Recomendados
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
La actualidad más candente (20)
Destacado
Similar a El libro-de-hebreos-maestro
Similar a El libro-de-hebreos-maestro (20)
El libro-de-hebreos-maestro
- 1. El Libro de Hebreos Instituto Bíblico Berea Introducción: Tema del libro: La superioridad de Cristo Subtemas del libro 1. Llegando a la madurez - ¿Por qué no llegó Israel? 2. El cristianismo es superior al judaísmo. 3. La fe. Frases y Palabras Claves del Libro: Más excelente Superior Mejor Perfecto, Perfección Versículo Clave de Libro: 6:1 Los Propósitos del Libro (Para que se escribió este libro) 1. Para que reconozcamos que Cristo es superior. 2. Para que el creyente crezca y que llegue a la madurez. 3. Para convencer a los judíos creyentes de que el cristianismo es superior al judaísmo. Bosquejo del Libro: I. La Persona Superior – Cristo. Capítulos 1-6 A. Cristo es superior a los profetas. 1:1-3 B. Cristo es superior a los ángeles. 1:4 - 2:18 C. Cristo es superior a Moisés. 3:1 – 4:13 D. Cristo es superior a Aaron. 4:14 - 6:20 II. El Sacerdocio Superior – El Orden de Melquisedec. Capítulos 7-10 A. Un mejor orden. Capítulo 7 B. Un mejor pacto. Capítulo 8 C. Un mejor santuario. Capítulo 9
- 2. D. Un mejor sacrificio. Capítulo 10 III. El Principio Superior – Fe. Capítulos 11-13 A. Los ejemplos de la fe. Capítulo 11 B. La paciencia de la fe. Capítulo 12 C. La evidencia de la fe. Capítulo 13 Bosquejo del Subtema: Llegando a la madurez. ¿Por qué no llegó Israel? I. Por descuidar la Palabra de Dios. 2:1-4 II. Por dudar de la Palabra de Dios. 3:8-12, 19 III. Por endurecerse ante la Palabra de Dios. 3:8-11, 15 IV. Por desobedecer la Palabra de Dios. 4:6-11 V. Por ser disciplinado al no haber obedecido la Palabra de Dios. 12:5-11 (Gráfico humano) Israel Egipto → liberación → Mar Rojo → desierto → Río Jordan → Canaán Hebreos Introducción Escritor del Libro: El escritor del libro de Hebreos es anónimo. Hay mucha evidencia que indica que el escritor era Pablo el Apóstol (Clemente de Alejandría 150 – 215 DC.). Otros atribuyen el libro a Bernabé (Tertuliano), Apolos (Luther), o Felipe el evangelista (Guillermo Ramsey). Fecha del Libro: 64 DC Propósito del Libro: 1. Para que reconozcamos que Cristo es superior-. 2. Para que el creyente crezca y llegue a la madurez. 3. Para convencer a los judíos creyentes que el cristianismo es superior al judaísmo. Es un libro de evaluación: Las palabras “mejor” y “superior” aparecen 13 veces en el libro de Hebreos. El escritor insiste en mostrar la superioridad de Cristo y Su salvación sobre el sistema religioso hebreo. Cristo es superior a los ángeles (1-4), trajo una mejor
- 3. esperanza (7:19), tiene un mejor ministerio, es Mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas (8:6). Otra palabra que se repite mucho es “perfecta”, en el griego original aparece 14 veces. Significa “una posición perfecta delante de Dios”. Esta posición no se podía obtener por medio del sacerdocio levítico (7:11), o por la ley (7:19), ni por los sacrificios de animales (10:1). Cristo se entregó una vez por los pecados haciendo perfectos para siempre a los santificados en él (10:14). El escritor compara el sistema de la ley del Antiguo Testamento con el ministerio de gracia del Nuevo Testamento. Declara que el sistema religioso judío era temporal y no podía traer las cosas eternas que se encuentran en Cristo. Otra palabra clave es “eterna”. Cristo es el Autor de eterna salvación (5:9). Por medio de Su muerte, obtuvo eterna redención (9:12), y comparte con los creyentes la promesa de una herencia eterna (9:15). Su trono es eterno (1:8); es un Sacerdote para siempre (5:6; 6:20; 7:17,21). Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (13:8). Cuando combinamos estas palabras importantes descubrimos que Cristo y la vida cristiana nos dan cosas mejores porque las bendiciones son eternas y nos obtienen una posición perfecta delante de Dios. El escritor pidió a los hebreos creyentes que examinaran su fe en Cristo. Ellos estaban pasando por mucha persecución por ser creyentes (10:32-34; 12:4; 13:13-14). Hubiera sido fácil volver al judaísmo y escapar de la persecución (el templo existía y el sistema judío funcionaba). Estos creyentes eran de segunda generación (2:3). Eran verdaderos creyentes (3:1). Fueron enseñados por falsos maestros (13:9). Muchos de ellos estaban parados espiritualmente (5:12-14), y otros habían dejado la iglesia y sus cultos (10:25). Es Un libro de exhortación: El escritor llama al libro “la palabra de exhortación” (13:22). La palabra griega “exhortación” quiere decir “animar” o “confortar”. El Libro de Hebreos fue escrito para animar a los hermanos, no para asustarlos (3:13). La epístola a los hebreos empieza con una declaración importante. “Dios, habiendo hablado” (1:1a). Luego en el libro dice, “Mirad que no desechéis al que habla.” (12:25). En otras palabras el libro de Hebreos nos dice, “Dios habló, tenemos Su palabra, ahora ¿Cómo vamos a responder? Mucho del libro tiene que ver con como uno responde a la Palabra de Dios. 1. Descuidar la Palabra de Dios. 2:1-4 2. Dudar de la Palabra de Dios. 3:7 – 4:13 3. Endurecerse ante la Palabra de Dios. 5:11 – 6:20 4. Despreciar y desobedecer la Palabra de Dios. 10:26-39 5. Ser disciplinado por no haber obedecido a la Palabra de Dios. 12:5-11
- 4. El libro de Hebreos es un libro de exhortación, animando a los creyentes a oír y hacer caso a la Palabra de Dios, para que no regresen espiritualmente y experimenten la disciplina de Dios. Es un libro de examinar (reexaminación): Mientras uno estudia el libro, se pregunta, ¿En que confío? ¿Confío en la Palabra de Dios o en otras cosas temporales? Este libro fue escrito en un tiempo clave. El templo todavía existía y se practicaba sacrificios. En pocos años, el templo sería destruido y los sacrificios cesarían. La nación de Israel estaría dispersa por todo el mundo, incluyendo a los judíos creyentes. Dios quería que ellos tuvieran un buen fundamento (12:26-28). Dios quiere que nuestro corazón sea afirmado con la gracia (13:9). Nuestro reino no puede ser removido (12:28). La Palabra de Dios es firme (2:2), y nuestra esperanza es segura y firme ancla del alma (6:18- 19). El libro de Hebreos nos ayuda a examinar nuestra fe. Es Un libro de expectativa: El enfoque del libro de Hebreos está en el futuro. El escritor nos informa que habla del “mundo venidero” (2:5). Será un tiempo cuando los creyentes reinarán con Cristo y serán herederos de todo (1:2). Como los héroes de capítulo 11, esperamos la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios (11:10). Moisés dejó el mundo “porque tenía puesta la mirada en el galardón (11:26). Estos héroes de la fe tenían una esperanza futura (11:35). Nuestro Señor Jesús tenía la misma esperanza, “el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz”. El libro de Hebreos nos ayuda a poner nuestra esperanza en Cristo para tener un futuro brillante. Es un libro de exaltación: El libro de Hebreos exalta la persona y la obra del Señor Jesucristo. Los primeros tres versículos comienzan este gran tema y se mantiene en todo el libro. El propósito es convencer a los judíos que Cristo es superior a los profetas, hombres que eran muy estimados por el pueblo. Cristo es superior en Su persona. Cristo es Dios (1:3). Cristo es superior en Su obra. Para empezar, Cristo creó el universo (1:2). También, Cristo sostiene todas las cosas con la Palabra de Su poder (1:3). Cristo es el Profeta superior. Él tiene la primera y la última palabra (él es El Alfa y la Omega). él es el sacerdote superior. Él efectuó la purificación de nuestros pecados (1:3). Cristo es el Rey superior. Él se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas y reinará como Rey de reyes (1:3). Tema del libro: La Superioridad de Cristo Subtemas del libro
- 5. 1. Llegando a la madurez - ¿Por qué no llegó Israel? 2. El cristianismo es superior al judaísmo. 3. La fe. Frases y Palabras Claves del Libro: Más excelente Superior Mejor Perfecto, Perfección Versículo Clave de Libro: 6:1 Bosquejo del Libro: I. La Persona Superior – Cristo. Capítulos 1-6 A. Cristo es superior a los profetas. 1:1-3 B. Cristo es superior a los ángeles. 1:4 - 2:18 C. Cristo es superior a Moisés. 3:1 – 4:13 D. Cristo es superior a Aaron. 4:14 - 6:20 II. El Sacerdocio Superior – El Orden de Melquisedec. Capítulos 7-10 A. Un mejor orden. Capítulo 7 B. Un mejor pacto. Capítulo 8 C. Un mejor santuario. Capítulo 9 D. Un mejor sacrificio. Capítulo 10 III. El Principio Superior – Fe. Capítulos 11-13 A. Los ejemplos de la fe. Capítulo 11 B. La paciencia de la fe. Capítulo 12 C. La evidencia de la fe. Capítulo 13 Bosquejo del Subtema: Llegando a la madurez. ¿Por qué no llegó Israel? I. Por descuidar la Palabra de Dios. 2:1-4 II. Por dudar de la Palabra de Dios. 3:8-12, 19 III. Por endurecerse ante la Palabra de Dios. 3:8-11, 15 IV. Por despreciar y desobedecer la Palabra de Dios. 4:6-11; 10:26-39 V. Por ser disciplinado al no haber obedecido la Palabra de Dios. 12:5-11
- 6. Capítulo Uno Cristo, La Persona Superior Superior a Los Profetas y a Los Ángeles Introducción: Para convencer a los judíos que Cristo es superior, el escritor comienza con dos grupos muy importantes: los profetas y los ángeles. I. Cristo es superior a los profetas. 1:1-3 A. Cristo es superior en Su persona. Los profetas eran importantes y buenos siervos de Dios, pero eran humanos. Los judíos del Antiguo Testamento recibían la Palabra de Dios por medio de los profetas, por eso, eran muy respetados por el pueblo. Cristo es el Profeta superior porque es Dios hecho carne (Juan 1:14). “Resplandor de su gloria” (1:3a) se refiere a la gloria “shekinah” que llenaba el tabernáculo y el templo (Éxodo 40:34-38; 1 Reyes 8:10). La palabra hebrea “shekinah” quiere decir “habitar”. Cristo es para el Padre lo son los rayos para el sol. Cristo es una imagen exacta del Padre (Colosenses 2:9; Juan 14:19). B. Superior en Su obra. La obra de Cristo es superior a los profetas. ¿Por qué? 1. Heredero de todo. 1:2 2. Creador del universo. 1:2; Juan 1:1-5 3. Todopoderoso – sostiene todas las cosas. 1:3; Colosenses 1:17 4. Perdona y purifica los pecados – obra de sacerdote. 1:3 y capítulos 7-10 5. Se sienta a la diestra de la Majestad – obra del rey. 1:3 C. Contraste entre Cristo y los profetas. 1. Cristo es Dios. Los profetas eran seres humanos. 2. Cristo es único. Los profetas eran muchos. 3. Cristo dejó un mensaje completo. Los profetas dejaron un mensaje incompleto. II. Cristo es superior a los ángeles. 1:4-14 Los ángeles eran importantes para los judíos porque asistían en dar la ley en el monte Sinaí (Deuteronomio 33:2; Salmo 68:17; Hechos 7:53; Gálatas 3:19). También, los ángeles eran mensajeros en tiempos importantes (Génesis 18:1;
- 7. 19:1; Números 22:6; Jueces 6:12; 13:3; 2 Reyes 6:17; Daniel 12:1; Mateo 1:20; 2:19; 4:11; Lucas 1:11; 2:9,13). El escritor afirma que Cristo es superior a los ángeles (1:4). Él cita seis pasajes del Antiguo Testamento para probar que Cristo es superior a los ángeles. Los eruditos nos dicen que el escritor citó de la versión griega del Antiguo Testamento llamada la “Septuaginta”. La palabra “Septuaginta” es griega por “setenta”. La tradición dice que setenta hombres tradujeron el Antiguo Testamento hebreo en griego. Anotemos las siguientes citas del Antiguo Testamento: A. Salmo 2:7 con Hebreos 1:5(a) – Cristo es Hijo Ningún ángel posee este título. ¡Cristo es el Hijo de Dios! 1. Ganó este título por medio de la resurrección. Hechos 13:33; Romanos 1:4 2. Tenía el título desde eternidad pasada. Filipenses 2:5-6 B. 2 Samuel 7:14 con Hebreos 1:5(b)-6 La aplicación histórica se refiere a la relación entre David y su hijo Salomón. La última aplicación se refiere al hecho de que Cristo es más grande que Salomón (Mateo 12:42). Cristo es el Primogénito (Salmo 89:27). C. Salmo 104:4 con Hebreos 1:7 – Cristo es servido por los ángeles. Ejemplos: Mateo 4:11; Lucas 22:43 D. Salmo 46:6-7 con Hebreos 1:8-9. Cristo está en Su trono y ungido. Los ángeles ministran alrededor del trono, no sobre el trono (Isaías 6). Jesús habló de este salmo (Marcos 12:35-37; 14:62). Pedro habló de este salmo en Hechos 2:34-35. (Efesios 1:21-22) E. Salmo 102:25-27 con Hebreos 1:10-12. Cristo es el Creador Eterno Los ángeles no crean nada, sino fueron creados. F. Salmo 110:1 con Hebreos 1:13-14. Cristo es Soberano. Los ángeles son los siervos del Señor. Cristo está a la diestra del Padre (Mateo 22:43-44; 26:24; Marcos 16:19; Hechos 2:33-34; Romanos 8:34; Colosenses 3:1; Hebreos 1:3; 13; 8:1; 10:12; 12:2; 1 Pedro 3:22).
