Internos 5

www.glperu.org.
pe
Octubre – Noviembre – Diciembre 2015
Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Solsticio de Verano 2015 Pág. 4

Efigie de Cáceres Pág. 10
Octubre-Noviembre-Diciembre 2015 www.glperu.org.pe
Sumario
Palabras del G.·.M.·. 4
The official magazine of the Grand Lodge of Perú. Carta del Director 6
Publicada y distribuida a todos sus miembros
Published and distributed to all members of the GLP.
III Encuentro Masónico Nacional 8
GRAN LOGIA DEL PERÚ
The Grand Lodge of Perú
Sede Central:
Masonic Memorial Centre:
Av. José Gálvez Barrenechea N°599, San Isidro, Lima-27, Perú
Teléfono (Telephone): (511) 6185454
M.·. R.·. H.·. Galo Jesús Moncada Mau

Gran Maestro
Grand Master
E-mail: granmaestro@glperu.org.pe
R.·. H.·. Edgar Neyra Bardales

Vice Gran Maestro
Deputy Grand Master
E-mail: embcm15@yahoo.com
Gran Secretario
Grand Secretary
R.·. H.·. Richard Bustamante Morote
E-mail: gransecretario@glperu.org.pe
Gran Tesorero
10
Grand Treasurer
R.·. H.·. Julio Sandoval Lizama
Efigie de Cáceres
E-mail: grantesorero@glperu.org.pe
Director de
Editor of
R.·.H.·. Carlos G. MacLean Crestani
lubanach@hotmail.com Q.·.H.·. Jorge Basadre Grohmann (O.·.E.·.)
Comité Editorial Sin amilanarse ante las horribles entrañas de la derrota, cuando
R.·.H.·. Carlos G. MacLean Crestani tantos creían con lógica forense que todo estaba perdido, empezó
R.·. H.·. Fernando Britto Obregón la nueva pelea sin más compañía que su desasosegado corazón y
Q.·. H.·. Pedro Moreno Sarmiento
Q.·. H.·. Jesús Egoávil Dorregaray unos pocos leales, con una sublime sencillez para el abandono de la
comodidad y el regalo y una loca firmeza en el mantenimiento de la
Si usted tuviera alguna duda, observación o sugerencia indómita voluntad de seguir combatiendo…. El honor del país y del
escríbanos a: internos@glperu.org.pe
ejército quedó salvado aunque no pudiera hacer más por la falta de
A menos que esté indicado, las opiniones y afirmaciones apoyo y la desunión de los peruanos y la desorganización del país…
expresadas en esta revista, son de exclusiva responsabilidad
de sus autores y no reflejan la opinión ni la política de la Gran
Logia del Perú. La dirección se reserva el derecho de limitar los
espacios, aceptar, recortar, sub editar y arreglar el material
recibido para su publicación.
12
Homenaje al M.:.R.:.H.:. Miguel Grau Seminario
Unless otherwise indicates, the views expressed in this El control de los sentimiento y emociones 14
magazine are those of the authors and do not necessarily reflect en el 1er. Grado
the opinions or policy of the Grand Lodge of Perú. The Editor
reserves the right, due to limitation of space, to accept, reject,
sub-edit, and re-arrange material submitted for publication.
C.E.P. Concordia Universal y su aporte a la Educación 15
Nuestra portada: Plenitud de Luz para madurar. Espacio para el crédito de la imprenta xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
2
José Sabas Libornio Ibarra 18 Las Joyas del Templo: la Escuadra 56
Valor Axiológico del Juramento Masónico 20
Un alcance sobre la creación del Universo 22
XIV Conferencia Mundial de Grandes 25
Logias Masónicas Regulares
San Francisco, California, EEUU - Nov. 2015
102 Aniversario de la Gran Logia Nacional 29
Francesa e Instalación del M.:.R.:.H.:.
Jean Pierre Servel como Gran Maestro-
Paris,Dic. 2015
La Solidaridad 34
¿Quién es el G.:.A.:.D.:.U.:.? 36
El Noreste de la Logia 39
Gandhi y la Masonería 41
58
¡Libertad!
¡Igualdad!
¡Fraternidad!
R.·.H.·.Raúl Rejas Gonzales
No es, como lamentablemente creen algunas personas, que
la masonería se haya apropiado de esta divisa, sino que, por el
contrario, es la Orden quien dio a la humanidad, por medio de
la Revolución Francesa, este lema y el significado exacto de cada
44
una de las tres palabras.
Reseña Histórica
de Antonio Raimondi Perspectivas humanas 61
desde una visión holística
Q.·.H.·. Edgar del Villar Bromley Un Lobo entre los Hombres 64
“Hasta que el sabio y moderado naturalista D. Antonio Plenitud 65
Raimondy (sic) que hace más de 10 años que viaja en el
Perú, no publique sus importantes trabajos, todo lo que
vea la luz pública en ciertos ramos de la historia natural,
serán ó ligeros apuntamientos, ó copias imperfectas de lo
66
que han dicho otros...” Mateo Paz Soldán - ‘Geografía del
Perú’. Paris, 1862 .
LogiaGrama
Mi Ceremonia de Iniciación 47
M.·.M.·. Carlos Oneto Bensa
Una interpretación cosmológica de la 49
Plancha de Trazar del Grado de Aprendiz Se incorpora a INTER NOS el LogiaGrama, cuya solución aparecerá
Masón
en el siguiente número de la revista. Su autor es el Q.·.H.·. Carlos
El Cénit y el Nadir 52 Oneto Bensa, de la R.·.L.·.S.·. Filosofía Peruana Nº 122, del vall.·.
de Ica, quien está preparando un Logiagrama Especial por el
El Principio de Polaridad 54 134 Aniversario de la G.·.L.·.P.·.
Diseño y Edición de Design and Edition of Q.·. H.·. Raúl C. Tello Antúnez E-mail: rtelloa@artec.pe / rtelloa25@yahoo.com / www.artec.pe
3
Palabras del Gran Maestro
Solsticio de Verano
Diciembre de 2015
N os encontramos hoy reunidos para celebrar como

