces de producir esos ejes con sus distintas formas y combinaciones de giro entreellos, con ello tendremos en nuestras manos la posibilidad de abrir puertas dimensionales y depasar a través de ellas, trasladándonos de una dimensión a otra.¿Qué aspecto tendría el objeto sobre el cual aplicásemos a los distintos tipos de ejescombinados?Antes de dar la respuesta hay que deducir la pista de que esos objetos deberían de podermantenerse ingrávidos en el aire con el objeto de poder hacerles girar de un modo másperfecto sobre los ejes determinados con los que les hagamos girar, uno de rotación, otro deprecesión y tal vez alguno más,... para que al girar estos de ese modo determinado, puedaabrirse la puerta dimensional correspondiente, que conduzca a ese objeto a su respectivadimensión a la que nos lleva ese giro concreto y especifico de los ejes que hemos producido..¿Qué deberíamos hacer para ir nosotros mismos a esa otra dimensión?Obviamente, deberíamos de estar situados dentro de ese objeto giratorio,... es decir que eseobjeto seria una especie de nave dimensional con la cual nos podríamos trasladar de unadimensión a otra.Pero... volviendo la pregunta anterior a esta última:¿Qué aspecto tendría nuestra nave dimensional?Tendría aspecto de los objetos giratorios que a veces se ven en el cielo y que se catalogan deovnis.Esta sería su imagen más aproximada. Así podrían ser los objetos a través de los cualesquisiéramos obtener energía de lo absoluto, para poder abrir con ella a las puertasdimensionales que nos permitan visitar otras dimensiones y viajar a través de ellas,... o bienusar otras dimensiones como atajo para poder recorrer distancias cortas o largas del espaciode la dimensión en la que nos hallamos, y en un solo instante, es decir para poder realizar elsalto dimensional.Si formamos un grupo de varios elementos espaciales y estáticos, por ejemplo un trozo derama, una piedra, una pelota y una cuchara puestos dentro de una caja,... la naturaleza (ley deequilibrio natural, universo, etc.,) tal como anuncian las fórmulas cenuitas, actuará en esegrupo y en cada uno de los 4 elementos que lo componen, intentando establecer una igualdadde intercambio de propiedades entre ellos,... consiguiendo así y a través de mucho tiempo que228

esos elementos se parezcan cada vez más entre sí, unidos cada vez en una mayor igualdad,como por ejemplo sucede con los dos miembros de una pareja los cuales con el tiempo deconvivencia cada vez se parecen más el uno al otro.Pero si el grupo de elementos que unimos en un grupo se trata de ejes, entonces la ley deequilibrio natural (universo, etc.) intentará igualmente equilibrarles de modo igualitario,aunque lo conseguirá menos que como lo consigue con los elementos estáticos del grupo de 4del ejemplo anterior,.. pues los ejes son elementos céntricos y unitarios, basados en lavelocidad y el movimiento y que se suelen manifestar de modo físico y piramidal como en elcaso de que la Luna gira en torno a la Tierra y la Tierra en torno al Sol, etc.,.... pero no sesuelen manifestar de un modo físico igualitario, que sería en el caso de que La Luna, la Tierray el Sol girasen unos en torno a otros del mismo modo y de forma equilibrada e igualitaria, locual no es el caso, al menos en apariencia externa y visible, es decir, manifestada al exterior,ante nosotros.Por lo tanto, de todo ello se puede deducir que al crear unos ejes que giren unos en torno aotros, se presentaría una lucha o esfuerzo continuo de la ley natural intentando equilibrar aesos ejes de giro sin llegar nunca a conseguirlo totalmente, ya que los ejes no son elementosestáticos, y por lo tanto, al no ser equilibrados totalmente por la naturaleza, la energía de loabsoluto representada por los ejes estaría continuamente manifestándose desde lo másprofundo hacia el universo exterior en el que vivimos,... ya que ley natural externa deluniverso aunque seguirá actuando en los ejes no conseguirá traer a estos totalmente a su planoexterior, pues estos , los ejes con su movimiento giratorio, estarán conectados con el mundoprofundo de lo absoluto, estando así de este modo entre lo profundo y absoluto y el universo omanifestación de lo profundo y absoluto,... por lo que en esta lucha entre los ejes y la ley de lanaturaleza por sacar a los ejes totalmente al exterior,...la anergia de lo profundo y absoluto irasaliendo al mundo exterior físico y material del universo en el que vivimos,... y la podremosusar, por ejemplo para abrir puertas dimensionales que nos permitan viajar través de lasdistintas dimensiones, o para usar otras dimensiones como atajo dimensional para poderacortar distancias o cortas o largas del espacio de la dimensión en la que vivimos y de modoinstantáneo.Con ello podemos deducir a su vez que los ovnis que vemos en nuestros cielos, con sumovimiento giratorio, son representantes de la unidad mas indivisible de la materia del cuerpodel universo, al igual que los objetos que representan a la unidad mas indivisible de nuestros ydel mundo físico en el que vivimos, también son formas giratorias en las que se combinandistintos ejes de giro, respectivos al tipo de material que formen, ya sea este o metal o piedrau organismo viviente, etc.Por lo tanto si los supuestos tripulantes de las naves a las que llamamos ovnis,... por ser de unnivel dimensional superior al nuestro, tienen el poder mental de transformar la materia denuestro mundo y por lo tanto de crearla,... y el creador o fuerza creadora a su vez debe dehallarse en la parte más indivisible de la materia en donde también se hallan esos seres consus naves giratorias,... de todo ello se puede deducir que los supuestos tripulantes de esasnaves giratorias que vemos en nuestros cielos son los creadores y halleradores del universofísico de la dimensión en la que nos hallamos, o al menos sus directos ayudantes, o algunos deellos, próximos a él, a la fuerza creadora o creador y hallerador del mundo de la dimensión enla que nos hallamos.229

Dibujo 48 de KinomiEl vuelo hacia la quinta dimensiónAnte el dibujo 47 de Kinomi al que me he referido, expliqué a mi mujery a mi hijo que en ese dibujo aparecía la nave espacial (ovni) de Kinomi, con el fogonazo queusa para trasladarse de una dimensión a otra, tal como ya les mostré antes en el video del ovniaparecido en Ámsterdam.Les dije que a través de ello Kinomi nos mostraba que efectivamente el fogonazo de su naveespacial es para atravesar otra dimensión como atajo para trasladarse de un lugar a otro delespacio de modo instantáneo,…desapareciendo de un lugar y apareciendo en otro, que se hallaalejado del primero.Al día siguiente comprobé que esa noche pasada había aparecido un nuevo dibujo en loscampos de cultivo, el cual se trataba del siguiente:Esa noche Kinomi había hecho el dibujo 48, en el cual se hallaba representada larespuesta gráfica a lo que comenté el día anterior a mi mujer y a mi hijo.El pájaro indica claramente que se trata de un vuelo, e indica también la dirección devuelo,...saliendo de una estructura de 4, de los dos cuadrados,…de la cuarta dimensión,…yentrando en una estructura de 5 lados,…la quinta dimensión. Pues el pájaro en plena vueloforma una figura de 5 lados.230

Además de que la salida de la cuarta dimensión representa también la entrada a la quintadimensión.El destello de propulsión simbólica no conduce a la quinta dimensión sino que seproduce al entrar en ella.El fogonazo de la nave espacial, tal como se veía en el video, no se ve porque en esemomento aparezca una luz extra, sino al contrario, se ve porque la luz que hay, la luz de lanave espacial y de su estela, desaparece, se apaga de repente,…emitiendo por ello unresplandor, al igual que el resplandor de una vela al apagarse.231

La luz de la nave espacial (ovni) antes de apagarse ante nuestros ojos y aparentementedesaparecer, se condensa por un momento para encogerse y poder pasar así por el estrechoconducto que le conduce a la quinta dimensión. Por eso se ve ese fogonazo repentino, pues enese momento la luz de la nave está desapareciendo por un estrecho pasadizo en donde secondensa por un momento dando un fogonazo, para desaparecer después.No es necesariamente un fogonazo o resplandor lo que propulsa a la nave para que éstadesaparezca adentrándose en la quinta dimensión movida por el impulso propulsor recibidocon ese fogonazo, igual que lo haría un cohete por ejemplo,…sino que la nave espacial deKinomi (ovni) produce un destello de luz al desaparecer, por entrar ésta en la quintadimensión.Es decir, que ese fogonazo o destello de luz no es lo que lo propulsa o empuja la nave paraentrar en la quinta dimensión, sino que cuando la nave entra en la quinta dimensión, movidapor otros medios y no por el fogonazo, es cuando se produce ese resplandor o fogonazo comoefecto secundario,...pero no realmente propulsor,…sino tan solo como un efecto añadido yóptico.Pues lo que provoca que la nave entre en la quinta dimensión no es la propulsión espacial,sino la justa combinación de los 4 principales y diferentes ejes de giro presentes en el mundode 4 dimensiones aparentes en el que estamos, o cuarta dimensión aparente. Para lo cual másque fuerza es necesaria experiencia para poder aplicarlo. Al igual que el hacer equilibrioandando sobre una cuerda floja requiere más concentración, habilidad y destreza que fuerzafisica propulsora.La entronización cenuita es el paso de una dimensión a otra.Los dos cuadrados del dibujo anterior de Kinomi que representan a la cuarta dimensión (loscuatro lados) de la cual se sale para entrar en la quinta dimensión,…además son dos espiralesenlazadas entre si y de sentidos de giro opuestos la una de la otra. Es decir que forman elsímbolo de la entronización cenuítica.Con lo cual Kinomi vuelve a mostrar claramente que efectivamente, a través de laentronización, se sale de una dimensión y se entra en otra, en este caso se sale de la cuartadimensión (los cuatro lados de las dos figuras que forman la entronización) y se entra en laquinta dimensión (los 5 lados de la figura del pájaro y la continuidad misma de la cuarta a laquinta dimensión)En la siguiente imagen aparecen los dos símbolos básicos cenuíticos para representar laentronización. El de la derecha de un modo más simplificado.En la imagen siguiente aparece marcada la entronización a través de la cual la nave pasa de lacuarta a la quinta dimensión:232