- 8. Los ángeles, también, son siervos de los creyentes – “los herederos de la salvación”. Capítulo Dos Subtema: Llegar a la Madurez ¿Por qué no llegó Israel? Los Pasos hacia atrás: El versículo 6:1 dice, “vamos adelante a la madurez”. Israel rehusó llegar a la madurez (reposo o tierra prometida). ¿Por qué? I. Por descuidar la Palabra de Dios. 2:1-4 Esto quiere decir no tomar en serio lo que dice la Palabra de Dios. El pueblo de Dios descuidó la Palabra de Dios (Éxodo 32:1-15). II. Por dudar de la Palabra de Dios. 3:8-12, 19 El pueblo de Dios dudó de la Palabra de Dios cuando rehusó entrar en la tierra prometida. III. Por endurecerse ante la Palabra de Dios. 3:8-11, 15 Después de rechazar la voluntad de Dios en el Río Jordán, el corazón de Israel se endureció. IV. Por despreciar y desobedecer la Palabra de Dios. 4:6-11; 10:26-39 Israel viajó en el desierto por 40 años. Ellos llegaron a vivir una vida de desobediencia. V. Por ser disciplinado al no haber obedecido la Palabra de Dios. 12:5-11 El pueblo de Dios murió en el desierto, como pobres creyentes. Llega un tiempo cuando Dios le dice a Su pueblo (o al creyente), “basta ya”. A veces El Señor tiene que disciplinar o cortar la vida si es necesario (Juan 15:2) El tema del libro es la superioridad de Cristo. El subtema es llegando a la madurez. Como el pueblo de Israel trató de llegar a la tierra prometida, la creyente trata de llegar a la madurez (a la vida victoriosa). Un requisito muy importante, si vamos a ser maduros en la fe, debemos reconocer y sujetarnos a la superioridad de Cristo.
- 9. I. Atendamos a las cosas que hemos oído. 2:1-4. Cristo es superior a los ángeles. (continua) A. “Con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído.” - 2:1 La superioridad de Cristo nos hace estar más atentos a la Palabra de Dios. “No sea que nos deslicemos” – quiere decir “que no nos alejados de”. Cuando nos descuidamos y no estamos atentos a la Palabra de Dios empezamos a alejamos de las cosas de Dios. 6:19 B. “Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme,” (2:2), entonces, debemos estar más atentos a la palabra de Jesús. En el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios recibía la Palabra de Dios por medio de los ángeles. Si Cristo es superior a los ángeles, Él debe llamar aún más nuestra atención (es digno). C. La Biblia no dice que rechazamos la salvación, sino que la descuidamos. Si descuidamos la salvación que tenemos por medio de Cristo, no vamos a escapar de la disciplina del Señor (Israel). “La salvación puede significar “nuestro testimonio y andar”. No significa que podemos descuidar la vida eterna y perderla. D. Vemos la aprobación de Dios sobre Jesús por medio de la manifestación de Su poder. Los milagros siempre confirman el poder de Dios en una nueva época. (Moisés – La época de la ley; Elías y Eliseo – La época de los profetas; Jesús y los apóstoles – La época de gracia; Los dos testigos – La época de la Segunda Venida y el Milenio). II. Cristo es superior a los ángeles, pero ¿Por qué se hizo hombre? Siendo superior a ellos se hizo un poco menor que ellos. 2:5-18 El hecho de que los ángeles no tienen cuerpos humanos les da una ventaja sobre Jesús en Su cuerpo terrenal. Por supuesto, hoy, Cristo tiene un cuerpo glorificado sin limitaciones. ¿Por qué se hizo Cristo un poco menor que los ángeles? A. Para ser el último Adán. 2:5-13 Dios nunca les prometió a los ángeles de dominio del mundo, sólo al hombre. ¿Qué Pasó? Adán perdió su dominio cuando pecó (Génesis 3). Cristo vino al mundo como el segundo Adán para restablecer el dominio que el hombre había perdido sobre la tierra (1 Corintios 15:22,45). El escritor citó de Salmos 8:4-6. ¡El hombre perdió el dominio sobre la tierra, los ángeles nunca lo tuvieron, pero Cristo, si lo tiene! Cuando Cristo estuvo en la tierra, él ejercitaba Su dominio. 1. Sobre los peces. Mateo 17:24-27; Lucas 5:1-11; Juan 21:1-11
- 10. 2. Sobre las aves. Lucas 22:34,60 3. Sobre las bestias. Marcos 1:12-13 4. Sobre todo. Efesios 1:20-23 En los versículos 6-8 vemos la gracia de Dios sobre el hombre y la promesa de que Dios le guarda. En el versículo 9 vemos la respuesta y la esperanza para el hombre – ¡Jesucristo! Por Su muerte y Su resurrección, restableció todo lo que el hombre había perdido. Por nacer como humano, Cristo fue hecho un poco menor que los ángeles por un poco de tiempo. El hombre le coronó de gloria y honra. En el versículo 10 vemos que Cristo es el “Autor” de la salvación. Cristo nos lleva a la gloria (Juan 17:22-24). Somos hijos adoptivos. Por eso, estamos en la familia de Dios, por lo tanto, tenemos la herencia y el dominio con Cristo. ¡Lo que es Suyo, también, es nuestro! Además, según el versículo 11, somos hermanos. En el versículo 12, el escritor citó de Salmo 22:22. En el versículo 13, el escritor citó de Isaías 8:17- 18. Vamos adelante a la perfección (madurez), porque Él nos hizo hijos de Dios. B. Para vencer sobre el diablo. 2:14-16 Cristo no vino para salvar a los ángeles, porque no pueden morir, sino, vino para salvar a los hombres del poder de la muerte. El versículo 14 dice que Cristo vino para “destruir” al diablo. La palabra “destruir” quiere decir, “desarmar”. El mismo versículo dice que Satanás “tenía el imperio de la muerte”. ¿Qué tiene que ver Satanás con la muerte? 1. Satanás es el autor del pecado. La paga del pecado es muerte. Romanos 6:23 2. Satanás es asesino. Juan 8:44 3. Satanás es padre de mentira. Juan 8:44 4. Su reino es de tinieblas y muerte. Colosenses 1:13 5. Satanás no puede utilizar la muerte sin el permiso de Dios. Job 1:12; 2:6 6. Dios es la autoridad final en cuanto a la muerte. Deuteronomio 32:39; Mateo 10:28 La Biblia dice que Cristo tiene las llaves de la muerte y del Hades. Apocalipsis 1:17-18. Vamos adelante a la madurez porque Cristo venció sobre Satanás. C. Para ser el Sumo Sacerdote. 2:17-18
- 11. Los ángeles son espíritus y no pueden identificarse con nuestros sufrimientos y pruebas. Pero, Cristo nos comprende porque tomó la forma de hombre (semejante a sus hermanos). El es nuestro sumo sacerdote “para expiar los pecados del pueblo”. El sumo sacerdote era el principal sacerdote judío. Sólo él podía entrar en el lugar santísimo y ofrecer sacrificio por los pecados del pueblo. Cristo como Sumo Sacerdote, se ofreció a sí mismo por el pueblo una vez y para siempre en la cruz. Ahora, hace el ministerio de intercesión desde el cielo (7:25). Es Misericordioso y Fiel. Es Misericordioso con la gente y Fiel a Dios. El versículo 18 dice que “Cristo padeció siendo tentado”, entonces, Él comprende nuestras tentaciones. La Palabra “socorrer” quiere decir, “correr al grito de un niño”. Los ángeles nos pueden servir, pero no nos pueden socorrer durante la tentación. Vamos adelante a la madurez, porque tenemos un Sumo Sacerdote, Misericordioso y Fiel. Capítulo Tres Cristo Superior a Moisés Moisés era un gran heroé de Israel. Aparte de Abraham, Moisés era el hombre más respetado en toda la nación de Israel. La ley comenzó con Moisés. Si el escritor pudiera probar que Cristo es superior a Moisés, entonces probaría que el cristianismo es superior a judaísmo. En este capítulo, vamos a ver como Cristo es superior a Moisés. I. Cristo es superior a Moisés en Su persona. 3:1-2 El escritor de Hebreos les dijo, “considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.” No les dijo, considerad a Moisés.” La palabra “considerad” quiere decir, “considerar cuidadosamente, para entender completamente.” Hay que entender bien la diferencia entre Moisés y Cristo. A. Moisés era profeta (Deuteronomio 18:15-19; Hechos 3:22). Cristo es el Profeta (el Alfa y la Omega) que profetizaba la última palabra. Apocalipsis 1:8 B. Moisés era sacerdote (Salmo 99:6). Cristo es el gran sumo sacerdote. Hebreos 4:14 C. Moisés era un rey (Deuteronomio 33:4-7). Cristo es el Rey de Reyes. Apocalipsis 19:16 D. Moisés era un hombre. Cristo es el Hijo de Dios. E. Moisés era uno de los enviados por Dios. Cristo es El Enviado (Apóstol).