masones e hijos de la luz el día del Solsticio de
Verano; es decir aquel día que tiene el mayor período
nuestra Logia. Compartir la luz que ha de traducirse
y ha de manifestarse cotidianamente en ejemplos de
rectitud y conducta ética, en espontánea tolerancia y
de luz (el día más largo del año) en nuestro hemisferio vocación de diálogo, en mensajes positivos, en aportes
sur, llamado por eso el Solsticio Austral. constructivos, en mirada cosmopolita del mundo y de
todos nuestros semejantes.
Tanto el trópico de Cáncer como el trópico de
Capricornio tienen una relación directa con el solsticio Cuidemos nuestras Logias, ellas son en su espacio y
de verano, pues ambos son la línea imaginaria en la en sus símbolos, un macrocosmos grandiosamente
Tierra en la que los rayos del Sol son completamente inspirador; de permanentes brazos abiertos para
verticales en el instante del solsticio, es decir, cuando recibirnos y nutrirse de nuestras vibraciones de
el Sol se encuentre exactamente en el centro de la fraternidad y de armonía; de disposición constante e
esfera de cielo visible en el momento que se produzca inagotable para atender nuestros anhelos por conocer
el solsticio y, por tanto, la sombra de cualquier objeto y entender.
tenga nula componente longitudinal en dicha línea.
Esto ocurre una sola vez al año por cada hemisferio, y
también la igualdad en tiempo entre el día y la noche.
Al hemisferio norte le corresponde el trópico de Cáncer
y al hemisferio sur, el trópico de Capricornio.
DESDE ESTA PERSPECTIVA, SOLSTICIO DE VERANO NOS