La quinta dimensión contiene a las 4 anteriores233

En esta otra anterior imagen hay unos números en torno a la espiral de un cuadrado, paramostrar que en sus lados hay series dobles de números correlativos del 2 al 5,…mostrandocon ello también el paso de la cuarta a la quinta dimensión. Cada dimensión tiene en si mismacontenida a todas las anteriores,…tal como lo muestran también las formulas cenuíticas en lasque cada esencia tiene contenida en si misma a las esencias anteriores a ella.En este dibujo de Kinomi cada cuadrado de la entronización contiene dos lados de 5elementos (que representan a la quinta dimensión), dos lados de 4 elementos (que representana la cuarta dimensión) dos lados de tres elementos (la tercera dimensión) y dos lados de doselementos (la segunda dimensión).La primera dimensión contiene un solo elemento y permanece en el centro sin simetría, yaque se trata del mismo eje de la simetría de las demás dimensiones.Aún así sí que cuenta como la primera unidad, primera esencia (C) y primera dimensión.Es como el número cero incluido en el conjunto, como un elemento más y eje de simetría ydenominado como el 1, por poderlo incorporar en el grupo con los demás elementos. Al igualque el mismo creador (la C, el espíritu, el 1...) adquiere un cuerpo y se introduce en sucreación como un ser más, para poder así disfrutar de su obra creada por él.La presencia de la e2En cada uno de estos dos grandes cuadrados, las dos series pares (1, 2, 3, 4 y 1, 2) están en lamisma esquina del cuadrado, frente a la otra esquina que contiene a las dos series de númerosimpares (1, 2, 3, 4, 5 y 1, 2, 3).La presencia de las dos primeras esencias la C (lo impar, el espíritu, el impulso, el creador) yla F (la materia, lo establecido, la creación, el universo) se hallan una frente a la otra, tal comoindica una de las fórmulas más básicas de la cenuítica, la e2, la cual divide todo lo existenteen las dos partes correspondientes a las 2 primeras esencias, la C y la F.La e2 está presente en la base de todo, de otras e’s o formaciones de más esencias, pues en labase y el trasfondo de todas esas e,s o grupos de esencias de cualquier número de elementos oesencias,... es decir, en sus cimientos, siempre estará la e2, el grupo de las dos primerasesencias, la C y la F, como siempre, dando la base y el soporte a todo el conjunto de lacreación, en el cual cada uno de los grupos de esencias de números diferentes de elementos oesencias estarán siempre en el trasfondo los unos de los otros, estarán siempre presentes losunos en los otros,…dando así toda la riqueza y variedad que compone el universo en el quevivimos,…en el cual los grupos de esencias (o e’s) más básicos, como la e2, muestran unamarcada presencia a través de la formación de otro cualquier grupo de esencias de cualquiernúmero de elementos,…lo cual es un principio que también se ve en los dibujos de Kinomi,como por ejemplo en este último que ahora comento.En todas las dimensiones hay espíritu y materiaLa presencia par e impar en las esquinas de estos dos cuadrados es diferente en ambos. Puesen uno está en sentido inverso al otro. Lo cual indica que vayamos a la dimensión quevayamos siempre estará presente la materia, lo tangible y el espíritu, lo etéreo e invisible.Pues yendo hacia la quinta dimensión por esta puerta de los dos cuadrados vamos hacia lo par(la materia) de un cuadrado y hacia lo impar (el espíritu) del otro cuadrado, Es decir que en laquinta dimensión en donde entramos hay espíritu y hay materia.Mientras que estos dos cuadrados o puerta dimensional dicen lo mismo si regresamos de laquinta dimensión a la cuarta dimensión, pues nos volveremos a encontrar con que uncuadrado nos lleva al espíritu de la cuarta dimensión y el otro nos lleva a la materia de la234

cuarta dimensión, con lo cual el mismo gráfico dice que en la cuarta dimensión también hayespíritu y materia, al igual que en la quinta.Las posiciones del espíritu y de la materia se invierten al cambiar de dimensiónAunque es curiosa la relación inversa entre el espíritu y la materia de la cuarta y la quintadimensión. Pues estos mismos cuadrados o puerta entre la cuarta y la quinta dimensióntambién muestran que al pasar de la cuarta a la quinta dimensión lo que en la cuartadimensión era espíritu se transforma en materia y lo que en la cuarta dimensión era materia setransforma en espíritu. Lo mismo sucedería al pasar de la quinta a la cuarta dimensión.Este principio no varia el concepto clásico de que “como es abajo es arriba”, es decir elprincipio de que la quinta dimensión es un mundo igual que el mundo de la cuarta dimensión,con las mismas cosas, la misma materia y el mismo espíritu, aunque está situado en otro lugar.Esto lo podemos ver así si consideramos a los atributos básicos de la materia y del espíritu,entre los cuales se halla el de que la materia es tan solo lo presente, lo que esta ante nosotros,lo que podemos ver y tocar,…mientras que el espíritu se trata tan solo de la materia ausente,la materia que está lejos, que está detrás de nuestra espalda, la materia que no podemos ver nitocar,…pero que al girarnos hacia atrás y ver lo que había en nuestra espalda, entonces esamateria que ahora estamos contemplando y que antes era espíritu por no verla,…de repentetoma la dimensión de materia visible y tangible, mientras que lo que antes veíamos y queahora queda a nuestra espalda, lo que antes era la materia tangible para nosotros, ahora setransforma en algo que no vemos, algo que está en nuestra espalda, algo ausente, algoespiritual.Con ese principio se puede comprender que en la quinta dimensión hay lo mismo que en lacuarta en cuanto a un tipo de mundo material con seres que lo habitan al igual que pueda serla cuarta dimensión aparente de nuestro planeta Tierra en donde estamos ahora. Es decir queel cambio de polaridad de quinta a cuarta dimensión y viceversa no es tan drástico y literalcomo nos pueda parecer que indica la fórmula, es decir, que al pasar esa puerta dimensionalindicada por Kinomi nuestros pensamientos no se transforman repentinamente en materia ynuestro mundo físico habitual tampoco se transforma en pensamientos.El cambio de dimensión no es un suceso dramáticoComo en todo, en este paso de una dimensión a otra también debe de prevalecer una escala devalores regulada por el conmutador natural que sintoniza el cambio de una dimensión a otra,para que éste paso sea adaptable a la vida de los seres que viven en una u otra dimensión porsi un día se les ocurre ir de visita a su dimensión vecina.La naturaleza (el creador,…el Ahí…) ya cuida a todos sus seres incluido al humano, para queesos cambios de una dimensión a otra no sean tan drásticos y apoteósicos como nosotrospodamos imaginarnos que puedan ser al intentar ver este asunto a través de unas formulashechas por nosotros. Sino que Él (...el Ahí…) ya tiene en cuenta que con el desarrollo delcerebro (que Él también nos ha dado) y en el curso de la evolución de éste (en lo cual Éltambién nos guía) algún día se nos puede ocurrir asomarnos a otra dimensión, …lo cual Éltambién tiene previsto, para que cuando nos asomemos a esa otra dimensión, sea comoasomarnos a la ventanilla de un tren y descubrir un nuevo paisaje diferente al que estamosacostumbrados, con otra gente con un aspecto diferente al nuestro,…pero sin embargo unlugar similar al nuestro en las cosas básicas,…es decir,...con un suelo para pisar, un aire pararespirar, y una gente con quien poder comunicar. Para que así este viaje a otra dimensión nosresulte agradable y enriquecedor.235

Una puerta para entrar y salir de la cuarta a la quinta dimensión y viceversaEn este dibujo Kinomi muestra como las dimensiones están enlazadas, pues al final de cadaserie hay una pieza doble, la cual vale por dos y es como dos piezas unidas, la última de laserie anterior y la primera de la serie que viene después.Por ejemplo, al final de la segunda serie de 5 (en azul) hay una pieza doble, la cual es laúltima pieza de la serie de 5 (en azul) y la primera pieza de la serie de 4 (en verde),…y asísucesivamente cada serie y cada dimensión esta enlazada con la siguiente y con la anterior.Las series dobles de cada dimensión representan a la entronización para pasar de unadimensión a otra. Al igual que el conjunto total de este dibujo también es una pieza doble (doscuadrados unidos en doble espiral), la cual representa al paso de la cuarta a la quintadimensión.Es decir que de las dos series de 5 piezas (quinta dimensión), se pasa a la cuartadimensión,…o sea entre las dos series de 5 piezas entramos a la cuarta dimensión,...lo cual eslo mismo que decir que a través de una puerta situada en la quinta dimensión (llámese comose llame esa puerta) entramos a la cuarta dimensión. Pues todo cuanto rodea a esa puertapertenece a la quinta dimensión, pero tras ella se entra a la cuarta dimensión.La simplificación del entorno de la puerta es la dualidad a los lados de la horizontal en dondese halla la puerta a través de la cual entramos en la cuarta dimensión.Aunque también puede suceder al revés y pasar de la cuarta a la quinta dimensión.El espíritu de la quinta dimensión hacia la que vamos ya está en nosotrosEl hecho de que los cuadrados de la imagen anterior de Kinomi situados en la cuartadimensión,… ya contengan a las cinco dimensiones, o quinta dimensión dentro de ellos,indica lo mismo que Kinomi ha comentado en dibujos anteriores y que también va en acordecon las fórmulas cenuíticas,…es decir, que una entidad que se dirige hacia la quintadimensión ya debe de tener adentro al espíritu o la presencia de la quinta dimensión que ledirige hacia ella.Lo mismo sucedía con el dibujo 8 de Kinomi, en el cual él mostraba que el hombre se hallaahora en la cuarta dimensión aparente (y espacio de la quinta dimensión), pero que el espíritude la quinta dimensión aparente (y espacio de la sexta dimensión) hacia la que se dirige ya sehalla reflejado en su interior, por ejemplo en los grupos de 5 dedos de las manos y de los pies,los cuales representan a las partes pequeñas de la e4 que representa el ser humano, y por lotanto también a su interior (...partes pequeñas…) en el cual se halla el espíritu, el motor, elimpulso,…etc.,… que le conduce al lugar al que se dirige, en este caso hacia la quintadimensión aparente (y espacio de la sexta dimensión).En este dibujo de Kinomi de la imagen anterior, él indica el mismo principio: que lapresencia, el motor, el espíritu, el impulso,…del lugar, o dimensión hacia la que nos dirigimosya se halla presente dentro de nosotros en nuestro interior, dirigiéndonos a ese lugar odimensión hacia la que vamos.El paso dimensional de las partículas indivisiblesEs sorprendente que Kinomi se refiera a un conjunto exteriormente formado por 4 partes conun contenido de 5 partes y que además sea una puerta que conduce a la quinta dimensión,…en un dibujo que apareció en los campos de cultivo justamente la noche que seguía al día en elque me referí a eso mismo y lo comenté con mi mujer y mi hijo,…además de los otrosdetalles de este dibujo de Kinomi ya comentados un poco más atrás y que se refieren tambiéna lo mismo.236