- 12. II. Cristo es superior en Su ministerio. 3:3-6 La palabra “casa” aparece 5 veces en estos tres versículos. Se refiere al pueblo de Dios, no a un edificio material. Hay varios contrastes entre Moisés y Cristo en cuanto a su ministerio. A. Moisés ministraba a Israel bajo el viejo pacto (la ley). Cristo ministra a la iglesia bajo el nuevo pacto (la gracia). B. Moisés era un siervo en la casa. Cristo es hijo sobre su casa. C. Moisés era un miembro de la casa, pero, Cristo la edificó (Mateo 16:18). D. Moisés, el profeta, habló de cosas venideras. Cristo cumplió las profecías. E. Moisés servía a lo que es figura y sombra (8:5). Cristo trajo el evangelio de luz al mundo. F. El ministerio de Moisés era un tipo de la esclavitud y servicio bajo la ley. El ministerio de Cristo es un tipo de la libertad y gozo bajo la gracia. Gálatas 5:1; 2:4 El versículo 6 nos hace pensar en dos hombres: Josué y Caleb (Números 13). Ellos eran fieles a Dios y firmes “hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.” III. Cristo es superior en Su Reposo. 3:7-19 En el libro de Hebreos el escritor utiliza a la nación de Israel, como una ilustración de muchas verdades espirituales (1 Corintios 10:1-13). Los judíos estaban cautivos en Egipto, como los pecadores son cautivos o esclavos del pecado en el mundo. Dios le libró a Israel por medio de la sangre del cordero, como nos redime a nosotros por medio de la sangre del Cordero de Dios – Jesucristo. Dios le prometió a Israel una tierra de bendición. Pero, esta bendición sólo viene a los que siguen y obedecen a Dios por fe. Luego, el pueblo pasó por el Mar Rojo. Esto simboliza al creyente que deja el mundo y comienza una nueva vida en Cristo (bautismo). Luego, Israel recibió los mandamientos y llegó al río Jordán. El Jordán simboliza le entrega completa del creyente al Señor. En ese tiempo, el pueblo rehusó entrar en Canaán. Canaán simboliza la vida victoriosa. Después de haber rechazado la voluntad de Dios, anduvo en el desierto, como pobres creyentes, durante 40 años. No regresaron a Egipto (eso significa que el creyente no puede regresar a la condenación del pecado, ni perder la salvación). Pero, puede rehusar entregarse completamente al Señor, y por eso, pierde las bendiciones prometidas por Dios, hasta que sea disciplinado (Israel murió en el desierto).
- 13. El reposo: Dos definiciones literales 1. El día de reposo. Génesis 2:2; 4:4 2. El reposo de Israel en Canaán. Deuteronomio 12:9; Josué 21:43-45; 3:11 El reposo: Tres aplicaciones espirituales 1. El reposo de la salvación. El reposo y paz que tenemos por ser libres del pecado. 4:3,10 2. El reposo de la vida victoriosa (sumisión). El reposo de la victoria que tenemos por alcanzar la madurez espiritual. Hebreos 4:11 3. El reposo eterno. El cielo. Hebreos 4:9 El pueblo de Israel (menos Moisés, Josué y Caleb), se apartaron de Dios en el desierto – “andan vagando en su corazón” (3:10). También, tenían un corazón de incredulidad” (3:12). Luego, “se endurecieron de corazón” (3:15). Moisés trataba de exhortar al pueblo de Dios (3:13). El pecado de Israel era “apartarse del Dios vivo” (3:12). En griego, la frase quiere decir “apostasía”. Apostasía quiere decir, “abandonar la fe y ser condenado”. En los versículos 7-11, el escritor citó de Salmo 95:7-11 y se refiere al Salmo 81:11-13. Todo el capítulo se refiere al Salmo 106:6-27. Capítulo Cuatro Cristo Es Superior a Moisés (continuado) Cristo Es Superior a Aaron (comienza) En el último capítulo, estudiamos el ejemplo de Israel por medio de sus pasos desde la salvación hasta la entrega, (su rechazo en el río Jordán). También, hemos estudiado su retroceso y su muerte en el desierto. Hemos estudiado porque no llegó a la madurez (reposo). Como creyentes, la última meta en esta vida debería ser maduros y victoriosos. El capítulo 4 nos da algunos principios que nos ayudan a llegar. También, este capítulo trata de la superioridad de Cristo sobre Moisés. Moisés, aunque fue un gran hombre de Dios, no pudo llevar a Israel hasta la tierra prometida. Él mismo murió antes que llegara. Fue Josué que llevó a Israel hasta Canaán. Es interesante que el nombre de “Josué” es el nombre en hebreo para “Jesús”. Algunos principios para llegar a la madurez (reposo).
- 14. I. Temor. 4:1-8 El versículo uno dice, “temamos pues,” con razón. Debemos temer que no podamos entrar en el reposo de Dios – la vida victorioso y de bendición (v. 1). Debemos temer de no obedecer la Palabra de Dios (v. 2). Debemos temer de no creer en la Palabra de Dios (v.3). El primer día de reposo literal (v.4). El versículo 6 se refiere a los de Israel de menos de 20 años que entraron en la tierra prometida. El versículo 7 se refiere a Salmo 95:7-11. El problema principal en el mundo, y también entre los creyentes es que la mayoría no teme a Dios. “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7). Los creyentes que llegan a la madurez son los que temen al Señor. II. Trabajo. 4:9-11. “Procuremos, pues,”. El camino del Señor no es fácil. Hay que trabajar y servir con diligencia. Cuesta llegar a la madurez y mantenerla. Por eso, la fidelidad entre los que se llaman creyentes es muy pobre. Hay que trabajar, dedicar, entregar, y sacrificar. (Santiago 2:17-26). Los que llegan a la madurez “trabajan y procuran.” III. La Palabra de Dios. 4:12-13 Estos versículos nos enseñan que la Palabra de Dios tiene una parte vital en nuestra vida. ¿Qué hace? A. Es viva y eficaz. B. Es una espada de dos filos. Un lado de la espada corta para atacar y defender y el otro lado corta como un cirujano que opera. C. Penetra hasta partir. Nos convence del pecado. D. Discierne. Explica todo acerca del hombre. El versículo 13 nos dice que el hombre está sin excusa (“desnuda y abierta”), que dará cuenta delante de Dios (Romanos 1:17-20; 3:19; 14:10-12). Nadie llega a la madurez sin la Palabra de Dios. IV. El Sumo Sacerdote. 4:14-16 Cristo es nuestro Sumo Sacerdote. Este versículo empieza con el argumento que Cristo es superior a Aarón. Cristo es superior a Aarón (el primer sumo sacerdote en Israel) porque:
- 15. A. Aarón era un buen sumo sacerdote. Cristo es “un gran sumo sacerdote”. v. 14(a) B. Aarón ministraba en la tierra. Cristo ministra en el cielo. (“traspasó los cielos”) v.14(c). (Cristo está a la diestra del Padre) C. Aarón era un hombre. Cristo es hombre y Dios. “Jesús, el Hijo de Dios.” v. 14(c) D. Aarón no podía ayudar al pueblo con todas sus debilidades y tentaciones. Cristo puede ayudarnos con nuestras debilidades y tentaciones. v. 15(b) E. Aarón era un pecador. Cristo no hizo pecado. v. 15(b) F. Aarón entró una vez por año al trono (propiciatorio en el lugar santísimo. 9:5). Cristo entra siempre al trono de Dios en el cielo. v.16(a). G. Aarón ministraba según la ley. Cristo ministra según misericordia y gracia. v. 16(b) Misericordia = Cristo no nos da lo que merecemos. Gracia = Cristo nos da lo que no merecemos. Llegamos a dos conclusiones sobre la superioridad de Cristo sobre Aarón: 1. “Retengamos nuestra posesión” no quiere decir “retengamos nuestra salvación”. La palabra posesión quiere decir “confesión” o “testimonio”. 5:9 2. No hay razón para volver atrás porque podemos acercarnos a Dios y recibir toda la ayuda necesaria. Nadie llega a la madurez sin la ayuda del Sumo Sacerdote Jesucristo que intercede por nosotros. V. Oración. 4:16 Tenemos acceso al trono de Dios por medio de nuestro Mediador Jesucristo. Nadie puede ser maduro sin alcanzar misericordia y gracia con mucha oración. Capítulo Cinco
- 16. Cristo es Superior a Aarón (continua) I. Cristo es Superior a Aarón en Su llamado. 5:1, 4-6 En el Antiguo Testamento, nadie podía ser llamado al ministerio de sacerdote, a menos que Dios lo llamara. El rey Saúl invadió el sacerdocio y perdió su reino (1 Samuel 13:9-13). Coré y sus compañeros trataron de hacerse sacerdotes y el Señor los juzgó (Números 13). El rey Uzías entró en el templo para quemar incienso en el altar y el Señor le hizo leproso (2 Crónicas 26:16-21). Aarón fue llamado por Dios para ser el sumo sacerdote (Éxodo 28). Hay dos factores que hacen el sacerdocio de Cristo superior al de Aarón. A. Cristo es un sumo sacerdote para siempre. Ningún sacerdote del Antiguo Testamento ministró para siempre porque cada uno murió y dejó el oficio a su sucesor. La frase “para siempre” es importante en el libro porque seis veces afirma que el sacerdocio de Cristo es eterno (5:6; 6:20; 7:17, 21, 24, 28). Cristo nos da salvación para siempre (7:23-28). B. El sacerdocio de Cristo es según el orden del Melquisedec. Los sacerdotes judíos eran del orden de Aarón, pero Cristo es del orden del Melquisedec. Melquisedec aparece dos veces en el Antiguo Testamento (Génesis 14:17-19 y Salmo 110:4). Su nombre significa “rey de justicia” y también era el rey de Salem (paz). Lo que llama la atención de Melquisedec es que era rey y sacerdote. El rey Uzías quiso ser ambas cosas, pero, Dios no le permitió. Aarón era un sacerdote, pero, nunca fue rey. ¡Cristo es Sacerdote y Rey! La cita en los versículos 5-6 es de Salmo 2:7 y Salmo 110:4. II. Cristo es superior a Aarón en Su condolencia. 5:2-3, 7-8 El sacerdocio de la ley no tenía paciencia “con los ignorantes y extraviados” (v. 2a). Cristo, también, está rodeado de debilidad, “pero, tiene mucha paciencia con ellos (v. 2b). “En los días de su carne” se refiere a los días que Cristo estuvo en la tierra. De Su nacimiento hasta Su muerte, Cristo experimentó las debilidades de la naturaleza humana. A. Creció y maduró físicamente. Lucas 2:52 B. Tenía hambre y sed. Juan 4:6-8, 31 C. Lloró. Juan 11:35 D. Fue tentado. Mateo 4:1-11
- 17. E. Fue perseguido por los hombres. F. Murió. Cristo se identificaba con nosotros por las experiencias humanas que pasó. El versículo 7 se refiere a Su oración en el huerto de Getsemanï (Mateo 26:36-46). Cristo no oró para evitar su muerte, sino, oró por una resurrección después de la muerte – “al que le podía librar de la muerte”. Ninguno murió como Cristo murió, porque llevó sobre si mismo los pecados del mundo (2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24). No importa las pruebas que nosotros enfrentemos, Cristo es capaz de entender nuestras necesidades y ayudarnos. Aarón era hombre, pero Cristo es Divino y conoce todos loe problemas que tenemos. III. Cristo es superior a Aarón por Su sacrificio. 5:3, 9-10. A. Cristo no tenía que ofrecer un sacrificio por si mismo. v.3 El sumo sacerdote tenía que entrar en el lugar santísimo una vez por año (el día de expiación), sacrificando un animal por el pecado del pueblo, y también, tenía que ofrecer un sacrificio por si mismo (Aarón incluido). Cristo no tiene que ofrecer ningún sacrificio por si mismo. El no hizo pecado. B. El sacrificio de Cristo fue ofrecido una sola vez y para siempre. Los sacrificios del Antiguo Testamento se repetían una y otra vez. Estos sacrificios sólo cubrían los pecados, y no podían limpiar y quitarlos. La frase “y habiendo sido perfeccionado” (v. 9a), no quiere decir que Cristo tenía que hacerse perfecto, sino, por medio de sus experiencias terrenales, él fue equipado para hacer su ministerio celestial como Sumo Sacerdote. Cristo es el único sacerdote que se llama “autor de eterna salvación” (v. 9b). IV. Las características de la inmadurez espiritual. 5:11-14. Israel quería volver a Egipto, y como resultado, una generación no pudo entrar en la tierra prometida. Los hebreos creyentes que recibieron esta carta, también, querían volver atrás. Por eso, muchos de ellos eran inmaduros espiritualmente. La frase “tardos para oír” en 5:11 significa lo que dice en 6:12; ellos eran perezosos espiritualmente. Las siguientes características muestran su inmadurez. A. “Tardos para oír” – v. 11
