Secretos de la columna Djed El pilar Djed, un antiguo símbolo egipcio significa "estabilidad", es la columna vertebral simbólica del diosOsiris . El djed un símbolo de los más antiguos y se encuentra comúnmente enla mitología egipcia

Secretos de la columna Djed



El pilar Djed, un antiguo símbolo egipcio significa "estabilidad", es
la columna vertebral simbólica del diosOsiris .
El djed un símbolo de los más antiguos y se encuentra comúnmente
enla mitología egipcia . Es un símbolo de pilar o columna como en los
jeroglíficos que representa la estabilidad. Se asocia aOsiris , el
dios egipcio de la vida futura, el inframundo, y los muertos. Se
entiende comúnmente para representar a su columna vertebral .
En el mito de Osiris e Isis , Osiris fue asesinado por Set por haber
sido engañado en un ataúd hecho a la medida exacta de Osiris. Juego de
entonces tenía el ataúd con el ahora fallecido Osiris arrojado al
Nilo . El ataúd fue llevado por el Nilo hasta el océano y en la ciudad
de Biblos , en Siria . Se encalló y un árbol sagrado echó raíces y
creció rápidamente alrededor del ataúd, el ataúd que encierra dentro
de su tronco. El rey de la tierra, intrigado por el rápido crecimiento
del árbol, ordenó que el árbol cortado y se instala como un pilar en
su palacio, sin saber que el árbol con el cuerpo de Osiris. Mientras
tanto, Isis Osiris buscado la ayuda de Anubis , y llegó a conocer la
ubicación de Osiris en Biblos. Isis se maniobró en el favor del rey y
la reina y se le concedió una bendición. Ella pidió el pilar en el
salón de palacio, y después de ser concedido, se extrajo el féretro
desde la columna. A continuación, consagrada el pilar, la unción con
la mirra y envolverlo en sábanas . Este pilar llegó a ser conocido
como el pilar de djed.


Anillo de sello con la inscripción: "Ptah el que favorece duradera"
Los jeroglíficos (se lee de derecha, de arriba): Ptah-(PTH) - (da)-
permanente-(Djed)-favores-(es decir, las ofertas de libación-(3 , para
el plural)).
El djed originalmente pudo haber sido un pilar de culto a la
fertilidad relacionada con hechos de cañas o poleas o de un tótem de
la cual gavillas de grano fueron suspendidos o el grano se amontonan
alrededor. Erich Neumann señala que el pilar djed es un Fetiche de
árbol, lo cual es significativo teniendo en cuenta que Egipto era
principalmente árboles. Él indica que el mito puede representar la
importancia de la importación de árboles por parte de Egipto desde
Siria. El djed llegó a ser asociado con Seker , el dios halcón de la
necrópolis de Menfis , y luego con Ptah , la menfita dios patrono de
los artesanos y albañiles. Ptah fue referido a menudo como "el noble
djed", y llevaba un cetro que fue una combinación del símbolo Djed y
el Ankh , el símbolo de la vida. [2] Ptah gradualmente llegó a ser
asimilados a Osiris. En el momento delImperio Nuevo , el djed se
asoció firmemente con Osiris.


Djed
(Dd)
en jeroglíficos
El jeroglífico djed era un símbolo de pilar como el que representaba a
la estabilidad. También se utiliza a veces para representar el mismo
Osiris, a menudo combinada "con un par de ojos entre las barras
transversales que sostienen el cayado y el flagelo". El jeroglífico
djed se encuentra a menudo junto con el tyet (también conocida como
Isis nudo) jeroglífico , que se traduce como la vida o el bienestar.
El djed y el Tiet usados ​​juntos podrían representar la dualidad de
la vida. El jeroglífico tyet puede haber llegado a ser asociada con
Isis, debido a su vinculación frecuente con el djed.
https://groups.google.com/group/secreto-masonico