Todo esto me hace pensar que a través de esto Kinomi también quiere indicar que esos 5elementos contenidos dentro de la materia de la cuarta dimensión, se pueden referir también alas partes indivisibles de un cuerpo material de la cuarta dimensión, es decir, a sus moléculasy a sus átomos o partículas indivisibles ya sean definidas estas como átomos, neutrones,protones, cuerdas o ejes, a las cuales me refiero ahora como átomos.Lo cual quería decir que cuando un cuerpo solido (animado o inanimado) de la cuartadimensión aparente, por ejemplo un ser humano, pasa a la quinta dimensión aparente,… conla ayuda de un instrumento técnico y material situado por ejemplo dentro de su vehículo onave dimensional,… el cual combina los cuatro ejes de la cuarta dimensión en la justa yadecuada medida para que esa nave con el ser humano que la conduce dentro puedan pasar ala quinta dimensión, desapareciendo así de la cuarta en la que estaban… además de eso…deese factor externo…también se produce la misma combinación de los cuatro ejescuatridimensionales dentro de las moléculas y de los átomos que componen a ese ser humano.Es decir, que al mismo tiempo en el que ese individuo con un instrumento técnico externocombina esos cuatro ejes, con ello, a la vez, por la ósmosis natural, está produciendo la mismaposición de los 4 ejes cuatridimensioles en cada una de las moléculas y de los átomos queforman su cuerpo,…es decir produciendo en cada molécula y átomo de su cuerpo la vibraciónadecuada de acceso hacia la quinta dimensión,…una puerta interna abierta a la quintadimensión ante cada molécula y átomo de su cuerpo físico,…entrando a través de ella unavibración de la quinta dimensión, y haciendo que cada molécula y átomo de su cuerpo pasenpor esa puerta hacia la quinta dimensión a la cual entra también todo su cuerpo humano enconjunto incluyendo toda la nave en donde viaja, en la cual cada molécula y átomo quecompone su materia solida también vibrarán en la misma sintonía de la quinta dimensión,haciendo que esa nave con todo cuanto contiene dentro de ella desaparezca de repente de lacuarta dimensión, ante los ojos de la gente que la observa y aparezca en la quinta dimensiónen donde esa gente de la cuarta dimensión aparente ya no la pueden ver, después de haberdesaparecido ante sus atónitos gestos y un nuevo picor que rascar en sus cabezas, hasta el díaen el que descubran que todo ello se trata de un proceso físico normal..El transporte vía rayo dimensionalCon este principio se podría comprender que no sería siempre necesario un artefacto técnicoante nosotros para poder pasar a la quinta dimensión, sino que ese artefacto también puedecrear en los átomos la vibración de entrada a la quinta dimensión y transmitir esa vibraciónpor cable o por el aire o espacio abierto, con la forma de un rayo dimensional que se puededirigir hacia el objeto o ser o persona que se quiera trasladar hacia la quinta dimensión.Es decir, que Kinomi desde su nave muy bien podría lanzar un rayo dimensional a unterrestre que andase por la calle 5 kilómetros más abajo de donde está él con su nave, y através de ese rayo dimensional hacer desaparecer a esa persona para hacerle aparecer denuevo adentro de su nave espacial.A través de ese rayo dimensional esa persona habrá viajado de un lugar a otro del espacio dela cuarta dimensión, a través de un camino o atajo de quinta dimensión. Es decir, a través deun puente dimensional provocado por el rayo dimensional que ha recibido desde la nave deKinomi.Aunque Kinomi no actuaria así sin antes establecer un contacto, ya que se trata de un sertotalmente civilizado.237

Kinomi no quiere ser un ángel jerárquico sino un amigo a nuestro nivelDe todos modos siento como Kinomi a través de sus dibujos en combinación con lo que yopuedo captar telepáticamente, insiste bastante en mostrar que él no es un ángel ni un sermístico trascendental, ni nada misterioso ni extraño, ni perteneciente a cualquier dinastíajerárquica e iniciática ni nada parecido,…sino que se trata de un ser como nosotros pero tansólo más evolucionado tecnológicamente y nada más. Es decir, que cuenta chistes, gastabromas, tiene una familia, estudia y trabaja y que también tiene sus aficiones y susvacaciones,…todo como nosotros, tan solo más evolucionado tecnológicamente,…por lo quequiere que lo tratemos como a un amigo que vive en otro planeta y no como a una especie desalvador trascendental y apocalíptico.El virus de la Tierra y el antídotoEn su mundo también hay gente religiosa como aquí, que unos practican y otros no.También hay gente que estudia para especializarse en cualquier área profesional y hayartistas, cantantes, espectáculos, risas y llantos,…como aquí, pero todo en otra dimensión yplaneta, con una tecnología más evolucionada que la nuestra.Lo que sí que no existe en su mundo es el dejar morir a alguien por no tener dinero parapoder pagar su salud.Kinomi siente vergüenza ajena de que este planeta aún no haya evolucionado en ese aspectoy que todavía existan entidades como bancos y similares que sigan apoyando ese escándaloestelar que sucede en la Tierra, la cual por ello, hasta en los libros escolares de geografíaestelar que Kinomi estudiaba cuando iba al colegio, figura como el planeta más primitivo enese aspecto, situado en la gran zona de la cuarta dimensión aparente con acceso a la quintaaparente, la Tierra es el astro que aún se mostraba como el planeta con esa especie de psicosiscolectiva en bloquear el alimento a ciertas personas hasta dejarles morir, por no habersuperado éstas unas extrañas e imposiblemente superables pruebas que alguna gente enferma,extraña, acomplejada y no cualificada les impone, como poseídos por una especie de virusmorboso cerebral.Ese es el virus morbo, especialidad del planeta Tierra y que paradójicamente se difunde yejecuta a través de la gente menos inteligente, más retrasada y adormecida en el consumoexagerado de alimentos para bebé ¡Siendo ya adultos!Por lo que ni evolucionan ellos ni dejan evolucionar a quienes son más sanos, a los quequieren aprender y elevar su espíritu hacia la igualdad con los demás, conscientes de que esoes el mejor, mayor y autentico placer de verdad deseado por ellos y por todos y el verdaderodeseo del creador (o energía creadora,…o Ahí),…es decir, el autentico deseo y voluntad detodos, el ser ellos mismos, libres, adultos y felices,…el ser,...seres humanos…el estar Ahí,..enla conciencia humana del estar Ahí a la que muchos terrestres sí que han llegado,…terrestres alos cuales quieren ayudar Kinomi y la gente de su pueblo, apartándoles de las garras de esosbebés humanos gigantes en etapa física adulta que adormecidos e inconscientes pisotean y secomen ellos solos todos los alimentos y la energía, a causa de ese virus morbo que lesposee,…un virus que también desea combatir Kinomi y los que son como él, para así queincluso los enfermos de ese virus,…dejen de ser las verrugas infelices que se comen laenergía del cuerpo del mundo y pasen a estar sanos, libres de su enfermedad y a ser seresiguales como los demás, con el justo y necesario alimento y energía que necesitan para podervivir sanos y felices,…como antes no lo eran. Sanos, felices, libres, adultos e independientes,como todos los demás.238