- 18. Ellos “eran tardos para oír” porque eran perezoso espiritualmente, y se endurecieron su corazón. Descuidaron la Palabra de Dios (2:1-4) y dudaron de la Palabra de Dios (3:7 – 4:13), y ahora endurecieron sus corazones. B. No querían compartir. v. 12 Los bebés no comparten sus cosas. Los bebés espirituales no comparten nada con nadie tampoco (enseñanza). C. Una dieta de bebé. v. 12(b) Ellos no han madurado para comer más allá de la comida básica de la Palabra de Dios. Leche – “los primeros rudimentos” – la enseñanza sobre el ministerio terrenal de Cristo (nacimiento, vida, muerte, resurrección, etc.). Carne – la enseñanza sobre el ministerio celestial de Cristo (el sacerdocio de Cristo, etc.). Físicamente, nunca somos demasiado maduros para tomar leche, pero, debemos comer la comida sólida también (13:20- 21). D. “Inexperto en la Palabra”. v. 13-14 No saben utilizar la Palabra de Dios y por eso: 1. No son maduros 2. Los sentidos no están ejercitados. Salmo 34:8; Mateo 13:16; 1 Timoteo 4:7-8 3. No hay discernimiento de bien y del mal. Capítulo Seis Cristo es Superior a Aarón (continua) El Llamado a la Madurez Este capítulo es una continuación de los versículos 11-14 de capítulo cinco. El capítulo seis nos llama adelante a la madurez (perfección). Nos llama a dejar las cosas básicas de la fe por las cosas más complejas en la vida cristiana. I. Un llamado al progreso espiritual. 6:1-3 El versículo uno dice en otras palabras, “Por tanto, dejando las cosas básicas y fundamentales, vamos adelante a la madurez; no echando otra vez los fundamentos del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios.” La frase “vamos adelante” debe decir, “vamos a ser llevados adelante”. Es Dios que nos
- 19. lleva adelante cuando recibimos Su Palabra, nos entregamos a ella, la ponemos en práctica. Un bebé no crece sin ayuda, él necesita comida, descanso y ejercicio (1 Corintios 13:11; 14:20). El escritor nombra seis verdades fundamentales de la vida cristiana que también, son fundamentos en el judaísmo. El cristiano está basado en el judaísmo. El cristianismo es un cumplimiento del judaísmo (Juan 4:22). Las cosas básicas y fundamentales son: 1. arrepentimiento y fe (v. 1b). Es la entrada a la fe cristiana – la salvación (Hechos 20:21). 2. bautismos e imposición de manos (v. 2a). Tienen que ver con la relación del creyente con la iglesia local. En el Nuevo Testamento, el nuevo creyente automáticamente se bautizaba y se hacía miembro de la iglesia local (Hechos 2:41). La palabra “bautismos” quiere decir “lavamientos” (9:10). El “bautismo” es un ejemplo del lavamiento espiritual (1 Pedro 3:21). “La imposición de manos” quiere decir, “compartir una bendición” (Lucas 24:50; Hechos 19:6), ordenar o comisionar al ministerio (Hechos 13:2-3; 1 Timoteo 4:14). 3. Resurrección y juicio (v.2b). Estos tienen que ver con el futuro. Hechos 24:15-15; 17:30-31. II. Este proceso no afecta la salvación. 6:4-6. Estos pasajes hablan de los creyentes. ¿Cómo sabemos? 1. “Fueron iluminados” v. 4(b); 10:32; 2 Corintios 4:4-6. 2. “Gustaron del don celestial” v.4c – la salvación (Romanos 6:23) 3. “Fueron hechos participes del Espíritu Santo” v. 4d – significa que compartieron con el Espíritu Santo. 4. “Gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero – v. 5 Ellos experimentaron la salvación, El Espíritu Santo, la Palabra de Dios, y el poder de Dios. “Recayeron” – v. 6 – no enseña que uno puede perder la salvación si cae espiritualmente. Si enseñara eso, no podría recibirla de nuevo según el versículo. La frase “crucificando de nuevo” es muy importante. Significa que uno crucifica de nuevo a Cristo, lastimando el testimonio de Cristo, por eso, no puede ser renovado mientras este pecando sin arrepentirse. Israel rehúso entregarse a Dios, peco y no se arrepintió. Entonces, fue imposible para ellos ser renovados. Por lo tanto, Israel no entro en la tierra prometida, no fue renovada y murió en el desierto.
- 20. III. El resultado de este proceso es llevar fruto. 6:7 Los que van a la madurez llevan mucho fruto. En el versículo 7, vemos el ejemplo de un creyente que lleva fruto. El ejemplo de la tierra nos hace pensar en Mateo 13:1-9; 18-23. No todos los creyentes llevan la misma cantidad de fruto (Mateo 13:23), pero, todos llevan el mismo tipo de fruto (Mateo 7:15-20; Gálatas 5:22-26). El versículo 8, habla del creyente que no lleva fruto y llega a “ser quemado”. “Ser quermado” se refiere al I Corintios 3:15. Cuando un creyente rehúsa llevar fruto, el Señor le disciplina (12:5-11), y si no se arrepiente, el Señor quita su vida (Juan 15:1-2; I Corintios 3:16-17), y pierde todas sus recompensas en el Tribunal de Cristo. (I Corintios 11:30-32; I Juan 5:16-17) IV. Este proceso demanda esfuerzo. 6:11-12 Es verdad que El Señor nos lleva adelante, pero el creyente debe estar dispuesto a esforzarse para llegar a la madurez. Hay algunas cosas para considerar: A. Tengamos esperanza – las promesas de Dios – v. 11 La esperanza nos anima a seguir adelante. (La esperanza de una vida victoriosa – la vida celestial – la segunda venida de Cristo.) B. No seamos perezosos – v. 12ª La madurez demanda esfuerzo por parte del creyente. C. Imitemos a los fieles – v. 12b (Capitulo 11) V. Seguridad de salvación – 6:13-20 El escritor cambia el tema un poco para recordar a los judíos creyentes que tenían la seguridad de la salvación y que necesitaban confiar en Sus promesas. A. La promesa de Dios – v. 13-15 La promesa principal de Dios a Abraham esta en Génesis 22:16-17 (6:14). A pesar de los fracasos y pecados de Abraham, Dios guardo Su promesa e Isaac nació. El versículo 15 dice que Abraham “habiendo esperado con paciencia, alcanzo la promesa”. Esta frase es traducida “habiendo esperado con paciencia sin ser perezoso, alcanzo la promesa.” (11:8-19) La promesa principal de Dios para el creyente es la salvación. Nuestra salvación no penende de la fidelidad del creyente, sino de la fidelidad de Dios. El escritor quiere decir que disfrutamos mucho más de la salvación, si nos dedicamos al desarrollo de la vida espiritual – la madurez. B. El juramento de Dios – v. 16-17 Dios, no solo dio a Abraham una promesa, también, le dio un juramento. Cuando uno jura en la corte de la ley, jura por Dios. Dios juro por Si
- 21. mismo. Dios, no solo juro por Abraham, sino juro por todos los herederos de la promesa. Todos los creyentes son de la simiente espiritual y linaje de Abraham – Gálatas 3:29 C. Dios no miente – v.18 “Para que por dos cosas inmutables,” – la promesa y el juramento de Dios. Porque Dios no puede mentir tenemos “un fortísimo consuelo” y “esperanza”. La frase “los que hemos acudido” se refiere a las ciudades de refugio en Números 35:9-34 y Josue 20. Dios estableció seis ciudades de refugio, a las cuales, una persona podía escapar y encontrara refugio, en caso, que haya matado a alguien sin querer. Después, los ancianos investigaban el caso, y si lo declaraban un accidente o defensa propia, la persona podía quedarse en la ciudad de refugio hasta que moría el sumo sacerdote. Así, el vengador de la sangre no podía tocarle. El creyente se escapo de la condenación del pecado, y encontró refugio en Jesucristo como Salvador personal. Como nuestro Sumo sacerdote, Cristo nunca morirá (7:23-25). Entonces, tenemos salvación eterna, y ningún vengador nos pude tocar. D. Jesucristo – Sumo sacerdote – v. 19-20 Jesucristo es nuestra “segura y firme ancla del alma”. El ancla era un símbolo popular para los creyentes en el primer siglo (hay por lo menos, 70 dibujos de anclas en las catacumbas). “Y que penetra hasta dentro del velo” se refiere al velo que separa el lugar santo del lugar santísimo. El sumo sacerdote del Antiguó Testamento entraba una vez por ano en el lugar santísimo, pero nadie del pueblo podía entrar con el. Cristo “entro por nosotros como precursor”, y por eso, nosotros podemos seguirle al lugar santísimo. Los creyentes deben llegar a la madurez. Dios lo puede hacer posible. Si descuidamos y empezamos a deslizarnos o alejarnos de la Palabra de Dios, empezamos a dudar de la Palabra de Dios, pronto, se endurece el corazón, y nos hacemos perezosos. La mejor manera de no apartarse es agarrar el firme y seguro ancla de Dios! Capítulo Siete El Sacerdocio Superior – El Orden de Melquisedec un mejor Orden El Capitulo 7 de Hebreos introduce la segunda sección del libro – el sacerdocio superior. El escritor de Hebreos explica que el sacerdocio de Cristo es superior en su orden. El
- 22. sacerdocio de Cristo es superior sobre el de Aaron porque el orden de Melquisedec es superior al orden de Levi. El escritor presenta tres argumentos: I. El argumento histórico: Melquisedec y Abraham – 7:1-10 La historia esta registrada en Génesis 14:17-24. Los hechos históricos sobre Melquisedec: A. Era rey y sacerdote – v. 1 Ya hemos estudiado que nadie en el Antiguo Testamento podía ser rey y sacerdote al mismo tiempo. Aaron era sacerdote y no rey. Melquisedec era ambas cosas. B. Su nombre es significante – v. 2b En la Biblia, los nombres son importantes y significan also. Sun nombre significa, “rey de justicia” y “rey de Salem”. La palabra “Salem” quiere decir “paz” (Shalom). La justicia y la paz van juntas, a menudo en la Biblia. El resultado de justicia es paz (Isaías 32:17); Salmo 85:10; Salmo 72:7; Santiago 3:17-18; Romanos 5:1) C. Recibió diezmos de Abraham – v. 2ª Bajo la ley, los judíos enian que dar una décima parte (diezmo) del fruto de la tierra, del ganado, y del fruto de los árboles a Dios (Levítico 27:30- 32). Los judíos traían los diezmos a los levitas en el tabernáculo (Números 18:21), y luego al templo (Deuteronomio 12:5-6; Malaquías 3:10). El diezmo no se origino con Moisés. Abraham lo practicaba siglos antes de Moisés. El diezmo: Abraham lo practicaba, Moisés lo hizo ley, y Cristo lo aprobó (Mateo 23:23). D. Una historia familiar distinta – v. 3 Este versículo dice que su origen no fue registrado. Mucho piensan que Melquisedec era un hombre común. Algunos piensan que Melquisedec era Cristo en carne. Sin duda, Melquisedec es un tipo espiritual (símbolo) de Cristo. E. Tenía autoridad para recibir los diezmos y bendecir a Abraham – v. 4-10 Abraham reconoció la autoridad de Melquisedec cuando le dio los diezmos. Que quiere decir “porque aun estaba en los lomos?” Levi era la tribu de los sacerdotes. Levi salio de Jacob, quien salio de Isaac quien salio de Abraham. Jesucristo no salio de Abraham (solo en la carne), sino que es Eterno.
