Apolo

APOLO

• Apolo es un dios que pertenece a
la tercera generación de los
Olímpicos. Es hijo de Zeus y
Leto y hermano de la diosa
Ártemis.

Apolo de Belvedere representado como arquero Leocares, data del siglo IV a.C

Pitón
• En Delfos, Apolo mató con sus ﬂechas a una
gran serpiente dragón, llamada Pitón que
vivía junto a la fuente Castalia. Ésta estaba
encargada de proteger un antiguo oráculo de
Temis, pero se entregaba a toda clase de
desmanes en el país, enturbiando los
manantiales y los arroyos, robando los
ganados de los aldeanos, asolando la fértil
llanura de Crisa y asustando a las Ninfas.

• Este monstruo había surgido de la tierra tras
el diluvio.

• Apolo liberó al país de la alimaña, pero en
recuerdo de su hazaña, fundó en su honor
unos juegos fúnebres, que se llamaron Juegos
Píticos, celebrados en Delfos cada cuatro
años. En dichos juegos los participantes que
resultaban vencedores recibían una corona de
hojas de encina, puesto que todavía no existía
el laurel. Así pues, Ovidio relata la fábula de “Apolo y la serpiente Pitón”, por Peter Paul Rubens, data de 1636/1637.

Dafne como explicación etiológica del uso de
esta planta como premio en los juegos Píticos.

El oráculo de Apolo
• Después, Apolo se apoderó del
oráculo de Temis ( la del ‘buen
consejo’, era la encarnación del
orden divino, las leyes y las
costumbres. Cuando se le hace caso
omiso, Némesis trae el justo y
colérico castigo) consagró un trípode
en el santuario. El trípode es uno de
los emblemas de Apolo, y, sentada
sobre él, la Pitia pronunciaba sus
oráculos.

• En los oráculos la Pitia entraba en
trance, al ser poseída por el dios, que
daba respuestas por boca de la mujer.
Uno de los oráculos más famosos es
el que le dio a Querofonte, al
preguntarle éste ¿cuál era el hombre La sibila de Delfos 1510, 350 × 380 cm), fresco de Miguel Angel (1475-1564) en la Bóveda de la Capilla Sixtina
más sabio de la Tierra? El dios
contestó: Sócrates.

En la mitología Temis (en griego Θεμις Themis, que signiﬁca ‘ley de la naturaleza’ más que ‘autoridad humana’) es mencionada por Hesíodo entre los seis hermanos y las seis hermanas hijos de Gea y Urano

Pitia o Pitonisa
Se sabe que la elección de este personaje se
hacía sin ninguna distinción de clases. A la
candidata sólo se le pedía que su vida y sus
costumbres fueran irreprochables. El
nombramiento era vitalicio y se comprometía a
vivir para siempre en el santuario.
El oráculo se celebraba un día al mes, el día 7 que se
consideraba como la fecha del nacimiento de Apolo.
En primer lugar se ofrecía un sacrificio en el altar que
había delante del templo. A continuación se pagaban
las tasas correspondientes y por último el consultante
se presentaba ante la Pitia y hacia sus consultas
oralmente, según se cree.
Se conoce muy poco sobre el rito que se seguía en el
oráculo. Se sabe que la Pitia se sentaba en un trípode
que estaba en un espacio llamado aditon, al fondo del
templo de Apolo Pitio. Αδυτων significa "fondo del
santuario" y τo αδυτoν significa "lugar sagrado de
acceso prohibido".

CRESO
• Fue el último rey de Lidia su historia aparece
en Heródoto: Historia I,53 y en Cicerón.

• Se cuenta que en una ocasión envió una
consulta al oráculo pues se estaba preparando
para invadir el territorio persa y quería saber si el
momento era propicio. El oráculo fue así: ἤν
στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας, μεγάλην ἀρχήν μιν
καταλύσειν / Croesus Halyn penetrans magnam
pervertet opum vim "Creso, si cruzas el río Halis
(que hace frontera entre Lidia y Persia),
destruirás un gran imperio". La respuesta se
interpretó como favorable y dando por hecho que
el gran imperio era el de los persas. Pero el “gran
imperio” que se destruyó en aquel encuentro fue
el suyo, y Lidia pasó a poder de los persas. Esto
es un ejemplo de la ambigüedad en las
respuestas. Muchas de ellas fueron recogidas por
autores clásicos. En realidad el oráculo no trataba
de adivinar los hechos sino de dar buenos
consejos

Jacinto y Apolo
• Se representa a Apolo como un dios muy
hermoso, alto y notable especialmente
por sus largos bucles negros de reﬂejos
azulados, como los pétalos del
pensamiento. No es de extrañar que
tuviese numerosos amoríos con Ninfas y
con mortales. Algunas fueron: Dafne,
Cirene, Castalia, Talía, Urania, Hécuba y
Casandra.