Es decir que Kinomi no como un ángel ni ser celestial, sino como un amigo con una sociedady tecnología más evolucionada que la nuestra quiere ayudar a todos tanto a las víctimas de losposeídos por el virus morbo como a los atacantes poseídos por ese mismo virus morbo.Y como digo, su deseo de ayuda no es por cuestión religiosa ni de santidad, sino simplementepor humanidad y por verdadero deseo suyo personal, pues tanto él como su pueblo ya hanpasado suficiente tiempo de evolución como para poder ver, comprobar, comprender,experimentar, etc.….que tenemos un mayor placer tanto físico, como interno, como en todoslos sentidos, cuando vivimos como seres iguales compartiendo de igual a igual, atendiéndonoslos unos a los otros, amándonos.Para él, eso del amarnos los unos a los otros de igual a igual ya no es una cuestión religiosaque se deba de hacer solo por fe, es decir, sin estar muy convencido de ello, sin comprenderlorealmente. Sino que para él y su pueblo, el amar de igual a igual a los demás es un principiototalmente comprendido, lógico, físico, deseado y necesario, para que exista en todos unmayor placer tanto físico como interior (o espiritual), es decir, para que haya un mayorbienestar y una mayor felicidad, para todos por igual. Pues han llegado a comprender que si elbeneficio material y la felicidad interior no es para todos por igual entonces tampoco lo espara nadie….y todos se sentirán mal solo por el hecho de que uno se sienta mal,…y que poreso deberán de ir todos a él para ayudarle a que se sienta mejor,…al menos si todos los demásquieren seguir sintiéndose bien (estando Ahí) como siempre.Pues la evolución de Kinomi y los suyos ha llegado a comprender que todos somos un solocuerpo y que cuando uno está mal eso afecta a todos haciendo que todos también se sientanmal en una u otra parte de su cuerpo y de su ser. La evolución les ha llevado a comprenderhasta de modo científico, que para que todos nos sintamos bien debemos de vivir la igualdad,en la mejor democracia que podamos expresar en cada momento. Para que así cada uno de losseres pueda recibir el fruto o vitamina imprescindible de todos los demás seres, que son losfrutos, vitaminas o esencias que todos necesitan para estar sanos sentirse bien y ser felices entodo momento.Es decir, que Kinomi y su pueblo ya no tienen que hacer esas cosas de amar a los demás deigual a igual por fe, sino porque lo han comprendido que así debe de ser y comprobadoincluso científicamente de que se trata de un principio real; y físico además de interior yespiritual, un principio que Kinomi y los suyos desean cumplir siempre para seguir siendoellos mismos, para seguir estando Ahí: el amar a los demás de igual a igual.Un principio que Kinomi y los suyos están deseosos de que la Tierra y sus habitantesalcancen a comprender de verdad y a realizar tal como hacen ellos,…para lo cual ellos estándispuestos a ayudar a los terrestres,…para que lo consigan,…tal como Kinomi hace, pero nocomo un ángel, ni tan siquiera como un ser superior, sino tan solo como un igual, con un pocomás de adelanto tecnológico, lo cual es el fruto suyo que él nos puede dar,…pero igualmentecomo un igual, como un amigo,..que reconoce que nosotros los terrestres, al igual que loshabitantes de cualquier otro planeta, también tenemos un fruto igualmente valioso para darle aél, al igual que él lo tiene para darnos a nosotros y a todos,…un fruto diferente peroigualmente necesario e imprescindible para él, para nosotros y para cada unos de los seres quepueblan el universo en el que vivimos,…igual de imprescindible y necesario que el fruto quenuestro igual y amigo Kinomi tiene que darnos tanto a nosotros como a todos los seres quepueblan nuestro universo,..un fruto que Kinomi nos da y que ahora nos presenta comotecnología más evolucionada que ayuda a desarrollar nuestra tecnología terrestre, para queesta sea más sana, productiva, limpia y no contaminante, tal como lo es la tecnología deKinomi.Gracias amigo Kinomi, gracias por el fruto que nos das, gracias por ayudarnos a evolucionartecnológicamente.239

La Cenuítica también anuncia el amar al prójimo de igual a igual por comprensión y no solopor fe. Lo cual es una de las cosas por las que Kinomi habrá intentado darme su mensaje enlenguaje Cenuita.El numero del infinito como presencia interna de la puerta a la siguiente dimensiónVolviendo a la interpretación del dibujo de Kinomi de la imagen anterior, hay que decir quecada uno de los dos cuadrados se compone de 21 partes, 7 X 3 = 21, 3 sietes en cada lado. Lamáxima frontera de este mundo. Tal como indica la simbología tradicional acerca del número777, el infinito, el 777, el final del universo, o mundo en el que vivimos de 4 dimensionesaparentes,...el cual cruza la nave,…en una entronización,... desapareciendo de ese límite denuestro mundo (el límite del universo, el 777, el infinito de nuestro mundo de 4 dimensionesaparentes, etc...) apareciendo en el mundo de 5 dimensiones aparentes (en el otro lado de lapuerta dimensional).Aunque como dice Kinomi no es arte de magia, en realidad no es desaparecer aquí y aparecerallí,...sino que hay un camino lógico, físico y científico para pasar desde la cuarta hasta laquinta dimensión, aunque nuestros ojos no lo puedan ver por nuestro punto de vista desdedonde observamos desde la cuarta dimensión aparente en donde vivimos,…y por eso parecemágico, aunque tan solo parece,…siendo nada más que un simple efecto óptico,...sinmagia,…y con un fondo real, físico, objetivo, material y totalmente científico,…en el cual através de la entronización o puerta dimensional podemos pasar de una dimensión a otra.Los procesos creadores par e impar realizan nuestra dimensión y nos presentan lasiguienteEn los dos cuadrados de la entronización de esta última imagen de Kinomi está muy presentetanto el número impar de la fuerza creadora como el número par de la consolidación en lamateria de lo creado. Cada cuadrado está formado por 21 piezas que es número impar. El 21es 3 x 7 que son dos números impares. Es decir que hay una plena presencia impar y creadoradentro del mundo de 4 dimensiones. Además de que en el interior de los cuadrados tambiénhay una sucesión correlativa de par e impar, con el recuento de dimensiones hasta la 5, lo cualtambién representa a la presencia combinada de la fuerza creadora (lo impar) y laconsolidación de lo creado) lo par.De las 21 piezas de cada cuadrado, 8 de ellas son dobles y 13 son simples. De nuevo tenemosa la presencia de lo par (8) y lo impar (13). Ambos números representan a la realización delmundo de 4 dimensiones aparentes (el cuadrado) en el que estamos y el paso al mundo de 5dimensiones aparentes.El 8 representa a la consolidación doble de la cuarta dimensión en la materia y a surealización material. Representa también a la estrella del Ahí, como a la realización de lacuarta dimensión aparente alcanzada en la materia. Por lo que tras la realización de la cuartadimensión aparente viene la quinta dimensión aparente.El 13 representa también a un paso más lejos de la realización de la cuarta dimensión, la cualdesde su punto de vista interior está compuesta de las 12 partes pequeñas formadas por los 4grupos de tres partes pequeñas cada uno de ellos que representan al desarrollo exterior einterior de la e4.Por lo que un paso más allá de la cuarta dimensión representa a su vez un primer paso en laquinta dimensión.240

Dibujo 66 de KinomiComparación de las distancias espaciales en las distintas dimensionesDespués de escribir estas últimas líneas medité en la teoría cenuita de las dimensiones escritaya hace algún tiempo. Me vinieron al recuerdo sus círculos de distintos tamaños situadosdentro de un círculo grande. Cada circulo representaba a una dimensión diferente, de modoque si obtenemos la distancia de todo el perímetro de un circulo pequeño, es decir, de todo unciclo completo de la dimensión que representa,... y la situamos en otro circulo o dimensiónmás grande, esta ocupará tan solo un pequeño sector de todo el perímetro de ese círculo odimensión mayor.Por lo que si un habitante de la dimensión menor con círculos y ciclos más pequeños, setraslada al mundo de una dimensión mayor no verá su superficie igual de horizontal como lave un habitante de ese mundo,... sino que la verá dividida en múltiples círculos o perímetrosque formarán mundos más pequeños que serán del mismo tamaño que el suyo de origen, yaque cada distancia corta del perímetro del mundo de esa dimensión mayor que equivalga atodo el perímetro de su mundo de origen,... él la verá circular, tal como ve a su propiomundo,... mientras que un habitante de ese mundo de la dimensión mayor verá horizontalcomo el suelo a la misma distancia que el otro ve curva e incluso circular, como su propiomundo o dimensión de origen.En el gráfico que describía esta teoría cenuita también habían unas líneas tangentes que uníana círculos que representaban a las dimensiones menores, mientras que esas líneas tangentes yrectas representaban a pequeñas porciones de la horizontal del suelo de los mundos dedimensiones mayores,... de modo que en esa imagen gráfica ofrecía la comparación entre eltamaño de las dimensiones menores y mayores.Pensando en esta fórmula gráfica, esa misma noche apareció este dibujo en los campos decultivo, el cual se trata del gráfico de la misma teoría que estaba recordando y volviendo ameditar en ella:241

Pensaba en la tangente como la línea representante de los círculos de las órbitas de lasdimensiones mayores en comparación con las órbitas de las dimensiones menoresrepresentadas en forma de circulo y esa misma noche aparecieron esta especie de gafas con latangente y los dos círculos con un punto en medio los cuales también se asemejan al gráficocenuita de la entronización.Con ello Kinomi decía al mismo tiempo que la entronización vista desde la dimensión endonde él está es algo normal…es seguir una línea recta como tangente,…no es el desaparecerde un sitio y aparecer en otro tal como a nosotros nos parece cuando vemos que su navedesaparece de un sitio y aparece en otro al verlo desde nuestra dimensión (desde el mundo de4 dimensiones aparentes) Para él eso es normal visto desde su mundo (el circulo grande endonde están las gafas) que engloba la entronización que nosotros vemos comomágica,...cuando para él no lo es y se trata tan solo de una línea recta, lógica, comprensible yno partida, pues él desde su dimensión (la quinta dimensión aparente probablemente) estáviendo toda la trayectoria, la cual nosotros vemos partida.242

Dibujo 67 de KinomiEl vuelo del ave, la entronización, el salto dimensional y el resplandorLos 2 dibujos primeros de estos 3 últimos dibujos de Kinomi se refieren a la nave espacial(ovni) que apareció en Amsterdamhttp://www.youtube.com/watch?v=V8Z6LNk9aL8En el primero de esos dos dibujos aparece la nave y su resplandor,…en el segundo dibujo,aparece aún con más detalle la nave, su resplandor, su trayectoria y el cambio de dimensión alque se dirige,…y en este siguiente dibujo de Kinomi que ahora pongo a continuación,…aparece en primer plano la nave (ovni) con su resplandor, saliendo de una dimensión yentrando en otra…o digamos regresando de la quinta dimensión hacia la cuarta.Al ver este dibujo de Kinomi mi sorpresa fue total,…de nuevo por la claridad en sucoincidencia con mis meditaciones de ese momento. ¡Increíble!Kinomi me lee el pensamiento y me responde en los campos de cultivo. Es algo real ysorprendente.Las alas del pájaro que es el símbolo que se refiere a algo que vuela, esta vez se centran en laparte central de la nave, rodeándola totalmente, explicando con ello de un modo más concretoy específico que lo que vuela es la nave (el ovni).El pico del pájaro también replegado dentro del círculo que forman las alas y dentro delcírculo que forma la parte central de la nave,…indica la dirección de vuelo hacia donde lanave se dirige.Hay símbolos de entronización en esa parte de la nave señalada por el pico del ave (y cabinaconductora) que es hacia donde la nave se dirige para pasar de una dimensión a otra a travésde la entronización. Por lo que los símbolos de la entronización aparecen de nuevo dibujadosen esa dirección hacia la que se dirige, para así, vía entronización, pasar la puerta dimensionalque le conduce de una dimensión a otra.Detrás de la nave sigue estando el mismo resplandor indicando que la nave desaparece de unadimensión y aparece en otra, aunque ese resplandor ahora se halla también más pegado a la243