- 23. II. El argumento doctrinal: Cristo y Aaron – 7:11-25 En estos versículos, el escritor toma un paso aun mas adelante; no solo dice que Melquisedec es superior a Aaron, sino dice que Melquisedec ha reemplazado a Aaron. No es del orden de Aaron o de Levi, sino del orden de Melquisedec, porque es para siempre. Por que hizo Dios tan grande transformación? A. El sacerdocio judío y la ley no eran perfectos – v.11-14 La palabras “perfección” y “perfecto” quieren decir “completo” o “cumplido” (2:10, 5:9, 6:1, 7:11, 19, 9:9, 10:1, 14) . La ley no hizo a nadie perfecto (v. 19). Los sacrificios de animales no podían limpiar los pecados (10:13). La ley no era un sistema permanente, sino, era un ayo para llevarnos a Cristo (Gálatas 3:19-4:7). El sacerdocio del Antiguo Testamento recibía su autoridad de la ley (Levi). El sacerdocio del Nuevo Testamento recibe su autoridad de Cristo (Judá). B. Siendo no imperfectos, el sacerdocio judío y la ley no podían continuar para siempre – v.15-19 Los levitas se hicieron sacerdotes por una ley no perfecta y no eterna. Cristo se hizo sacerdote por la declaración de Dios. Jesucristo es un sacerdote para siempre y no puede ser reemplazado. C. El juramento de Dios no puede ser quebrado – v.20-22 El sacerdocio de los levitas estaba basado en una ley humana (ser levita – Levítico 21:16-24). Su carácter y moral personal no fueron cuestionados. El sacerdocio celestial de Cristo esta basado en Su obra en la cruz. Su carácter, Su santidad, y el juramento de Dios. La presencia de este juramento da más permanencia y seguridad al sacerdocio de Cristo. En el versículo 22, la palabra “fiador” quiere decir “uno que garantiza que los términos del juramento serán cumplidos.” Judá fue el fiador de Benjamin en Génesis 43:1-14. Pablo fue el fiador para Onésimo en el libro de Filemón. Cristo es nuestro fiador garantizando como mediador entre Dios y el hombre, que los términos del pacto de Dios (la salvación) serán cumplidos. La palabra “pacto” aparece por primera vez en el libro. Esta palabra, también, quiere decir “testamento” y aparece 21 veces en el libro. Gracias a nuestro Mediador y Fiador Jesucristo, el pacto entre Dios y Su pueblo no puede ser quebrando! D. Siendo hombres, los sacerdotes murieron – v.23-25
- 24. El sacerdocio humano no era perfecto y “por la muerte no podían continuar”. ¡La iglesia tiene un sacerdote, Jesucristo, que vive para siempre! (13:8) La palabra “inmutable” en el Versículo 24 se refiere a la idea de ser “válido y que no se puede alterar”. Viene de la misma palabra griega que se usaba en los contratos legales. La palabra “perpetuamente” quiere decir “completamente”. Cristo nos salva “completamente” o nos va a llevar al cumplimiento de la salvación. Uno de los fundamentos en cumplir la salvación es el ministerio de intercesión. “Viviendo siempre para interceder por ellos.” “La palabra “interceder” quiere decir “acercarse”, “suplicar” o “hacer peticiones”. Intercesión tiene que ver con el hecho de que Cristo representa a Su pueblo delante del trono de Dios. Tenemos acceso al trono de Dios para orar y sacrificar alabanzas por medio de Jesucristo (4:14-16). III. El argumento práctico: Cristo y el creyente – 7:26-28 Aunque los sacerdotes humanos eran hombres dedicados y obedientes, no podían ayudar al pueblo en todas sus necesidades. Cristo es el sacerdote perfecto, que puede ayudar al creyente en todo. La frase “nos convenía” quiere decir que “nos sirve en todo”. ¿Por que? A. Es perfecto y cumple todos los requisitos – v. 26b “Santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho mas sublime que los cielos.” B. No ofrece sacrificio por sus propios pecados – v.27 ¿Por qué? Cristo esta sin pecado. C. Es consagrado perfecto para siempre – v. 28. La frase “hecho perfecto” quiere decir “consagrado perfecto”. Los sacerdotes de la ley (judaísmo), eran humanos, débiles, sin la perfección, pero el sacerdote, Cristo (cristianismo), es perfecto y superior. CAPITULO OCHO Un Mejor Pacto En el último capitulo, aprendemos que el sacerdocio de Cristo es superior por su mejor orden. En este capitulo, vemos que Es superior por Su mejor pacto. ¿Qué es el antiguo pacto? El pacto entre los judíos y Dios – la ley. ¿Qué es el nuevo pacto? El pacto entre Cristo y los creyentes – la gracia (Efesios 2:8-9). El nuevo pacto es superior al antiguo porque. I. Es ministrado por un mejor sacerdote – 8:1
- 25. Vemos la majestad de Cristo. No es un sacerdote común, sino que es Rey y Sacerdote. Esta sentado a la diestra de Dios. Es mejor que Aaron o cualquier otro sacerdote del antiguo pacto. El del orden de Melquisedec, quien era rey y sacerdote. El versículo 1 es “el punto principal”. Por eso, el escritor presenta varias razones, por las cuales, Cristo es el mejor sacerdote. A. Por Su santidad – “tenemos tal sumo sacerdote”. Uno que cumple los requisitos santos. B. Por Su obra completa – “el cual se sentó” Cristo esta sentado porque termino Su obra. No había asientos en el templo del antiguo pacto porque los sacerdotes nunca terminaron su obra. Cristo cumplió el último y final sacrificio. C. Por Su trono – “a la diestra del trono de la Majestad” – Cristo esta sentado a la diestra del Padre (1:3; 10:12; 12:2). Este es el cumplimiento de Salmo 110:1. D. Su exaltación – “en los cielos” – Esta en los cielos. ¡No se puede ser mas exaltado! (efesios 1:20-23; Filipenses 2:5-11) II. Es ministrado desde un mejor lugar – 8:2-5 Cristo esta ministrando en un mejor tabernáculo. Un tabernáculo celestial – v. 2 ¿Cómo sabemos? A. La repuesta lógica – v. 3 Cada sacerdote del antiguo pacto fue ordenado para presentar ofrendas y sacrificios; por lo tanto, Cristo presenta ofrendas y sacrificios (5:1; 7:27). Estas ofrendas y sacrificios no se puede presentar en cualquier lugar; hay que presentarlos en el lugar aprobado por Dios (Deuteronimio12:13-14); aquel lugar era el tabernáculo. La conclusión es lógica: Si Cristo es el Sumo sacerdote, entonces debe tener un lugar, en el cual, ministra. El hecho ede que esta en el cielo significa que hay un tabernáculo en el cielo. Esto no quiere decir que Cristo ofrece sacrificios de animales en el cielo, porque Cristo se ofreció una vez y para siempre. Cristo es el Sacrificio vivo. No se ofrece una y otra vez. B. La repuesta genealógica – v. 4 Enfrentamos este asunto en Hebreos 7:11-14. Cristo era de la tribu de Judá. Judá era la tribu de reyes (David, Salomón, Cristo, etc. – Génesis 49:8-10). Los sacerdotes eran de la tribu de Levi. Por lo tanto, si Cristo estuviera en la tierra, no podría servir como sacerdote, pero, porque esta el
- 26. cielo y Es del orden de Melquisedec, puede ser sacerdote. David profetizo que Cristo iba a ser sacerdote en Salmo 110:4. C. La repuesta típica – v. 5 Un “tipo” es una verdad en el Nuevo Testamento sobre una historia del Antiguo. La palabra “modelo” es traducida de la palabra griega “tupos” que quiere decir “tipo”. Los sacerdotes del antiguo pacto servían en un tabernáculo que era una “copia” (modela) del tabernáculo celestial (Este versículo viene de Éxodo 25:40). El verdadero tabernáculo esta en el cielo; el tabernáculo y templo terrenal eran imitaciones o copies de lo verdadero. El sistema del Antiguo Testamento (antiguo pacto) era figura y sombra. La ley era la sombra de los bienes venideros (10:1). Paralelos del tabernáculo en Apocalipsis: 1. Hay un templo de Dios en el cielo – Apocalipsis 11:19 (No habrá un templo en el estado eterno – Apocalipsis 21:22) 2. Hay altares en el cielo – Apocalipsis 6:9-11; 8:3-5 3. Hay lámparas en el cielo – Apocalipsis 4:5 El hecho de que Cristo ministra en el tabernáculo “original” y no en “la copia” significa que ministra en un mejor lugar. La conclusión es razonable: la presencia de un sacerdote superior en el cielo demanda un pacto superior así puede ministrar efectamente al pueblo de Dios. III. Es establecido sobre mejores promesas – 8:6-13 Moisés era el mediador del antiguo pacto – la ley (Gálatas 3:19-20). El Mediador del nuevo pacto es Cristo (I Timoteo 2:5; 9:15; 12:24). El antiguo pacto era para los judíos, pero el nuevo es para el judío y el gentil que acepte a Cristo como Salvador personal (Efesios 2:11-22); Gálatas 3:27-29). Todos en Cristo comparten el nuevo pacto. El nuevo pacto esta basado en mejores promesas: A. La promesa de la gracia de Dios – v. 6-9 Seis veces entre versículos 8-13 Dios dice la forma futura – la que hará. ¡Eso es gracia! El viejo pacto (la ley), probo que el hombre es carne y es esclavo de su pecado. La ley no fracaso, sino que el hombree fracaso. El viejo pacto es, el hombre tratando de alcanzar la gloria y la perfección de Dios por medio de sus obras, pero, el nuevo pacto es, Dios tratando de darle al hombre Su gracia, por medio de Su Hijo Jesucristo. El nuevo pacto es por la gracia de Dios.