Una escena en la pared oeste delOsiris Hall en Abydos muestra el
aumento del pilar Djed.
El pilar djed era una parte importante de la ceremonia llamada "elevar
el djed", que era una parte de las celebraciones del Heb Sed , las
celebraciones del jubileo del faraón egipcio. El acto de levantar el
djed se ha explicado como que representa el triunfo de Osiris sobre
Set. Ceremonias en Memphis, donde se describen el faraón, con la ayuda
de los sacerdotes, levantó una columna djed madera con cuerdas. La
ceremonia tuvo lugar durante el período cuando los campos estaban
sembrados y la campaña agrícola del año comenzaría correspondiente al
mes de Choiak , el cuarto mes de la temporada de inundaciones llama
Akhet . Esta ceremonia era parte de una de las fiestas más populares y
las celebraciones de la época, un festival más grande dedicado a
Osiris a cabo del 13 al día 30 del Choiak mes. Celebrado como lo fue
en esa época del año en que el suelo y el clima eran los más adecuados
para la agricultura, el festival y sus ceremonias se puede considerar
como un llamado a Osiris, que era el dios de la vegetación, para
favorecer el crecimiento de las semillas sembradas , en paralelo con
su propia resurrección y la renovación después de su asesinato por
Seth.
Otras celebraciones en torno a la elevación del djed se describen en
un alivio de Amenhotep III 's Templo de Luxor . En la tumba en el
templo, la escena muestra la elevación del pilar djed tomando la
colocación de la mañana del tercero de Amenhotep III Heb-Sed, que tuvo
lugar en su trigésimo séptimo año de reinado. La escena es descrita
por Sigrid Hodel-Hoenes:
El pilar antropomorfo se sitúa en la parte central izquierda, en un
santuario. Se ha tomado la forma de un cuerpo humano con el djed
pilares como su cabeza, los ojos son los ojos udyat. Las manos
sostienen el cayado y el flagelo, la insignia común de Osiris, el dios
de los muertos. En su cabeza está la corona de plumas de alto con el
disco solar. El pilar se encuentra en una reminiscencia alta base de
las plataformas visibles hoy en muchos templos, en los que los
ladridos de culto una vez estuvo. Delante y detrás de ella son las
flores de loto y el papiro. Debajo de la gran losa de la base son dos
soportes que ofrece altos - un porta un recipiente libación, mientras
que las flores se han establecido en el otro. A la derecha es el mismo
rey, la presentación de una mesa generosamente establecido. Aves de
corral, los pepinos, flores, panes, y los jefes y las costillas de
carne de vacuno están tendido sobre el tapiz superior, mientras que
una vaca y un antílope se puede ver en la inferior. Debajo de estas
alfombras son cuatro vasos altos contenían ungüentos y aceites, con
paquetes de lechuga que sobresalen entre ellos. La diosa buitre,
Wadjyt, la Señora del Per-nu santuario, se ha extendido sus alas
protectoras sobre el soberano, con la corona azul en la cabeza.
-Sigrid-Hoenes Hodel, la vida y la muerte en el antiguo Egipto: las
escenas de las tumbas privadas de Tebas nuevo reino, pág. 222
https://groups.google.com/group/secreto-masonico
También hay una escena representada en la tumba a la derecha de la
escena por encima del cual no ha sido bien conservado. Hodel-Hoenes
explica que una vez mostró el faraón, acompañado por su reina, con una
cuerda para levantar el pilar djed. Tres hombres, probablemente los
sacerdotes del templo de Memphis, le ayudará en el proceso. Un cuarto
sacerdote fue visto el apoyo a la columna.Varias ofrendas fueron
presentadas ante el pilar por debajo de las cuerdas. Tanto el faraón y
la reina están cada uno acompañado por cuatro parejas de las mujeres
jóvenes parecidas a las del festival sed. Cada una de estas mujeres
está sacudiendo un Hathor sistro , un instrumento musical de percusión
con un mango en forma de U y el marco visto como se asemeja a la cara
y los cuernos de la diosa Hathor, la vaca, mientras que la celebración
de una menat , un amuleto protector asociado con Hathor, en el Por
otro lado. Una línea de jeroglíficos corriendo justo por encima de las
cabezas de las niñas en cada fila de las mujeres dice: "Hijos del rey
alabando a (o encanto) el pilar djed noble". Hodel-Hoenes interpreta
esto como la identificación de las niñas como las hijas de Amenhotep
III.
Hay tres relieves adicionales por debajo de estos dos relieves. En
ellos se describen las ceremonias, además, que acompañan a la erección
de la columna djed, sobre todo juegos y bailes. En uno, los alimentos
que llevan los portadores de comestibles tejen entre los hombres que
bailan con pasos pesados. Una línea de cantantes en la extrema
izquierda parece cantar un breve himno a Ptah, cuyo texto está escrito
al lado de la línea. Cantando y bailando las niñas pueden verse en el
alivio de la siguiente, aunque Hodel-Hoenes comentarios sobre su
aparente falta de gracia, diciendo: "sólo las manos en alto y el pie
balanceando en el aire a la pista de los movimientos de una danza." El
alivio también representa los hombres involucrados en un combate y una
danza con bastón, deportes y danzas que aún se pueden ver hoy en
Egipto.
La fiesta de la elevación de la djed también participan las
recreaciones realizadas en Dendera , Edfu , Busiris , Memphis, y
Philae .Pero la celebración más elaborada y gran ocurrió en Abydos, el
centro del culto de Osiris. Desde alrededor del final del tercer
milenio antes de Cristo durante el inicio de la XII dinastía y tal vez
ya en el VI dinastía trescientos años antes, las recreaciones del mito
de Osiris e Isis: el engaño y el asesinato de Osiris por Seth, el
buscar por Isis Osiris y momificación de Osiris, el funeral y su
resurrección se llevaron a cabo. Desde el siglo IV aC tarde, una
enumeración de las Lamentaciones de Isis y Neftis , un poema que
describe Isis y Neftis de búsqueda 'de Osiris, se añadió a la
ceremonia en el día 25 del mes Choiak. En el Templo de Osiris en
Abydos, estas reconstrucciones se describen como la participación de
cientos de sacerdotes y sacerdotisas en los papeles de los dioses y
diosas, con 34 papiros buques que transportan a los dioses, una
escultura de Osiris en el pecho dentro de un complejo, 365 lámparas
ornamentales, incienso, y decenas de amuletos pilares djed. [https://
groups.google.com/group/secreto-masonico