SIMBOLIZA LA PLENITUD DE LUZ PARA MADURAR, QUE
HA DE MANIFESTARSE EN:
• Plenitud de luz para crecer interiormente.
• Plenitud de luz para caminar con certezas
y convicciones.
• Plenitud de luz para compartir y enseñar.
Solsticio es una invitación para buscar la plenitud de

luz en nuestro interior y proyectarla hacia los demás; y
así como la luz ayuda a madurar los frutos, así también
cada uno de nosotros debe renovarse en ese proceso
constante de maduración que compromete nuestra
incansable búsqueda y por tanto nuestra humildad
para seguir tocando las puertas y darnos la necesaria
oportunidad de vivir en constante evolución. Nuestras
Logias, pequeñas emulaciones del universo, nacen y
existen para brindarnos esa oportunidad; allí podemos
disfrutar de ese proceso de maduración; allí podemos
aprender también a compartir la luz más allá de
4
Valoremos nuestras Logias, pues ellas son también hagámoslo pensando en cada ser humano como un
esa conciencia colectiva que comprende y acumula hermano nuestro, pensando en su derecho a vivir
la entrega, el trabajo masónico y los sueños de tantos dignamente, a ser oído y respetado en sus ideas;
y tantos masones que nos han antecedido en la obra hagámoslo trabajando desde nuestras Logias en esa
universal, lo que compromete nuestra obligación de alta misión de ilustrar e iluminar moralmente, para
honrarlos con nuestra propia entrega, con nuestro construir un centro de unión donde todos tengamos
propio trabajo masónico y con nuestros propios derecho a habitar este hogar llamado Universo.
sueños.
Un abrazo fraterno HH.·. y ¡Feliz Solsticio de Verano!.
Apreciemos nuestras Logias, ellas son nuestros
pequeños universos donde cada uno de nosotros M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau
puede vivir su propio solsticio, donde el propio Gran Maestro
universo puede deleitarse viéndonos juntos en cada
solsticio; donde también podemos procurar que otros
vivan el suyo.
HH.·. nos hemos dado cita para celebrar este habitual

encuentro entre el día más largo y la noche más corta,
porque también es una particular ocasión para leer
ese mensaje del universo y reafirmarnos en nuestra
misión de proyectar esa luz hacia cada ser humano que
espera ser levantado de la fosa de la ignorancia, de la
ambición, de la hipocresía, de la envidia, de la mentira,
de la ira, de la soberbia, del odio y del egoísmo.
Desde la perspectiva de eternidad de esos ciclos del

universo, nos toca hoy vivir y celebrar este Solsticio;
5
Carta del Director
Una tarea compleja
P ertenecemos a una antigua institución, una escuela