• Sin embargo, Apolo no limitó sus amores
a las mujeres; también amó a muchachos.
Los más célebres son los héroes Jacinto
(el Discóbolo) y Cipáriso al que convirtió
en ciprés tras su muerte.

Jacinto y Apolo
• Jacinto hijo de Amiclas era un hermoso y
atlético príncipe y un aliado inseparable de
Apolo. Apolo para gozar de su presencia
más a menudo, se prestó a enseñarle a
manejar el arco y a tocar el laúd. Céfiro
(viento del oeste, mensajero de la
primavera) se enamoró de él y le cortejó, al
igual que Apolo. Ambos compitieron por el
amor del muchacho, pero éste eligió a
Apolo, haciendo que Céfiro enloqueciera de
celos. Más tarde, al sorprenderlos
practicando el Lanzamiento de disco, Céfiro
sopló una ráfaga de viento sobre ellos,
haciendo que el disco golpease al muchacho
en la cabeza al caer. Apolo aplicó en vano
sobre las heridas, las plantas de más virtud
curativa reconocida; su amigo expiró a los
pocos momentos y fue transformado en una
flor que lleva el nombre de Jacinto.

Céfiro y Flora, por William-Adolphe Bouguereau (1875).

Los Sátiros

• Apolo disponía de todo lo que se necesitaba para
agradar: a las cualidades del espíritu se sumaban la
belleza del cuerpo, la lozanía de la juventud, una voz
encantadora y un porte majestuoso: pero a pesar de
tantas perfecciones no consiguió lograr el amor de
ninguna mujer.

• Casandra Dafne y muchas mujeres le menospreciaron y
su talento fue subestimado por un sátiro llamado
Marsias..

Los sátiros (en griego Σάτυροι, Satyroi) son criaturas masculinas —las sátiras son una invención posterior de los poetas— que en la
mitología griega acompañaban a Pan y Dioniso, vagando por bosques y montañas. En la mitología están a menudo relacionados con el
apetito sexual, y los pintores de vasijas solían representarlos con erecciones perpetuas.

Apolo y Marsias
• Marsias, natural de Frigia, era un músico
notable que habiendo hallado junto a una
fuente la ﬂauta que Minerva arrojó, supo
modular con ella sonidos muy dulces.
Orgulloso de los elogios de que era
objeto, se atrevió a lanzar a Apolo un
insultante desafío, que le fue aceptado,
pero bajo la condición de que “el vencido
se pondría a disposición del vencedor”.

• Los habitantes de Nisa fueron designados
jueces del pleito. Marsias fue el primero
que, colocándose en medio de la
multitud, arrancó a su ﬂauta sones
maravillosos, con los que imitaba a la
vez el gorjeo de los pájaros, el murmullo
de las fuentes, la voz imperceptible de
los ecos, los silbidos del huracán, el
alegre vocerío de los borrachos…

•
“Apolo y Marsias”, de José de Ribera, data de 1637.

Marsias
• La asamblea maravillada aplaudió entusiastamente, y
Apolo, sin dejarse deslumbrar por estas clamorosas
demostraciones de aprobación, acompañándose con
su lira impuso silencio entonando un preludio
melancólico.

• Después se entregó al arrobamiento que su arte le
producía, e infundió en todos los corazones el delirio
de la más delicada sensación estética. Apolo tejió su
canto con estas palabras: “Ariadna abandonada en
una isla desierta, Ariadna plañidera y gemebunda,
Ariadna que se reprochaba haber abandonado a su
padre, hermana y su patria por un amante voluble,
Ariadna que tenía por únicos testimonios de su pena
los peñascos insensibles y las olas en perpetuo
mugido, Ariadna, en ﬁn, cuya llama sobrevivía aun a
la traición del pérﬁdo ateniense”.

Kílix del pintor Aisón (c. 425–410 a. C., M.A.N., Madrid) en la que Teseo arrastra al Minotauro desde un laberinto parecido a un templo.

• Las lágrimas brotaron de los ojos de todos
los presentes y le adjudicaron el triunfo.
Pero su crueldad empañó la gloria a que se
había hecho acreedor; cogió a Marsias, le
ató al tronco de un abeto con las manos
ligadas a la espalda, y lo desolló vivo.

• Su muerte causó duelo universal. Los
Faunos, los Satiros y las Dríades, le
lloraron amargamente, y sus abundantes
lágrimas engendraron un río de Frigia que
por esto recibió el nombre de Marsias.
Después de un largo destierro, Apolo fue
llamado de nuevo al Olimpo y Júpiter le
repuso en su primer cargo.

Marsias (Copia romana del original de Mirón)
480-470a.C.

Fauno de Barberini

• El fauno de Barberini o Fauno borracho
es una escultura griega del periodo
Helenístico, un poco mayor que el
canon natural (2,15m.) Originalmente
no tenía la pierna derecha tan
ﬂexionada, sino que fue una licencia de
Bernini quien la restauró.

• Llama la atención la tensión de la ﬁgura
a pesar de que estar durmiendo por la
borrrachera.

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