Un amuleto djed con el nombre de Ramsés IX, de ladinastía XX inscrito
en ella.
El pilar djed fue utilizado a menudo como amuletos para los vivos y
los muertos. Fue colocado como un amuleto cerca de las espinas de los
cuerpos momificados, que se suponía que debía velar por la
resurrección de los muertos, permitiendo que la persona fallecida para
vivir eternamente. El Libro Egipcio de los Muertos listas de un
hechizo que cuando se le habla sobre un amuleto de oro colgado
alrededor del cuello de la momia, se asegura de que la momia sería
recuperar el uso de su columna vertebral y ser capaz de sentarse. Fue
pintado también en ataúdes.
Parallels también se han establecido entre el pilar djed y diversos
elementos de otras culturas. Un paralelo se ha sugerido entre la
representación de la columna djed de los asirios "árbol sagrado".
Sidney Smith en 1922, sugirió por primera vez un paralelo cuando llama
la atención a la presencia de las cuatro bandas superiores del pilar
djed y las bandas que están presentes en el centro de la parte
vertical del árbol. También propuso un origen común entre Osiris y el
asirio dios Asur con quien, dijo, el árbol sagrado podría estar
asociado. Cohen y Kangas sugieren que el árbol está probablemente
asociado con el dios sumerio de la fertilidad masculina, Enki y que
por tanto Osiris y Enki, un polo erecta o símbolo polelike parado bajo
un símbolo celeste. También señalan que el rey asirio se representa en
las proximidades del árbol sagrado, que es similar a la representación
del faraón en la crianza de la ceremonia de djed. Además, el árbol
sagrado y el disco alado asirio, que generalmente se describe por
separado, se combinan en algunos diseños, de forma similar a la
columna djed que a veces se supera con un disco solar. Expertos en
ocultismo masónico también discuten un posible fuerte vínculo entre la
columna djed y el concepto de kundalini en el yoga y las conexiones
con las Columnas Masónicas J y B. https://groups.google.com/group/secreto-masonico
Vicente Alcoseri