iniciática donde sus miembros, como en el pasado
más remoto, se preparan y adquieren conocimientos
Aquí se desarrollan cualidades que permiten al masón la
cordial convivencia social con el mundo exterior, como son :
La Benevolencia liberal, que se refleja en la simpatía,
trascendentales. buena voluntad y afecto hacia todas las personas,
porque todos somos hijos del G.·.A.·.D.·.U.·. y el masón
Herederos de una tradición sólida en valores morales y lo comprende y no discrimina a nadie.
éticos, nos reunimos en las logias para la búsqueda de la
verdad, en un trabajo individual que, al integrarse con el La Caridad, que permite descubrir la facultad de amar,
trabajo de nuestros HH.·., nos permite seguir avanzando a través de nuestro prójimo, desterrando la envidia y la
en el camino, en un ambiente de igualdad y fraternidad, animadversión, y ser capaz de auxiliar a cualquier ser
rodeados de hombres libres y de buenas costumbres. viviente sin esperar recompensa.
Esta ardua y compleja tarea del perfeccionamiento espiritual La Constancia, es decir, tener la suficiente firmeza y
y de la búsqueda de nuestra verdad implica profundizar en perseverancia de ánimo para no desmayar en nuestras
conceptos muy simples, los cuales son parte de la periódica empresas, aunque el camino esté repleto de dificultades,
instrucción formativa en el fraterno ambiente de nuestras tentaciones y sendas que se cruzan para hacernos perder
logias, semana a semana. el norte.
Aquí se aprende a ser prudente, entendiendo por Prudencia La Fidelidad, cualidad sine qua non del masón, que lo
tener el discernimiento, sensatez y buen juicio para respetar lleva a honrar su palabra, cumplir con sus compromisos,
el derecho ajeno. y que lo hace firme y constante con sus HH.·. y su entorno
social.
Aquí se aprende a ser Moderado, es decir, adquirir la
cordura, la sensatez y la razón que le permitan al masón De esta manera, en el ejercicio permanente de estas
desenvolver su vida dentro del equilibrio, sin caer en ningún cualidades, los valores éticos y morales que inculca
extremo. la masonería permiten al masón convertirse en un
paradigma de ciudadano, digno de ser reconocido por
Aquí se aprende a ser Discreto, lo que significa adquirir el sus hechos, forjando al hombre, al Hermano Masón,
recto juicio y el tacto para obrar y actuar, lo que se reflejará reforzando a su entorno familiar y, finalmente, a la
en la conciencia del H.·., y le permitirá capacidad para sociedad, siendo el objetivo el progreso de la humanidad,
seguir adelantando en el camino. mediante:
6
El Amor a la Humanidad, porque la Orden está hombre puede y debe profesar ideas, y exponerlas sin
consagrada a la doctrina de la Fraternidad Universal, menoscabo de su libertad, y ser respetado por ello, pues
propugna la Libertad, en su más amplia acepción, y la ese es el camino de la búsqueda de la verdad.
Igualdad entre todos los hombres sin distingo alguno.
Así, en lenguaje sencillo, y con conceptos tan simples
El Culto a la Verdad y a la Justicia, que se traduce en la pero tan profundos cuando se les integra con la mente
lucha permanente contra la ignorancia, la injusticia, la abierta, los masones debemos llevar a cabo la com-
mentira, el fanatismo y la superstición, y en el combate pleja tarea que nos toca desarrollar en una época tan
contra la ambición, el orgullo, el error y los prejuicios. complicada como la que vivimos.
El desarrollo elevado de la Moralidad y de la conciencia Os abraza fraternalmente

moral del hombre. V.·.A.·.H.·.
R.·.H.·. Carlos G. MacLean Crestani
Y, muy especialmente, por la práctica de la Tolerancia, Director
una de las virtudes más distintivas de la masonería, que
se identifica con el fundamento de la libertad, pues el
Posdata
Habiendo sido distinguido por nuestro M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, G.·.M.·. de la Gran Logia del Perú, como
Presidente del Comité Editorial de Revistas de la G.·.L.·.P.:, a quien agradezco por tan honroso encargo, me cabe
la satisfacción de haber integrado el anterior Comité Editorial, presidido por mi antecesor, nuestro R.·.H.·. Tulio
Manrique Trelles, que ha dejado un ejemplo a seguir durante el período que le tocó ejercer el cargo, y a
quien, en mi nombre y en el del Comité Editorial, debo agradecer por su experiencia, dinamismo, entusiasmo y
dedicación.
Necesaria aclaración
Al cierre de la edición llegó el correo-e del R.:.H.:. Fortunato Romero Otiniano,

V.:.M.:. de la R.:.L.:.S.:. Porvenir de Huacho Nº 24, rectificando una información
aparecida en la edición de INTER NOS correspondiente al trimestre julio-agosto-
setiembre 2015 (página 68, primera línea), Sede y Templo:
-Dice: “POR EL MOMENTO NO TIENE NOMBRE”

-Debe decir: “ Templo R:.H:. Manuel Augusto Torero Arrieta”.
Las disculpas correspondientes por el error, con nuestro fraterno saludo al atento
lector de INTER NOS.
7
III ENCUENTRO MASÓNICO NACIONAL