- 27. B. La promesa de un cambio interior – v. 10 La ley de Moisés puede declarar la santidad de Dios, pero no puede proveer el poder necesario para ser salvo y obedecer. La ley era externa; los mandamientos fueron escritos sobre tablas de piedra. El nuevo pacto esta escrito en el corazón del creyente – 2 Corintios 3:1-3 C. La promesa de una bendición sin límite – v. 11 Este versículo cita Jeremías 31:34 y se cumplirá en el futuro reino de Cristo. Todos van a conocer al Señor. D. La promesa del perdón de Dios – v. 12 Dios no solo perdona nuestros pecados, pero, también, no se acuerda de ellos. ¿Cómo puede Dios olvidarse de nuestros pecados? (Hebreos 10:16- 17) ¿Se olvida Dios? No. La frase “y nunca mas me acordare” quiere decir, “jamás nos acusara”. E. La promesa del nuevo pacto eterno – v.13 Cuando el Apóstol escribió esta carta, los judíos practicaban el sistema antiguo del viejo pacto. tenían el templo, los sacrificios, etc. Los judíos otordoxos pensaban que los judíos creyentes estaban muy equivocados por haber abandonado un sistema tan sólido. Pero, su viejo sistema dejo de servir y estaba desapareciendo. El nuevo pacto trajo promesas eternas: eterna salvación (5:9) y eterna redención (9:12). Capitulo Nueve Un Mejor Santuario ¿Por qué ministra Cristo de un mejor santuario? El creyente es un ciudadano de dos mundos; el terrenal y el celestial. El tiene que dar a Cesar lo que es de Cesar, y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:21). El tiene que aprendar a andar por fe en un mundo gobernado por la vista. Como Moisés, el creyente tiene que ver lo invisible, así vence al mundo. Apliquemos el principio de fe al santuario celestial. Nunca lo vimos, pero, creemos por fe. No hay ningún lugar en la tierra donde Dios habite (Hechos 7:46-50). El capitulo nueve presenta un contraste entre el santuario del antiguo pacto (el tabernáculo), y el santuario del nuevo pacto (el cielo) donde Cristo ahora ministra como Sumo sacerdote. Nos convence que el nuevo es superior al antiguo. I. El Santuario inferior – 9:1-10
- 28. Hay cinco razones, por las cuales, el santuario antiguo es interior al nuevo: A. Era un santuario terrenal – el tabernáculo – v.1 1. Fue hecho por el hombre (9:11) (materiales humanos) 2. Fue levantado por el hombre (8:2) 3. Estaba en la tierra 4. Precisaba reparación 5. Los judíos tenían que desarmarlo y armarlo de nuevo cada vez que se mudaban. 6. El tabernáculo pertenecía a la nación de Israel y no al resto del mundo. B. Era figura y sombra de las cosas celestiales – v. 2-5 El escritor nombra los objetos y muebles del tabernáculo porque cada uno tiene de significado espiritual. Eran figuras y sombras de las cosas celestiales (9:23) 1. La primera parte del tabernáculo: El lugar santo (tras el primer velo) a. El candelabro (Éxodo 25:31-40; 27:20-21; 37:17-24) Aplicación literal: No había ventanas en el tabernáculo, entonces el candelabro era la única luz que tenían los sacerdotes para ministrar en el lugar santo. Aplicación espiritual: La nación de Israel era luz para los otras naciones (Isaías 42:6; 49:6). Jesucristo es la Luz del mundo (Juan 8:12). Los creyentes son luces en el mundo (Filipenses 2:14-15). b. La mesa y los panes de la proposición (Éxodo 25:23-30; 37:10-16; Levítico 24:5-9). Aplicación literal: Cada día de reposo, los sacerdotes sacaban los panes viejos y ponían en la mesa, panes frescos. Los sacerdotes comían los panes viejos. Los panes se llamaban “los panes de la proposición” o “los panes de la presencia”. La mesa se llamaba “la mesa de la presencia”. Aplicación espiritual: Esto les recordaba como Dios les sostenía en el desierto (Mana). Jesucristo es el Pan de la vida (Juan 6:31-35)
- 29. c. El altar de oro (incensario de oro). Aplicación literal: El altar de oro no se ubicaba en el lugar santísimo (estaba en lugar santo), pero tenia que ver con el ministerio del lugar santísimo. El día de expiación (una vez por ano), el sumo sacerdote usaba las brazas de fuego de este altar para quemar incienso ante el propiciatorio (Levítico 16:12-14; Éxodo 40:5). Cada mañana y cada tarde, un sacerdote quemaba incienso en este altar. Aplicación espiritual: David dice que simboliza la oración del creyente subiendo delante de Dios (Salmo 141:2). Nos recuerda que Cristo intercede por nosotros (Romanos 8:33-34). 2. La segunda parte del tabernáculo: El lugar santísimo (tras el segundo velo) El arca del pacto: Un caja cubierta de oro por todas partes. Dentro del arca había una urna de oro que contenía: a. El maná b. La vara de Aaron que reverdeció. c. Las tablas de pacto (la ley) Arriba estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. (El trono de Dios en el tabernáculo – Éxodo 25:10- 22; Salmo 80:1; 99:1) Aplicación literal: Cada día de expiación, la sangre era derramada sobre el propiciatorio para cubrir las tablas de la ley. Aplicación espiritual: La sangre aplicada sobre las tablas de la ley simboliza la sangre de Cristo sobre la ley que nos condenaba, pero, ahora, la ley no nos condena mas porque somos salvos (Romanos 3:25; I Juan 2:2). La sangre de los animales curran los pecados, pero la sangre de Cristo “quita” los pecados. C. Era inaccesible al pueblo – v. 6-7 Solo los levitas podían estar en el área del tabernáculo, solo los sacerdotes podían servir en el tabernáculo, y solo el sumo sacerdote podía ministrar en el lugar santísimo una vez por ano. El sacerdocio católico está formado bajo el mismo sistema. Se centra en los mediadores entre el hombre y Dios (María, los santos, los sacerdotes, etc.). Uno no puede confesar sus pecados y ser perdonado sin tener al mediador /sacerdote. No se puede orar sin tener la ayuda de los santos o de María. No se puede participar de
- 30. los sacramentos sin tener el sacerdote. ¡Gracias a Dios, baja la gracia, somos libres! Somos nuestros propios sacerdotes bajo Jesús, el único Mediador. D. Era temporal – v. 8 El velo en el patio exterior separaba el pueblo al lugar santo. Cuando Cristo murió en la cruz, el santuario viejo dejo de servir. El velo se rasgo simbolizando que ahora, hay acceso para todos a la presencia de Dios, por medio de la sangre de Cristo (Mateo 27:51). E. No podía cambiar el corazón – v. 9-10 Los sacrificios de Antiguo Testamento no hicieron a nadie perfecto, ni les cambiaron el corazón. Cubrieron los pecados según la ley, pero no los limpiaron. Las buenas obras, ni la religión, ni las ceremonias, ni la tradición, ni las costumbres pueden salvar el alma. ¡Solo la sangre de Cristo! II. El santuario superior – 9:11-28 Hay cinco razones, por las cuales, el santuario celestial es superior al santuario terrenal. A. Es un santuario celestial – v. 11 El tabernáculo del antiguo pacto fue hecho por las manos del hombre (Éxodo 35:30-35). En el nuevo pacto no necesitamos el modelo porque tenemos el verdadero en el cielo. B. Es eficaz para quitar el pecado y cambiar la vida – v. 12-15 Contrastes: 1. El sacrificio de Cristo es superior a los sacrificios de animales – v. 12 (I Juan 1:29) La sangre de Cristo quita los pecados, mientras que las sangre de animales solo cubría los pecados. 2. La limpieza de la conciencia es superior a la limpieza ceremonial – v. 13-14 La limpieza, por medio de los sacrificios, era ceremonial, exterior, y no podía cambiar el corazón. La limpieza por medio de la sangre de Cristo, es interior, y puede cambiar el corazón (I Corintios 3:1-3) 3. Las bendiciones eternas son superiores a las bendiciones temporales – v. 15
- 31. Las bendiciones del antiguo pacto dependían de la obediencia del pueblo. Si obedecían, Dios les bendecía y vise versa. Esas promesas eran temporales; lluvia, cultivos, ganado, protección ante los enemigos y de enfermedades. La promesa de la herencia es eterna. La salvación y las promesas que las acompañan son eternas, también. C. Su ministerio se basa en un sacrificio costoso – v. 16-23 La palabra “pacto” se refiere a un “testamento”. Para que los herederos reciban la herencia, tiene que morir el testador. Después de morir, otros tienen que administrar el testamento. Cristo, nuestro Testador, murió, y luego resucito de la muerta para administrarlo personalmente, en el nuevo santuario. ¡El versículo 22 es importantísimo! “Sin derramamiento de sangre, no se hace remisión” (Levítico 17:11). Sin la sangre de Cristo, no somos salvos. El versículo 23 podría significar la purificacion de los santos que ya están en el cielo o una purificación del cielo, por la presencia de Satanás y del pecado.. D. Es una figura verdadera de las cosas celestiales – v. 24 El santuario del nuevo pacto que está en el cielo es real y verdadero. El santuario del antiguo pacto era una figura y copia del verdadero. Historia del santuario judío: 1. Tabernáculo – levantado en el desierto – Éxodo 25 2. Templo – edificado por Salomón – I Reyes 6 3. Templo destruido – por Nabucodonosor rey de Babilonia – 2 Crónicas 36:17-21 4. Templo reedificado – por Esdras – Esdras 1-10 5. Templo destruido – por Roma – 70 anos (DC) E. Se centra en un sacrificio completo y eterno – v. 25-28 Cristo murió una sola vez. Su sacrificio es suficiente y completo para siempre. Hay una sola vida terrenal, una salvación, una muerte y después el juicio. Los versículos 24-28 nos dan un resumen del ministerio de Cristo. 1. “Se presento una vez para siempre por el sacrificio de si mismo para quitar de en medio el pecado” 9:26 2. Entra Cristo en el santuario celestial para presentarse ahora por nosotros ante Dios – 9:24 3. “Aparecerá por segunda vez” – 9:28 Contraste entre el Viejo Pacto y el Nuevo Pacto