misma nave, en la nave misma, al igual que las alas y el pico del ave, indicando con ello quelo que vuela es la nave espacial (el ovni) y es también lo que produce el resplandor luminoso.De nave espacial a nave dimensionalA eso se refiere el dibujo de Kinomi, a su nave espacial, a su hogar en el que viaja de estrellaen estrella y de planeta en planeta, atravesando puertas dimensionales, por lo que en vez denave espacial se le podría denominar nave dimensional, siendo así los ovnis no navesespaciales sino naves dimensionales, algo así como máquinas del espacio y máquinas deltiempo, maquinas voladoras del tiempo y del espacio, o maquinas entronizadoras, o puertasdimensionales voladoras.En la imagen anterior, la nave (ovni) parece como saliendo de debajo de tierra y surgiendo ala superficie exterior. Lo cual representa que sale de la quinta dimensión a la que se había idoen los dos dibujos anteriores de Kinomi y regresa de ella apareciendo de nuevo en la cuartadimensión aparente de nuestro mundo, sobre la superficie de la tierra y hacia la atmósfera denuestro espacio de 4 dimensiones aparentes.De puerta dimensional a lugar sagradoDetrás de la nave esta la colina ceremonial prehistórica, lo cual indica que la nave procede delinterior de esa montaña, de debajo de ella.Mostrando así que efectivamente, ese lugar, al igual que las pirámides, son antiguos centrosde entronización o puertas dimensionales hechas con las combinaciones de los 4 ejesterrestres, para traer naves de otros planetas, mundos y dimensiones al nuestro, al mismotiempo que para viajar de nuestro planeta a otros planetas también vía entronización que seproduce allí en esos lugares sagrados del pasado.244

Por eso estos sitios están tan especialmente orientados con el Sol la Luna las estrellas,etc.…pues buscan esa combinación de ejes exacta que se produce allí en esos momentosespeciales con esos requisitos astronómicos para que se produzca la posición exacta de los 4ejes terrestres y así poder producir el efecto entronizador, es decir, abrir la puerta dimensionalque sirva de conducto para ir y venir de otras dimensiones a la nuestra.A la vez esos lugares sagrados son puntos de referencia para ayudar a la Luna (como naveespacial tripulada) a mantener el eje de la Tierra con la justa inclinación para que semantengan las condiciones de vida climáticas adecuadas para la supervivencia de loshabitantes de la Tierra.A través de las puertas dimensionales abiertas en la Tierra con los lugares sagradosespecialmente orientados (para realizar la entronización a través de la creación de la especialcombinación entre los 4 ejes terrestres)…, es posible para la Luna (y sus tripulantes yconductores) establecer un contacto físico con la Tierra a distancia, desde la Luna, víaentronizada, para así tirar de la Tierra a través de una especie de cuerdas magnéticas, ademásde tirar del eje terrestre, para así mantener el eje de la Tierra en la justa inclinación para quesiga siendo posible la vida sobre el planeta TierraPor eso, el buen mantenimiento de esas puertas dimensionales (o entronizaciones) abiertas poresos lugares sagrados es fundamental para que la Luna pueda seguir teniendo las referenciasnecesarias para poder seguir dando la inclinación adecuada al eje de la Tierra y que el climano cambie demasiado peligrosamente y que se mantenga la vida en el planeta.Las pirámides en China y sus construcciones extrañas de tuberías, así como la isla de Pascuay otros lugares similares también son lugares de entronización donde se combinan los cuatroejes de la Tierra del modo adecuado para la creación de puertas dimensionales con el objetode que la Luna como nave tripulada siga haciendo su función y los seres y naves de otrosplanetas puedan seguir viniendo a través de esas puertas entronizadas abiertas, para ayudar amantener el eje de la Tierra en la justa posición a través de la Luna y de esos lugares sagradosde entronización que son las puertas dimensionales…con esa función de mantener el eje de latierra en su posición correcta para la continuación de la vida sana y feliz en nuestro planeta.Por lo que el ser consciente de esto y ser consecuentes con esta consciencia o conocimientocomo por ejemplo a través de las practicas igualitarias de hoy, como lo es la práctica de lasesencias, y la conservación de esos lugares sagrados, es de vital importancia para lasupervivencia de nuestro planeta.Por esa puerta dimensional (entronización, combinación adecuada de los 4 ejes terrestres) espor donde aparecen las bolas voladoras que hacen las figuras en los campos de cultivo, y pordonde aparecen (vía entronización o puerta dimensional) mucha naves que vienen de otrosplanetas lejanos de la Tierra…como la nave de Kinomi por ejemplo,…las cuales no vienenpor una vía externa sino una vía interna….vía entronizada…a través de una entronizaciónrealizada entre los planetas de ellos y el nuestro,…tal como indica la formula de laentronización…ellos viajan hasta el límite de sus mundos (o planetas) con sus naves ydespués aparecen en el interior de nuestro mundo, bajo tierra, pero en la densidad de lasdimensiones de los mundos de donde vienen lo cual les permite navegar por debajo de nuestratierra para salir después a su superficie.Desde las entrañas de los astrosMuchas de las cavernas subterráneas existentes bajo la Tierra hacen la función de puertasdimensionales en donde aparecen las naves provenientes de otros mundos. Son como una245

especie de estaciones de transporte dimensional. Algo así como las paradas del metropolitanopero de tecnología más avanzada, aunque ambas cosas se desplacen por el interior de la tierra.El uno con vías o rieles de por medio y el otro con dimensiones.En el fondo ambas cosas no se tratan más que de utensilios humanos,…pues igual se puedecorrer a la estación para no perder el metro que para no perder el transdimensional.Incluso es posible que los seres humanos al final de la vida en Marte pasaran víaentronización (de Marte con la Luna) al interior de la Luna,…para después pasar también víaentronizada desde la Luna hasta el interior de la Tierra, en donde vivieron hasta que lasuperficie de la Tierra fue apta y adecuada, con la inclinación adecuada del eje terrestremodulado por la Luna, para poder vivir sobre la superficie del nuevo planeta saliendo así elser humano desde el vientre de la Tierra…igual que salió en su día del vientre de la Luna (lamadre) antes de proceder de Marte y volver a renacer después.Los que se quedaron dentro de Marte sin pasar al interior de la Luna son los queinvolucionaron, digamos como quedándose en el equivalente al infierno, debajo de la tierra deMarte…con el fuego más abrasador de todos…el de Marte... en vez de volar hacia el dulceinterior de la madre Luna (el cielo) y después al interior de la Tierra y más tarde a susuperficie: el paraíso ganado.Es decir, que los seres humanos que en el pasado remoto viajaron de Marte a la Luna y de laLuna a la Tierra puede que no lo hicieran ni siquiera volando por el espacio exterior, sino tansolo vía entronizada e interna…a través de las puertas dimensionales…desde el interior de unplaneta directamente hasta el interior del otro planeta…totalmente vía interna yentronizada,..sin navegar por el espacio ni haber salido nunca a él, pues para viajar de unplaneta a otro ni siquiera ha sido necesario salir a la superficie de esos planetas desde los quese viaja y menos aún salir hacia la estratosfera del espacio exterior, ni tampoco ha sidonecesario ni tan siquiera salir del interior de ambos planetas (de las cavernas y ciudadessubterráneas…) para poder pasar de un planeta a otro en cuestiones de instantes, en fraccionesde segundo, entrando por una puerta dimensional en la ciudad del interior de un planeta ysaliendo por la otra puerta dimensional en la ciudad del interior del otro planeta situado talvez a una distancia de miles de años luz…aunque el pasar de un planeta a otro víaentronizada, por la puerta dimensional, ha sido tan solo cosa de una mínima fracción desegundo, es decir, en un abrir y cerrar de ojos.Programación del salto dimensional a modo de viaje turísticoAparte, cuando la tecnología es desarrollada, también se puede salir a viajar por el espacioexterior con las naves…tan solo por el placer de viajar a través de él o para visitar un rincónen concreto del universo y de una determinada manera especial. Haciendo después el viaje deregreso.Aunque ni siquiera eso es necesario, pues en cualquier momento del viaje espacial la navepuede desaparecer y aparecer de nuevo en su planeta en una fracción de segundo, aunque éstese halle situado a miles de años luz de distancia del lugar en donde se hallaba la nave espacialviajando por el espacio.Al igual que la misma nave espacial puede aparecer en cualquier punto del espacio lejano porejemplo a miles de años luz,….en una sola fracción de segundo a través de una puertadimensional y estar allí, darse una vuelta espacial por algunos planetas, dando a su vez saltosdimensionales de fracciones de segundo de uno a otro planeta y después regresar a través de246

otro salto por la puerta dimensional…un salto de miles de años luz que dura una fracción desegundo, para estar de nuevo en el planeta de origen y entrando en casa para cenar con lafamilia e irse a la cama.Kinomi nos invita a dar un paseo a bordo de su naveA veces se han visto las naves espaciales (ovnis) que salen de debajo del agua, aunque tansolo se trata de que han llegado de su planeta al nuestro vía entronizada, Desde el interior desu planeta al interior del nuestro, por eso salen de debajo del agua, salen del interior delplaneta. Su tripulación comprende que para los humanos es menos impactante ver salir unanave desde dentro del mar que verla salir desde dentro de la Tierra, a través del suelo sólido.En la nave espacial de la anterior imagen, hay incluso un parecido con el agua, en el destellode detrás, como si saliera de un mar de agua de plata, de luz, de resplandor, hacia la superficiedel planeta. Un mar brillante como el que vieron algunos pilotos en el triangulo de lasBermudas antes de desaparecer a través de esa puerta dimensional.La nave está inclinada como saliendo de debajo de Tierra y también está inclinando sus ejes,es decir que además de su eje de rotación horizontal de la nave misma y perpendicular a ésta,también tiene otro eje perpendicular a la Tierra,...igual que los dos ejes de la Tierramisma,…como si esa posición de la nave estuviera combinando los cuatro ejes de la cuatrodimensiones para crear la puerta por la que entra directamente desde la quinta de regreso a lacuarta dimensión aparente (y espacio de la quinta dimensión) de nuestro mundo.En estos tres últimos dibujos Kinomi muestra a una nave espacial que va de nuestro mundode cuarta dimensión aparente (y espacio de la quinta dimensión) hacia la quinta dimensión (yespacio de la sexta dimensión). En el primero de esta serie de tres dibujos (tres dibujos atrásde los aquí expuestos) Kinomi despega y se prepara con su nave para salir de la cuartadimensión aparente de nuestro mundo y entrar en la quinta dimensión. En el dibujo siguiente(y el penúltimo expuesto) Kinomi ya cruza la puerta y entra en la quinta dimensión (con laforma del pájaro que lo indica),…mientras que en este ultimo dibujo Kinomi regresa con sunave de la quinta a la cuarta dimensión.De modo que Kinomi con estos tres dibujos nos ha invitado a dar una vuelta por la quintadimensión, nos ha llevado en su nave de visita a la quinta dimensión y nos ha traído de nuevode regreso a la cuarta dimensión aparente de nuestro mundo.247