El Reto de ser Masón hoy
Del 10 al 11 de octubre de 2015 E.·.V.·.
C on la participación de HH..·. provenientes de todo el país, los días 10 y 11 de octubre de 2015 se llevó a cabo el III
Encuentro Masónico Nacional en nuestro Gran Templo, donde, de manera conjunta, se analizó y reflexionó sobre el El
Reto de ser Masón hoy , cuyas importantes Conclusiones fueron:
Conclusiones
1.3 El Maestro Masón debe instruir al Aprendiz Masón,

1. Respecto al sub tema EL RETO PARA debe estar siempre preparado para enseñar, y la
CONSIGO MISMO. mejor forma de hacerlo es con el ejemplo de una vida
proba. La instrucción de los HH.·. menores consiste
1.1 El Conócete a ti mismo, es muy fácil decirlo, pero en hacerles conocer no solo el ritual, sino interpretar
muy difícil lograrlo, es la esencia de este reto. y aplicar nuestro simbolismo. Es responsabilidad de
Preguntémonos si lo hemos logrado. los HH.·. mayores mostrar a los HH.·. menores el
Solo con esfuerzo constante podremos evolucionar y camino hacia su adecuado entendimiento.
alcanzar dicho cambio. Nuestros familiares serán los
primeros en darse cuenta. 1.4 El entendimiento y el ejercicio de la tolerancia es el
primer paso en el avance hacia el conocimiento, y
1.2 El silencio es la ausencia de palabras y sonidos. Es no debe entenderse como complicidad de los actos
la piedra angular de la sabiduría, para aprender o acciones reprobables de los demás, sino como el
a escuchar y entender que no solo debemos respeto a las ideas y opiniones de otros, aun cuando
ser escuchados. El concepto de tolerancia es no la compartamos, pues es tan respetable como la
imprescindible para entenderlo. nuestra.
8
2. Respecto al sub tema EL RETO PARA CON contribución de la masonería peruana a la