- 32. Viejo Pacto: Nuevo Pacto: 1. Sacrificios repetidos Un sacrificio una vez y para siempre 2. La sangre de otros La sangre de Cristo 3. cubría el pecado Quita el pecado 4. Para Israel solamente Para todos los pecadores 5. Entro y salio del Lugar santísimo Entro al cielo y se quedo allí 6. Salio para bendecir al pueblo Vendrá para llevar a su pueblo al cielo Capitulo Diez Un Mejor Sacrificio Este capitulo termina con el tema del sacerdocio de Cristo. Aquí se nos enseña que el sacrificio de Cristo es superior a los sacrificios del Antiguo Testamento. Se centra en Jesucristo. “El Sacrificio”. Vemos por medio del capitulo, tres razones, por las cuales, el sacrificio de Cristo es superior. I. El sacrificio de Cristo: Quita el pecado – 10:1-10 El pecado es el problema más grande del hombre. Es un pecador por naturaleza. Elige pecar Voluntariamente, esto, prueba que es un pecador. Hay una frase que dice, “No somos pecadores porque pecamos, sino, pecamos porque somos pecadores.” El hombre tiene la necesidad de que Cristo quite su pecado. A. La necesidad de un mejor sacrificio – v. 1-4 ¿Por qué eran inferiores los sacrificios? El sistema de sacrificios era inferior porque era temporal y no podía hacer nada permanente – “porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros.” Si el sacrificio del Antiguo Testamento hubiera quitado el pecado del pueblo, entonces, los sacerdotes no tendrían que haber ofrecido otro sacrificio. Pero, los sacrificios se repetían. El día de expiación no cumplía con la remisión del pecado, sino con la memoria del pecado. Es verdad que el pecado de la nación era cubierto, pero, no era quitado. B. La provisión de un mejor sacrificio – v. 5-9 Dios proveyó el sacrificio y no el hombre. La cita del Antiguo Testamento es de Salmo 40:6-8 y se aplica a Jesucristo en Su Encarnación. Jesucristo es el cumplimiento del antiguo pacto. La palabra “sacrificio” se refiere a cualquier sacrificio de animales, y la palabra “ofrenda” se refiere a las ofrendas de comer y beber. Cada una de estas ofrendas es un “tipo” de sacrificio de Cristo en la cruz. Dos cecees el escritor dice “no te agradaron”. Esto no quiere decir que los sacrificios del Antiguo Testamento eran malos o roque no bavia ningún beneficio en ellos, sino,
- 33. que los sacrificios en si no agradaron a Dios. Dios buscaba la obediencia de Su pueblo mas que los sacrificios (I Samuel 15:22; Salmo 51:16-17; Isaías 1:11; 19; Jeremías 6:19-20; Oseas 6:6; Amos 5:20-21) La frase in v. 7 – “He quai que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad,” quiere decir que Cristo, el nuevo pacto ha venido parra reemplazar al antiguo pacto, la ley. C. La efectividad de un mejor sacrificio – v.10 Los creyentes has sido puestos aparte para Dios (santificados), una vez y para siempre por el sacrificio de Cristo en la cruz. El creyente en el antiguo pacto, tenia que ser santificado una y otra vez por las ceremonias de purificación. El creyente en el nuevo pacto es santificado una vez para siempre. II. El sacrificio de Cristo: No es necesario repetirlo – 10:11-18 Los sacerdotes del Antiguo Testamento, ofrecían los mismos sacrificios día tras día, porque su obra nunca termino. Después de haber ofrecido Su sacrificio en la cruz, Cristo resucito, ascendió, y se sentó a la diestra del Padre, porque termino la obra de salvación para siempre. La frase “se ha sentado” se refiere a la cita en Salmo 110:1. El creyente es “perfecto” en Cristo (10:14), y “completos en el” (Colosenses 2:10). Los versículos 16-17 son de Jeremías 31:33-34 (8:7-12). El creyente en el Antiguo Testamento no podía decir que no tenía mas conciencia de pecado. El creyente del Nuevo Testamento puede decir que no hay memoria de sus pecados porque hay remisión, y no hay mas ofrenda por ellos. III. El sacrificio de Cristo: Abre el camino hacia Dios – 10:19-39 El creyente del Antiguo Testamento no tenía acceso para entrar al lugar santo del tabernáculo. Solo el sumo sacerdote podía entrar una vez por ano, el día de expiación. El velo separaba el lugar santo del pueblo. Solo la muerte de Cristo podía quitar el velo y abrir el camino hacia el tabernáculo celestial donde habita Dios (Marcos 15:38). A. Una invitación de gracia – v. 19-25 Tenemos libertad para entrar en el lugar santísimo por la sangre de Jesucristo – v. 19-20. Tenemos un gran sacerdote que habita en la casa de Dios y nos invita al lugar santísimo en todo momento – v. 21. Hay tres frases que no invitan a entrar con confianza en el lugar santísimo según la obra completa de Cristo. 1. “Acerquémonos con corazón sincero” – v. 22 – El sumo sacerdote del Antiguo Testamento tenia que limpiarse y purificarse para el
- 34. día de expiación (Levítico 16). Los otros sacerdotes tenían que lavarse los pies y las manos en la fuente de bronce diariamente antes de entrar en el lugar santo (Éxodo 30:18-21). El creyente del Nuevo Testamento tiene que acercarse a Dios con un corazón sincero, puro y con una conciencia limpia. La comunión con Dios demanda pureza (I Juan 1:5-2:2) 2. “Mantengamos firme” – v. 23 – Algunos de los hebreos creyentes quisieron volver al viejo sistema y dejar su profesión en Cristo. El escritor no les exhorto a mantener su salvación, sino mantener su profesión y esperanza. La esperanza parece ser uno de los temas del libro (2:10; 3:1; 3:6; 6:11; 19; 9:28). 3. “Y considerémonos unos a otros – v. 24-25 – La comunión con Dios no es un asunto egoísta. Como creyentes, debemos tener comunión unos con otros en la iglesia local. Algunos de los hebreos creyentes faltaban a los cultos de la iglesia local. El énfasis en estos versículos no es sobre lo que el creyente recibe de la iglesia, sino de los que creyente contribuye con la iglesia. La fidelidad a la iglesia anima, exhorta, y estimula al amor y a las buenas obras. (I Juan 1:7). Vemos las tres virtudes del creyente en esta porción del libro: Fe - 10:22; Esperanza – 10:23; Amor – 10:24. B. Una exhortación solemne – v. 26-31 Esta porción de Escritura describe el cuarto paso en el retroceso del creyente. Descuidar la palabra de Dios – 2:1-4; dudar de la palabra de Dios – 3:7-4:13 – endurecerse ante la palabra de Dios – 5:11-6:20; y ahora desobedecer la palabra de Dios. El versículo 28 dice, “El que viola la ley de Moisés.” La evidencia de violar la ley de Dios era desobedecer o pecar voluntariamente (v. 26). El versículo 26 podría decir, “si seguimos pecando voluntariamente”. En el Antiguo Testamento no había sacrificios por los pecados deliberados y voluntarios (Éxodo 21:12-14; Números 15:27-31). ¿Cómo afecta la actitud arrogante a la relación con Dios? El versículo 29 dice que pisotea al Hijo de Dios y desprecia su sangre preciosa. También insulta al Espíritu Santo. ¿Cuál es el resultado de un creyente que sigue en desobediencia? ¡La disciplina de Dios! – v. 30-31. El versículo 30 es de Deuteronomio 32:35. C. Una confirmación de ánimo – v. 32-39 En esta porción del libro, el escritor les anima con palabras de confirmación y animo. El dijo que los hebreos creyentes sostuvieron muchas pruebas y persecuciones (v. 32-33). Ellos tuvieron compasión por los presos (Pablo incluido), y sufrieron una perdida de sus bienes (v. 34).
- 35. El secreto de la victoria era su fe y su paciencia (v. 35-38). El versículo 38 es de Habacuc 2:3-4. también, esta citado en Romanos 1:17 y Gálatas 3:11. El versículo 39 nos anima a no retroceder en la vida cristiana, sino, avanzar por fe y con paciencia a la madurez (6:1). Capitulo Once El Principio Superior – La Fe Los Ejemplos de Fe El Capitulo 10 empezó con el tema de la fe, mientras que capitulo 11 da mas énfasis al mismo tema. La frase ‘por la fe” ha cambiado la historia del hombre. La Biblia dice que Abraham fue justificado por la fe, y por eso, comenzó el judaísmo y la nación de Israel. Jesucristo predico que somos salvos por la fe, y así nació el cristianismo. Martín Lutero era un cura de la Iglesia Católica cuando leyó este gran principio de la Biblia: “El justo vivirá por fe.” reconoció su pecado y se convirtió. Por esa razón, comenzó la Reforma. El capitulo 11 nos muestra los ejemplos de fe, y explica que la fe puede vencer sobre cualquier cosa. I. La descripción de fe – 11:1-3 ¿Qué es la fe? La fe es la certeza de nuestra esperanza. Es la seguridad de que algo va a suceder. Es tener la convicción de los que no se ve. Es creer en algo aunque no sea visible. Vamos a ver por medio de este capitulo, que la fe es creer, confiar, obedecer, y dar testimonio. Hay tres palabras importantes en los primeros dos versículos: A. “Certeza” – v. 1ª – “sostener y mantener”. La fe es el cimiento o fundamento de la vida cristiana. B. “Convicción” – v. 1b – “estar convencido” C. “Testimonio” – v. 2 – “dar testimonio de fe”. La palabra aparece en 11:2, dos veces en 11:4, 11:5, y 11:39. El tema de este capitulo es el “testimonio” o “ejemplo” de los hombres y mujeres de fe. El capitulo 12:1 los llama “tan grande nube de testigos”. El escritor nos dice que la fe es una cosa muy práctica (v. 3). La mejor manera de crecer en la fe es andar con los fieles. El resto del capitulo se dedica a la obra de fe de los grandes hombres y mujeres encontrados en el Antiguo Testamento. A cada instante, encontramos cuatro elementos de fe: 1. Dios les hablo.