LAS NAVES PÁJAROEn el dibujo 1 de esta anterior imagen aparece la nave vista desde abajo o desde arriba, esdecir, desde la vertical, en forma de círculo (en rojo) y también se ve la nave de frente, comola típica forma de plato alargado o platillo volante como se le suele llamar (en rojo).Señalando el motor que impulsa la nave se halla el típico gráfico de la entronización cenuita(en verde) con sus dos círculos básicos, entronizados entre sí.Con el contorno amarillo se ve el ave volando con sus alas desplegadas, con lo cual Kinomiindica que ese objeto circular y en forma de plato (figuras en rojo), en el cual se produce unaentronización (figura en verde) entre sus componentes, se trata de un objeto volador, quesigue la dirección que señala el pico del ave que como símbolo de vuelo le representa.248

Las líneas en el interior de las alas del ave indican las dimensiones que la nave atraviesa paraalcanzar la quinta dimensión aparente a donde se dirige.La cola del ave, junto con su pico, señalan la dirección que sigue la nave, de dónde viene, consu pico delante y la cola detrás. La cola también indica el resplandor (en amarillo y en azul)que se produce en la parte trasera de la nave según el sentido de su marcha, al ser movida porel motor de su entronización (en verde).En el dibujo 2 de la anterior imagen se repiten los mismos componentes que en el dibujo 1,aunque vistos desde otra perspectiva e indicando lo mismo, el viaje de la nave de unadimensión a otra.Se observa también la nave (círculo rojo), con el resplandor que esta deja tras de sí (en azul),se ve el ave indicando la dirección hacia la que se dirige la nave (en amarillo).También aparece la entronización (en verde) que es el efecto que se va a producir en la nave,para que esta pase de la dimensión en la que se halla (antes de la figura verde, la terceradimensión básica de nuestro mundo) a la dimensión a donde se dirige, que es el lugar queocupa el ave (en amarillo), y que se halla en el otro lado de la figura de la entronización (enverde).La entronización indicada en este dibujo 2 representa el efecto que se produce en la navecomo la puerta que conduce a esta de la tercera dimensión (lugar que ocupa la nave antes dela entronización, figura en verde).... a la quinta dimensión (lugar en el que está el ave, que esel lugar que ocupa la nave después de la entronización, figura en el circulo amarillo)Las formas cuadradas de esta figura de entronización indican la puerta o paso de la cuarta a laquinta dimensión, mostrando a su vez que igual como física y científicamente la nave necesitapasar por la cuarta dimensión representada por sus atributos de acción, tiempo y velocidad(como por ejemplo por la velocidad de giro de la nave)... para poder llegar a la quintadimensión,... nosotros los humanos desde un punto de vista ético y evolutivo tambiéndebemos de pasar por la cuarta dimensión, es decir, realizando sus atributo de emociones ysentimientos (amando de igual a igual a nuestros semejantes), para que así algún día con elcurso de nuestro de nuestra evolución podamos alcanzar la vida en la quinta dimensión, adonde la nave también se dirige aunque de un modo físico, para realizar el salto dimensionalque le permita acortar distancias cortas o largas e instantáneamente... del espacio de ladimensión a través de la cual se halla navegando.De todos modos la fórmula que conduce de la tercera dimensión básica hasta la quintadimensión es la misma tanto en el plano de la física material como en el plano de la evoluciónética y espiritual de los humanos,... pues en ambos casos se sigue el mismo proceso en el cuales necesario pasar por la cuarta dimensión para poder llegar a la quinta,... una cuartadimensión que en cuestiones de ciencia física y material se trata del tiempo y la velocidad quese ejerce sobre un objeto físico (por ejemplo a través de su trayectoria o su giro),... mientrasque en cuestiones de ciencia ética y espiritualidad la misma cuarta dimensión se trata de lasemociones y el amor igualitario hacia los semejantes que se debe de tener para poder pasarcomo seres humanos a la quinta dimensión ética y espiritual.Pues los atributos de la cuarta dimensión en el plano físico son los de tiempo y velocidad y enel plano espiritual o ético son los de las emociones y el amor igualitario hacia lossemejantes,.... aunque todos ellos son atributos de la cuarta dimensión (esencia E) que senecesitan por igual para poder pasar de la tercera a la quinta dimensión, tanto física(cuerpo....vehículo material, nave) como espiritualmente (emociones, espíritu).Como siempre, el cuerpo y el espíritu deben de ir unidos, si el cuerpo pasa de la tercera a laquinta dimensión, al mismo tiempo el espíritu debe de hacer lo mismo, junto con el cuerpo yviceversa. Pues el desarrollo tecnológico debe de ir unido con el espiritual (social) yviceversa.249

En el dibujo 3 de la anterior imagen se vuelve a repetir lo mismo, aunque desde una nuevaperspectiva.La nave (en rojo) ahora aparece en primer plano englobando a todo el dibujo dentro delcírculo que la representa.El ave (en amarillo) esta replegada dentro de la nave, y con su pico sigue señalando adirección que sigue la nave. Detrás del ave, en su parte correspondiente a la cola, se halla elresplandor que vuelve a señalar su parte trasera según su sentido de recorrido, señalado por elpico del ave.La entronización vuelve a representarse ante la trayectoria de la nave como el lugar a dondeesta dirige para poder realizar el salto dimensional pasando desde la tercera dimensiónaparente de nuestro mundo hasta la quinta.Las naves con esferas giratorias interioresLos primeros 6 cuadros de la anterior imagen son fotografías tomadas de la filmación de unOvni a cargo de Tim Edwards el 27 de Agosto del 1995 en Salida (Colorado, USA).Los últimos tres cuadros pertenecen a la filmación de un Ovni realizada en Amsterdam el 9 deJunio del 2009.El parecido de las dos naves es asombroso pues ambas parecen estar compuestas de unmaterial luminoso transparente, en cuyo interior giran unas esferas de luz.Esto coincide con las teorías cenuitas en concordancia con los dibujos de Kinomi en cuanto ala creación de la energía necesaria con el giro concreto y especifico de los ejes de la nave parapoder producir el salto dimensional que traslade a la nave de un lugar a otro del espacio.De hecho en la filmación hecha en Amsterdam se ve como la nave desaparece dando unfogonazo de luz y aparece unos 100 metros más adelante.A esta nave y a la maniobra que desarrolla se refiere Kinomi en estos últimos dibujos suyoscomentados.250

En la siguiente imagen de parte de uno de ellos se puede ver como Kinomi ha queridorepresentar a la nave vista en la filmación de Amsterdam, situando a las esferas giratorias ensu interior:Tal como aparece en la nave de Amsterdam con su forma de triangulo en cuyos vértices sehallan las 3 esferas que giran en su interior, en este dibujo Kinomi reproduce las mismas 3251

esferas interiores y giratorias, también dispuestas en triangulo por la perspectiva representadapor los distintos tamaños de las 3 esferas.En el siguiente video comparo la similitud en ambas filmaciones, la de Colorado y la deAmsterdam:http://www.youtube.com/watch?v=Oepvy0wDJe4Entre los dibujos de Kinomi y las filmaciones de Ovnis sé que hay verdaderos y falsosaunque no es importante si los videos o dibujos que se interpretan son verdaderos o falsos,pues el mensaje que el universo (...la naturaleza, el creador,...el Ahí, etc.,) quiere dar, siemprese transmite igual a través de ello, tanto a través de lo verdadero como a través de lo falso,...al igual que se transmite siempre a través de todo.Aunque si son verdaderos entonces tanto Kinomi como los que han filmado los videos de losOvnis, son participes del mensaje dado por el universo, y por lo tanto participes del gozo y dela satisfacción que eso conlleva.Sin embargo no podrán sentirse igual de bien los que hacen falsificaciones de estas cosas,...por mucho que se rían e intenten divertirse con sus propios actos.Aunque como digo, los engañados por ellos, tampoco dejan de sentirse bien por recibir y darel mensaje del universo incluso a través de las falsificaciones de las que ellos soninconscientes que lo son.Pues el mensaje del universo se transmite siempre a través de todo, a través de lo verdadero yde lo falso, a través de la luz y de la oscuridad,... ya que el Ahí (el universo, la naturaleza, elcreador) es el poder supremo sobre todo cuanto existe, tanto del brillo como de las sombrasque le dan contraste.252

POR DONDE VIENE Y POR DONDE VALa rotación y la precesión de la naveEl ángulo que se forma entre el plano de la nave cuando emerge del suelo y el plano de lahorizontal del suelo es de 17 grados.253

Kinomi aquí vuelve a mostrar la medida de este ángulo de 17 grados al igual que también lamostró en el siguiente dibujo anterior:Una nueva referencia de la puerta dimensional que se abre al inclinar 17grados el eje vertical de giro de la nave espacial, con respecto a la línea horizontal de laTierra.Se ha visto en algún video de ovnis cómo estos antes de dar un llamarazo de luz ydesaparecer realizan cierta ligera oscilación o inclinación del eje vertical de su nave, el cualtal vez se trate de esta distancia del ángulo de 17 grados como puerta de la quinta dimensiónpara poder salir y entrar de la quinta dimensión, con las naves espaciales, o tal vez se deba dedecir las naves dimensionales, las cuales se desplazan a través de las puertas dimensionales deuna dimensión a otra, como por ejemplo a través de esta puerta dimensional señalada porKinomi, la cual se abre produciendo en la nave una alteración de 17 grados en su propio ejeen relación a la horizontal del suelo de la Tierra.La teoría cenuita de la migración planetariaLa Luna es una nave espacial que traslada en su interior al ser humano por el universo, deplaneta en planeta y de estrella en estrella.Al llegar a un planeta la Luna se sitúa a su alrededor como satélite y lo primero que hace esbuscar la distancia y la órbita adecuada para conseguir en ese planeta la inclinación precisa desu eje para que se produzcan en él las estaciones y la climatología apropiada para poderalbergar en él la vida humana.Cuando eso está conseguido, la nave Luna abre sus ancestrales y majestuosas compuertasdejando salir de su interior a las otras naves encargadas de transportar a los humanos hasta lasuperficie de su nuevo planeta.Al llegar, debido a que el calor del Sol aún no ha descendido lo suficiente y al estado salvajey primitivo en el que ese planeta se encuentra, los humanos aún no podrán habitar sobre susuperficie. Pero se deberán de acostumbrar a ella. Para eso empezaran a vivir en el interior delplaneta, durante una larga temporada, lo suficiente como para que en la superficie hayadisminuido lo suficiente el calor del Sol y sea menos salvaje, para poderla habitar.254

Antes de emigrar de cada planeta el ser humano también vive durante un periodo en elinterior de ese planeta del que se va, debido a que bajo su superficie se encuentra el calor y laprotección necesaria para poder subsistir, ya que la superficie se ha vuelto demasiado fría yhostil como para poder vivir sobre ella.Después de este paso el ser humano es recogido por las naves de la nave nodriza Luna ypasan al interior lunar, en donde vivirán otro largo periodo de tiempo preparándose para ir alnuevo y siguiente planeta más cercano a la estrella Sol a donde se dirigirán para habitarlo enun futuro próximo.En el interior de la nave Luna el ser humano se repara y regenera totalmente.A continuación la nave Luna se dirigirá hacia el siguiente planeta más próximo al Sol y sesituará en su órbita para provocar en el la inclinación adecuada de su eje que haga posible lavida humana en su superficie.Al estar el eje en el punto correcto para poder albergar la vida humana, la nave Luna abrirásus compuertas por las que saldrán de nuevo las naves transportadoras, llevando en su interioral ser humano que poblará ese nuevo planetaEn primer lugar el ser humano habitará en el interior del planeta, hasta que la superficie sehaya serenado y enfriado lo suficiente como para poder salir a vivir en ella.De este modo continua el proceso. Cuando llegue el momento, los seres humanos seránconducidos por la nave Luna al interior del siguiente planeta más próximo al Sol yposteriormente pasaran a habitar su superficie. Y así sucesivamente el ser humano va pasandode planeta a planeta y de estrella a estrella, conducido por su nave Luna, una nave materna.El gran huevo de la humanidadLa Luna blanca es el gran huevo de la humanidad, en donde la humanidad se forma como unfeto dentro del vientre maternal del universo en donde está, dentro de uno de tantos y tantoshuevos y Lunas puestos, incubados y atendidos por la gran madre naturaleza y madre de lacreación, la cual entre sus alas de libertad incuba y mima con cariño a sus huevos, a sus Lunasy a sus hijos, dentro de la cuna materna de su amor de madre universal.Uno de ellos será nuestra humanidad, a la cual llegado su momento, la gran mamá de todos yuniversal le empujará con su dulce pico con el que le alimenta, para que abandone el nido yempiece a volar, a ser libre,...a vivir de modo independiente, en el lugar, el paraíso, el nuevoastro, que la madre universal ha preparado para su hijo humanidad, inclinando dulcemente eleje de ese astro elegido, igual que una madre mece la cuna de su hijo y vigilando suestabilidad, para producir en el las estaciones que permitan un dulce sueño y descanso a suquerido hijo humanidad, dentro de una suave brisa y adecuada climatología, que haga posiblela estancia sana y feliz en ese nuevo planeta que va a habitar.La Madre universal, la nave Luna, la madre de la humanidad se quedará siempre a su lado,vigilándole sin perderle de vista.La Luna gira en torno de la Tierra enseñando siempre la misma cara,... para no dejar de vigilarni un momento a su hijo humanidad, protegiendo su salud y felicidad,... hasta que llegue elmomento en el que la nave materna, la Luna, el gran huevo, vuelva a acoger en su interior a lahumanidad, para protegerla del planeta en el que está, cuando éste con el tiempo se hayahecho hostil,... y para llevarla al siguiente planeta, el cual preparará previamente para poderalbergar en el de nuevo a su hijo querido, a su hijo humanidad.Por eso astrológicamente la Luna representa a la madre, y por eso la Luna tiene vibraciónmaterna,... porque es en realidad la autentica madre de la humanidad.255

Todo sale de debajo de la tierraSiguiendo el orden natural de las cosas, al igual que una planta sale de debajo de la tierra endonde se depositó su semilla, el hombre también sale de debajo de tierra, es decir, queprimero se puso su semilla bajo la tierra, o sea, que habitó bajo la superficie de la Tierra,...ydespués, una vez hubieron madurado tanto el ser humano como el planeta en donde está, loshumanos salieron del interior de la Tierra y habitaron su superficie.El mismo proceso de crecimiento de las plantas rige también en los animales y en el hombre.Todos salen de la tierra, de la semilla situada bajo la Tierra.Incluso en la Biblia se dice que “Dios creó al hombre de una estatua de barro”, es decir, quede nuevo esta asociada la Tierra (el barro) a la semilla del hombre que después de ser plantadabajo tierra, sale a la superficie, como cualquier otro animal o planta, para crecer y darfinalmente su flor de realización en una etapa o periodo en el que alcanza su fruto.La Luna es la madre. El hombre sale como una semilla desde el interior de la Tierra,Hay extensas zonas de la corteza terrestre llenas de galerías subterráneas, en donde lapreparación de los humanos para su posterior salida a una superficie habitable... podría habersido realidadNuestros hogares anterioresEl planeta Marte, tanto en la simbología como en la astrología está asociado a la iniciativa y laacción, debido a que de Marte proceden los humanos que habitaron la Tierra.En Marte los humanos eran más pequeños porque Marte es más pequeño.El hecho de que Marte también esté asociado a la guerra indica que fue una gran guerra finallo que hizo que los humanos que antes habitaban Marte tuvieran que huir de allíapresuradamente evacuados por la nave Luna que antes era un satélite de Marte y queposteriormente al trasladar a la humanidad a su nuevo planeta se quedó girando en torno a el,en torno a la Tierra, para mantener su eje en la inclinación correcta y poder seguir vigilando asu hijo humanidad.La última batalla más grande que ha sufrido la especie humana a lo largo de su evolución ennuestro sistema solar fue la que condujo a la extinción de la vida en la superficie de Marte.Por eso esa energía de acción y de enfrentamiento nos sigue viniendo del planeta Marte, talcomo los astrólogos pueden captar.La siguiente batalla también grande aunque menos que la anterior y última batalla más grandeque los humanos han sufrido en la Tierra misma es la que sucedió en el anterior periodo de laevolución humana, y que se centró en los territorios en donde se halla ahora la penínsulaibérica, lo cual muestra el temperamento o energía marciana de sus habitantes.El espermatozoide humano portador de su vida procede del hombre y llegando al óvulo de lamujer engendra la vida en ella. El temperamento masculino está asociado a Marte, igual queel femenino está asociado a Venus, Con esta información de base sería de suponer que elpadre de la humanidad de la Tierra sea Marte, ya que en Marte se halla el temperamentomasculino y por lo tanto de allí ha debido de venir el espermatozoide masculino y paterno queha fecundado a la humanidad en la Tierra.La simbología planetaria tal como la astrología la define ya nos cuenta la historia de los sereshumanos. Incluso en algún antiguo texto clásico se ha leído alguna vez que en los planetasestá escrita la historia de la humanidad. La misma historia que ahora con la ayuda de lacenuítica y de los dibujos de Kinomi intento rescatar. Aunque las conclusiones a las que llegono dejan de ser más que mis teorías tras la búsqueda de la realidad y la aplicación práctica ypositiva para todos por igual.256