- 36. 2. Eran motivados espiritualmente para hacer la voluntad de Dios. 3. Obedecieron a Dios. 4. Dios dio testimonio de ellos. II. La demostración de fe: Los ejemplos de fe – 11:4-40 A. Abel – la fe produce salvación – v. 4 Abel nos da un hermoso testimonio de salvación por fe – “era justo” por su fe en Dios – Mateo 23:35 (Génesis 4:1-10). Vemos el principio de fe versus las obras (Abel contra Caín – I Juan 3:12). Abel nos enseña que la fe produce salvación cuando confiamos y obedecemos el plan de Dios. B. Enoch – la fe produce un andar fiel para con Dios – v. 5-6 Enoc vivió una vida agradable al Señor en medio de una época muy mala. por su andar, Dios le saco del mundo y lo llevo a Su presencia sin ver la muerte. La historia de Enoch es un “tipo” espiritual del arrebatamiento – I Tesalonicenses 4:13-18. C. Noé – la fe produce buenas obras en el creyente – v. 7 La fe de Noe produjo buenas obras – preparo el arca. La fe de Noe produjo en temor santo. Con temor preparo el arca. El libro de Santiago nos enseña que “la fe sin obras esta muerta”. La fe de Noe involucraba su persona entera: su mente – “fue advertido por Dios”; su corazón – “con temor”; su voluntad – “preparo el arca”. Otras referencias – Mateo 24:36- 42; 2 Pedro 2:5 D. Abraham – la fe le hace poner los ojos en Dios – esperanza – v. 8-22 Por fe Abraham obedeció a Dios, dejando su país, cultura, pueblo, familia, pero todo el tiempo, poniendo sus ojos en Dios (v. 8). Abraham tenía fe y esperanza que Dios iba a darle el hijo prometido (v. 9). El versículo 10 dice que Abraham “esperaba la ciudad”. Tenía fe y esperanza que iba a vivir en la ciudad celestial. Abraham obedeció: 1. Aunque no supiera como Dios iba a cumplir Su promesa – v. 11- 12 Abraham y Sara eran muy viejos para tener un hijo , pero ellos creyeron en la promesa de Dios (Romanos 4:13-25) 2. Aunque no supiera cuando Dios iba a cumplir Su promesa – v. 13- 16 La frase clave es “mirándolo de lejos, y creyéndolo”. Los patriarcas nunca vieron el cumplimiento de las promesas, pero por fe, miraban hacia delante – “mirando de lejos”.
- 37. 3. Aunque no supiera ¿Por qué? Dios estaba obrando – v. 17-19 ¿Por qué pidió Dios que sacrificara a su hijo Isaac? Esta era la prueba de fe más difícil para Abraham. Por fe Abraham ofreció a Isaac, con la visión que Dios iba a resucitarlo de entre los muertos (Isaac – tipo de Cristo). E. Isaac – v. 20 (Génesis 24-28) F. Jacob – v. 21 (Génesis 25-49) G. José – v. 22 (Génesis 37-50) Los hombres, Abraham, Isaac, Jacob y José representan cuatro generaciones de fe. Isaac pasó las bendiciones a su hijo Jacob. Jacob pasó las bendiciones a sus 12 hijos. H. Moisés – la fe produce un abandono del mundo – v. 23-29 (Éxodo 1- Deuteronomio 34) La fe de Moisés empieza con sus padres en el versículo 23 cuando ellos la escondieron de la ley de Faraón (Éxodo 2:1-10; 6:20). Esto nos enseña junto con los ejemplos de los patriarcas que la fe se enseña primero en el hogar. Hay tres grandes temas que se refieren a la vida de Moisés: 1. El abandono por fe – v. 24-25 – Moisés podría haber diso el próximo príncipe de Egipto, pero rehúso ser llamado hijo de faraón. El creyente debe dejar el mundo, al cual, no pertenece y escoger la voluntad de Dios. Cristo es superior a cualquier cosas que el mundo podría ofrecemos. 2. El vituperio por fe – v. 27ª – Moisés escogió los sufrimientos de la vida cristiana sobre las riquezas y placeres del mundo. Moisés dejo el palacio y nunca volvió. 3. La recompensa por fe – v. 26b-29 – Moisés “miraba el galardón”. Por fe Moisés dejo Egipto pensando en un Dios Invisible y Eterno (v. 27). Por fe Moisés celebro la pascua y libro al pueblo (v. 28). Por fe Moises y el pueblo pasaron el Mar Rojo (v. 29). I. Josue – v. 30 (Josue 1-24) Aunque el nombre de Josue no aparece en el versículo, es evidente que se refiere a el. La caída de los muros de Jericó fue en acto de fe. J. Rahab – v. 31 (Josue 2) Rahab era una ramera que ayudo a los espías a esconderse de los enemigos y luego fue salva cuando cayeron los muros.
- 38. 1. Ella fue salva por fe – Josue 2:8-14 2. Ella mostró buenas obras por fe – Santiago 2:25 3. Ella fue un ancestro del Mesías Jesucristo – Mateo 1:4-6 Se caso con Salmón. Engendro a Booz. Booz se caso con Rut quiénes engendraron a Obed, el abuelo de David. K. Otros ejemplos de fe – v. 32-40 Otros nombres mencionados: 1. Gedeón – Jueces 6-8 2. Barac – Jueces 6:11-7:25 3. Sansón – Jueces 13-16 4. Jefte – Jueces 11-12 5. David – 1 Samuel 16-1 Reyes 2 6. Samuel – I Samuel 1-28 7. Los profetas Los versículos 33-40 explican los hechos, sufrimientos, eventos y victoria en las vidas de muchos de los héroes de la fe. Vemos la superioridad de Cristo en el versículo 40 – “alguna cosa mejor”. Capitulo Doce La Paciencia de Fe En el capitulo 12, vemos dos temas principales: el atletismo y la ciudadanía. Para los griegos y los romanos, los atletas eran personas que traían gloria para la ciudad o país que representaban. En los versículos 1-13, el escritor pinta la escena de un estadio atlético, y en los versículos 14-29,el énfasis esta sobre la ciudadanía celestial. Por supuesto, para poder correr la carrera hasta la madurez que durara hasta que lleguemos al cielo, hay que tener mucha paciencia. Los creyentes judíos estaban pasando por muchas pruebas y dificultades. Algunos estaban por desmayar 9renunciar) – 12:3. Vamos a ver tres cosas o estímulos que nos ayudan en nuestra carrera: I. El ejemplo del Hijo de Dios – 12:1-4 Estos versículos nos presentan un ejemplo o cuadro; estamos en un estadio en una carrera. Alrededor en el estadio (tribuna), hay miles de espectadores, aplaudiendo y gritando por nosotros. Si vamos a continuar fieles en la carrera hay que: A. Fijarnos en los ganadores – v. 1ª
- 39. El “grande nube de testigos” quiere decir “los héroes de la fe”. Debemos pensar en los que ya terminaron y ganaron la carrera. B. Fijarnos en nosotros mismos – v. 1b Debemos dejar “todo peso y del pecado que nos asedia”. ¿Hay cosa en nuestra vida que nos impiden correr? ¿Hay cosas que nos impiden ser fieles? C. Fijarnos en Jesucristo – v. 2-4 El corredor pone sus ojos en la meta. Cristo ya corrió la carrera. El es el Autor y Consumador de la fe. Ya sufrió y soporto todo. Cristo gano la victoria por media de la cruz y la resurrección con mucha paciencia (1 Corintios 15:57) II. La seguridad del amor de Dios – la disciplina - 12:5-13 La palabra “disciplina” aparece en alguna forma en estos versículos ocho veces. La palabra viene de una palabra griega que quiere decir, “corregir”, “instruir” o “entrenar”. La carrera es como la voluntad de Dios. Dios el Padre, quiere que estemos en Su voluntad. ¿Por qué? Porque el Señor sabe que estamos mas contentos y seguros dentro de Su voluntad. El piensa en nuestro bien. El sabe más que nosotros. Estar fuera de la voluntad de Dios es desobediencia. Hay muchos creyentes que dejan la carrera (v. 5). El escritor les advierte a los hebreos creyentes del juicio que viene, por su condición espiritual. Algunas cosas que vemos a través de la disciplina del Señor. A. El amor de Dios – v. 5-6 – El versículo 5 es una cita de Proverbios 3:11- 12. Este tipo de disciplina es la evidencia del amor de Dios hacia Sus hijos. Dios nos disciplina y no corrige porque nos ama. B. Somos verdaderos hijos de Dios, si nos disciplina – v. 7-10 – Estos pasajes se refieren a nuestra experiencia personal con nuestros padres terrenales. La disciplina de Cristo es superior a la de ellos. C. La disciplina dará fruto mas tarde – v. 11-13 - ¿Cuál es el beneficio de la disciplina? v. 11 – “el fruto apacible de justicia”. El hijo de Dios no continúa en el pecado, entonces hay paz en hacer justicia. La disciplina la guía a un nuevo gozo (Romanos 14:17). Lo importante es como el hijo de Dios responde a la disciplina. El puede menospreciarla o desmayarse por ella (12:5), o puede dar mas reverencia al Padre y hacer Su voluntad (12:9). también, debemos tener paciencia con otros hermanos caídos y ayudarles – v. 12-13 (Job 4:3-4) (Gálatas 6:1-2)
- 40. Capitulo Trece La Evidencia de la Fe El énfasis en el ultimo capitulo es vivir por fe. Si vivimos por fe, hay evidencias que aparecen en las vidas de los creyentes. Hay cuatro evidencias para considerar: I. Disfrutando la comunión espiritual – 13:1-6 A. Amor fraternal - v. 1 La base de la comunión espiritual es el amor fraternal. Sin duda, algunos de los hebreos creyentes habían sido rechazado por sus amigos y familiares, por su nueva fe en Cristo. La comunión entre los hermanos en Cristo es una práctica esencial. (Romanos 12:10; 1 Tesolonios 4:9-10; 1 Pedro 1:22; 2 Pedro 1:7) B. Hospitalidad – v. 2-3 Donde hay verdadero amor cristiano, hay también, hospitalidad. En el primer siglo había mucha necesidad de hospedar a la gente: Los hermanos, creyentes pobres, pastores y misioneros que viajaban (3 Juan 5- 8) (Romanos 16:5) Los pastores deben ser hospedadores (Tito 1:8) Todos los santos deben practicar la hospitalidad (Romanos 12:13). El versículo 2 dice que algunos hospedaron angeles – “angeles literales” o “mensajeros de Dios”. El versículo 3 habla de los que están en la cárcel. Sin duda, muchos de los hermanos fueron encarcelados por su fe en Cristo bajo mucha persecución. C. Amor familiar – v. 4 El amor de Cristo debe ser practicado en el matrimonio. El sexo dentro del matrimonio es puro y limpio. El fornicario es un soltero que comete pecado sexual y el adultero es un casado que comete pecado sexual. ¿Cómo juzga Dios al fornicario y al adultero? 1. Físicamente – Romanos 1:24-27 (enfermedades sexuales) 2. Espiritualmente – Apocalipsis 21:8; 22:15 D. La relación correcta con las riquezas – v. 5-6 Los tiempos difíciles económicamente pueden ser tiempos de buen servicio a otros o tiempos de egoísmo. La palabra “avaricia” quiere decir, “amor al dinero”. Pero, se aplica a cualquier cosa que se amor. también,