Tan solo con las teorías contrastadas de todos y el trabajo de estudio en equipo, alcanzaremosla meta perseguida en cada momento.Cuando antes de llegar a Marte los humanos habitaban en Júpiter, eran más grandes porqueJúpiter es más grande y tenían un carácter jupiteriano (o de la esencia cenuíticacorrespondiente con ese planeta, la esencia A),... es decir, que eran más alegres y joviales.En los tiempos en los que los humanos vivían en Neptuno eran más artísticos y vivían más porpoder servir a sus semejantes (esencia O),...etc.Cada planeta se trata también de una dimensión diferente,...por eso no vemos a los habitantesde los otros planetas del sistema solar en los cuales nosotros los humanos ya hemos vivido oviviremos,....pues ellos están en otra dimensión distinta a la nuestra.Las cuerdas que sostienen el color de nuestros cielosA través de puntos de referencia situados en los grandes edificios o monumentos históricos,desde la Luna se pudieron estirar de las cuerdas magnéticas atadas a esos lugares, como a laspirámides para poder corregir el eje de la Tierra produciendo y manteniendo así laclimatología y las condiciones adecuadas para que el ser humano pueda vivir en su planeta encada momento o periodo en el que debe de vivir en él, con las determinadas puertasdimensionales que el hombre debe de tener abiertas en cada periodo y que se regulan tambiéndesde la Luna, estirando de las cuerdas magnéticas atadas a esos lugares y construccionessagradas como las pirámides,...para así poder crear el ambiente y atmósfera de bienestarnecesario para el ser humano y en cada periodo evolutivo en el que viva,... tal como ahoraestamos en el periodo azul, con el cielo azul,... mientras que en el anterior periodo de la Tierrael aspecto físico de esta y de los seres vivos que la habitaban era diferente, el ser humano noera humano, sino humanita, un escalón evolutivo anterior y el cielo no era azul como hoy enel periodo azul, sino más verdoso, al igual que en el anterior periodo amarillo el aspecto de losseres animados e inanimados era diferente y el cielo no era ni azul ni verde sino másamarillento (con más luz solar) y los ejes de la Tierra tenían otra inclinación, por lo que lasestaciones eran diferentes, habiendo también otras puertas dimensionales distintas a las dehoy, a las del periodo azul en el que estamos, y diferentes a las del periodo verde que vinodespués del periodo amarillo y antes del periodo azul en el que nos hallamos actualmente.El círculo perfecto de la órbita lunarLa órbita de la Luna en torno a la Tierra describe un circulo casi perfecto lo cual muestra quela Luna está manteniendo la dimensión en la que nos hallamos los humanos, pues el cambiode dimensiones deforma las curvaturas del espacio y por lo tanto también los círculos uelipses de las órbitas de los astros y satélites, de lo cual se deduce que la órbita que describeun círculo perfecto es la de la dimensión en la que nos hallamos, que es desde la cual esaórbita se verá como un círculo perfecto (la órbita de la Luna) además de que la figura quedefine a la perfección que una determinada dimensión alcanza es el circulo o esfera.Por lo tanto la Luna con su órbita de círculo perfecto ante nuestros ojos humanos y en torno ala Tierra en donde vivimos es la que sostiene la dimensión en la que nos hallamos, inclinandoen la justa medida a los ejes de la Tierra que son la puerta dimensional abierta en el ángulopreciso que mantiene las condiciones de vida y la dimensión concreta y específica que loshumanos necesitamos para poder vivir.La alteración de la inclinación del eje de la Tierra se consigue variando la distancia de laTierra a la Luna, la cual o bien mas lejos o más cerca de la Tierra se mantiene siempredescribiendo un círculo perfecto, para definir la dimensión en la que nos hallamos, cuyaperfección siempre estará determinada por el circulo,... y para mantener la estabilidad en esa257

nueva dimensión adaptada para el ser humano y sujeta por esa nueva distancia de la Tierra ala Luna, que crea la nueva inclinación del eje de la Tierra o apertura de la nueva puertadimensional que la nueva distancia de inclinación de los ejes de la Tierra está produciendo enlos humanos que habitan la Tierra, en nosotros.El círculo perfecto de la órbita de la Luna, además de originar esos efectos de producción ysujeción de la dimensión terrestre,... por ser un círculo perfecto denota la presencia de un serinteligente, dando la forma a la perfección de ese círculo de la órbita de la Luna en torno a laTierra... con el objeto de mantener la justa inclinación en los ejes del planeta que produzca ladimensión y el medio ambiente adecuado para supervivencia de los humanos sobre lasuperficie terrestre,,... esos seres inteligentes que tripulan la nave Luna, conduciendo a loshumanos de planeta en planeta, y de dimensión en dimensión, cuidando de ellos yacompañándoles hasta su realización final, son los kinomitas.Las niñeras de la humanidadLos kinomitas, los `grises`, los de la cabeza grande, son los habitantes de una dimensiónsuperior a la nuestra y por lo tanto están en sintonía con Marte que es el planeta en donde lahumanidad estaba antes de llegar a la Tierra.Antes de la gran batalla final que dejó a Marte inhabitable muchos de sus habitantes fueronevacuados por las naves transportadoras de la gran nave nodriza Luna y trasladados al interiorde esta, en donde una nueva humanidad se preparó para habitar la Tierra.Los que se quedaron en Marte tuvieron que regresar a las cavernas subterráneas para podersobrevivir, pues tras la dura contienda la superficie marciana había quedado inutilizada y noapta para la vida.Debajo de la superficie de Marte continuaron desarrollándose hasta adquirir una nuevadimensión en el transcurso de su propia evolución.Los que fueron evacuados al interior de la Luna después de un tiempo de preparación fueronpuestos en el interior de la Tierra hasta que la superficie terrestre quedara apta para ellos.La alta tecnología kinomita cuidaba a los originarios terrestres tanto en el interior de la Lunacomo en el interior de la Tierra.Un día la superficie de la Tierra ya quedó lista para que los futuros pobladores de susuperficie, los humanos, emergieran desde la profundidad de sus cavernas en las entrañas dela Tierra, a su superficie, llena de vegetación y bajo un cielo azul creado para ellos, por lanave Luna.En la actualidad, después de haber salido a la superficie en donde nos hallamos ya desde hacemiles de años, a los humanos nos siguen cuidando y vigilando los kinomitas, que actúan comoniñeras y llevados por unos seres que se hallan en una dimensión superior a la de ellos, losluminitas. Estos son los auténticos creadores de la dimensión en la que vivimos.Los robots y naves robots fabricadas por los luminitas como la nave Luna y pilotadas por loskinomitas que están al servicio de los luminitas,... cuidan a los humanos.Los luminitas están en sintonía con el planeta Júpiter y físicamente son más parecidos anosotros que los kinomitas. Muchos de ellos viven en satélites de Júpiter. Son de unadimensión superior a los kinomitas y de dos dimensiones por encima de nosotros loshumanos.Entre los luminitas al igual que entre todas las especies de seres vivientes, hay buenos ymalos. Los buenos dirigen de un modo positivo a los kinomitas, o a parte de ellos, para queestos dirijan bien a los seres de una dimensión inferior a la de ellos, es decir a nosotros loshumanos, o a parte de nosotros, al menos a los humanos que intentan hacerlo bien, es decir, alos que se dejan dirigir por ellos, o sea, por los líderes espirituales y religiosos, éticos o258

morales, los cuales son todos ellos dirigidos por los kinomitas buenos, bajo la forma o disfrazde ángeles, santos o similares.Los luminitas malos, de los cuales no es necesario en este momento entrar en conjeturasacerca de por qué se les cataloga de malos,... dirigen mal a algunos seres de la dimensióninferior a la de ellos, es decir, a algunos kinomitas, a los cuales esclavizan y ponen a suservicio, para estropear la obra realizada por los luminitas buenos.Los kinomitas malos guiados por los luminitas malos también dirigen a ciertos humanos quese dejan llevar por ellos, a través de los cuales producen guerras en la Tierra y otros tipos deproblemas.Aún así, los seres buenos de cualquier dimensión, ya sean estos humanos, kinomitas,luminitas, o los que sean, y vivan, se desarrollen y estén en el lugar del universo que estén,...tienen siempre en sus manos al mayor poder de la naturaleza y del universo que les llevasiempre finalmente a la victoria sobre los malos, y a la realización final de la obra universalde la cual son participes: la creación.http://www.youtube.com/watch?v=Ndh7lOzmSU4259

TERMINOLOGÍACenuítica: Ciencia que estudia a las esencias que componen el universo y que está basada enel Cenu, el cual es el origen de su nombre.Cenu: Son las siglas de: Ciclo Evolutivo Natural Universal. Es el gráfico espacio-temporalque define todos los aspectos de la geografía y la historia de nuestro mundo y universo.Como factor geográfico y astronómico es una órbita plana situada sobre la superficie de laTierra.Cenuita: Filosofía basada en la CenuíticaHEN: Son las siglas de Hemisferio Norte. Se usa para indicar a la mitad norte del cicloevolutivo (cenu) de la humanidad de 25.780 años de duración, definido por una vuelta de laprecesión de los equinoccios. El HEN dura 12.890 años y representa al periodo igualitario yde adultez de la humanidad. Es el periodo vigente en el que nos hallamos actualmente.HES: Siglas de Hemisferio Sur. Es la mitad sur del ciclo de precesión citado en el anteriorpárrafo y su duración es de 12.890 años, al igual que el HEN. Representa al periodo de niñezy jerárquico de la humanidad, que ya no está vigente actualmente y su interferencia en laigualdad del HEN vigente es la causa de todos los problemas de hoy.Punto 1 del Cenu: Final del HES y principio del HEN. En el espacio corresponde con elOeste geográfico. En el tiempo corresponde con el año cero de nuestra era y el momento en elque la humanidad termina su periodo de niñez y adquiere su adultez. Punto en el que seregresa de la Tierra (HES) al paraíso (HEN).Punto 2 del Cenu: Final del HEN y principio del HES. Es el final y el principio de un cicloevolutivo de la humanidad de 25.780 años. Momento en el que se desciende del paraiso(HEN) a la Tierra (HES). En el espacio corresponde con las tierras del EstePunto 3 del Cenu: La mitad del HEN. En el tiempo es el momento en el que la tecnologíahumana alcanza su cima. En el espacio es el Norte geográfico.Punto 4 del Cenu: La mitad del HES. En el tiempo es el despertar del intelecto en los sereshumanos. En el espacio es el Sur geográfico.Ahí: Definición cenuita del creador: el que siempre está ahí, en el amor, el equilibrio, la paz,siendo él mismo, etc.Hallerar: Verbo Cenuita que se usa para definir a la acción del creador (el Ahí) como el queHAce, LLEva y RealizA a todo cuanto existe y a todos los seres, es decir, el que hallera.Práctica de las esencias: Práctica espiritual cenuita basada en la igualdad.Centro del Cenu: En el tiempo es el principio y el final de los tiempos, de donde ha salido eluniverso y a donde se dirige, y en todos los momentos presentes es el motor que le impulsa arealizar todas las acciónes, y las de todos los seres que lo habitan. En el espacio es el lugar endonde flota el universo y que se halla a su vez en el interior de este, entre las partículasindivisibles que lo forman. En la geografía terrestre corresponde con la vieja Mesopotamia.260

20/5/2009 - Crop Circle Connector

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