formación del Perú, su defensa y desarrollo.
SU LOGIA.
3.1.2 El Instituto de Ética y Extensión Ciudadana,
2.1 Toda participación en logia debe ser positiva, que contribuye con la docencia ética y la
constructiva y armoniosa, dirigida a compartir luz y formación ciudadana de nuestra sociedad.
conocimientos y no a imponer criterios.
3.1.3 La Prospectiva Perú Siglo XXI, para promover
2.2 Los HH..·. mayores están obligados a ser ejemplo de la formulación y desarrollo de propuestas de
buena conducta y responsabilidad; deben impartir valor para el desarrollo de nuestro país.
instrucción sobre el Ritual, los símbolos masónicos y
nuestra legislación, valorando siempre el trabajo de 3.1.4 La Extensión Masónica, mediante Ciclos de
los HH..·. menores, dándoles confianza a todo nivel. Conferencias para el desarrollo Humano.
2.3 Se considera como uno de los factores más 3.1.5 Acciones de beneficencia, como la I.E.P.
importantes en el incremento numérico de nuestra Arturo Padilla Espinoza ,de Ventanilla, y el
institución a la adecuada selección de los candidatos Comedor Isaac Ackermann de Trujillo.
a nuestras logias. La evaluación de un candidato
debe ser rigurosa, primero, por quien lo presenta y 3.1.6 El Centro Cultural de la Gran Logia del Perú,
luego por la Com.·. Sec.·. de la logia. No es suficiente promoviendo y difundiendo variadas y
la entrevista, también se debe considerar factores diferentes presentaciones y actividades y
como la disponibilidad de tiempo y la opinión de sus expresiones culturales y artísticas.
familiares.
3.1.7 Organización y participación en actos cívicos.
2.4 El Aumento de Salario debe ser proporcional a
la suma del desempeño en logia, al satisfactorio 3.1.8 Del desarrollo del Calendario anual de
cumplimiento de las tareas encargadas, al número Grandes Tenidas Blancas Cívico Masónicas.
y la calidad de los trabajos presentados, a una
asistencia por encima de la mínima, y especialmente 3.2 Es un imperativo institucional, un pronunciamiento
su identidad con la Ord.·. como indicador del camino dirigido a la opinión pública, dando a conocer la
esperado en cada nivel de su desarrollo. posición de la Gran Logia del Perú con respecto a los
temas de seguridad y realidad nacional, proponiendo
2.5 Fomentar las visitas a las logias, porque permiten el las alternativas de solución en cada caso.
intercambio de experiencias, con los que podremos
conocer comparativamente las fortalezas y 3.3 Propender y promover el Voluntariado Masónico,
limitaciones de nuestras logias. convocando a HH.·. idóneos para que expongan
nuestros principios morales ante la sociedad en
3. Respecto al sub tema EL RETO PARA CON los diversos estratos de nuestra sociedad, con
LA SOCIEDAD autorización previa del Gran Maestro.
3.1 Las acciones de la masonería para con la sociedad 3.4 Contribuir y promover la presentación de proyectos
se deben realizar tanto en forma individual como sobre Educación, Salud y Medio Ambiente al Poder
institucional: Ejecutivo, fundamentándolos con criterios técnicos
de ética y moral.
Individual: Transformándonos en personas
destacadas y referentes, reconocidos por sus virtudes 3.5 Promover y realizar Alianzas Estratégicas con las
y valores. Universidades, las Fuerzas Armadas, los Colegios
Profesionales y otras instituciones representativas,
Institucional: A través de las acciones que realiza la para la realización de foros, mesas redondas,
Gran Logia del Perú por intermedio de: conferencias, charlas informativas, etc., sobre temas
trascendentes para la sociedad, como seguridad
3.1.1 El Instituto de Estudios Históricos Jorge ciudadana, aborto, terrorismo, narcotráfico,
Basadre Grohmann, dando a conocer la corrupción, pobreza extrema y otros.
9
Q.·.H.·. Jorge Basadre Grohmann (O.·.E.·.)
Historia de la República del Perú Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Efigie de Cáceres
C
“ áceres comenzó teniendo en la guerra con Chile una actuación
notable en la campaña del sur, en San Juan y en Miraflores.
Su figura vino a ser un símbolo de una continuidad esencial en
hombres llevar la patria en brazos . Y hubo momentos en que
pudo decirse que en el Perú no relucía oro de más quilates que
la espada de Cáceres.
el valor y en la destreza de lo mejor del ejército peruano a través
de esa serie inconexa y constante de infortunios. Sin amilanarse ¡ Cuántas veces tuvo seguramente que apoyarse, en su caballo
ante las horribles entrañas de la derrota, cuando tantos creían macilento, parado en los estribos de bronce, para no caerse de
con lógica forense que todo estaba perdido, empezó la nueva cansancio y de pena!. Y sin embargo, ante amigos y adversarios
pelea sin más compañía que su desasosegado corazón y unos pareció siempre listo en aquella contienda desmigajada e
pocos leales, con una sublime sencillez para el abandono de la intermitente. Los chilenos no estaban preparados para ella y
comodidad y el regalo y una loca firmeza en el mantenimiento para sus operaciones de montaña y de guerrillas de desgaste y
de la indómita voluntad de seguir combatiendo. Se volvió así a de contínuo movimiento.
enrolar como un recluta en las filas de la patria que ya no existían
e hizo trepidar la cordillera cubriéndola de luz y de galopes y “El honor del país y del ejército quedó salvado aunque no
alguna vez los cascos de su caballo echaron polvo sobre Lima. El pudiera hacer más por la falta de apoyo y la desunión de los
peligro es como una investidura y hay como una majestad en peruanos y la desorganización del país, hipnotizado primero
los que se han visto en el riesgo de morir muchas veces. por la falacia del apoyo norteamericano y escindido después
cuando surgieron en el norte los partidarios de la paz a todo
Cáceres las tuvo permanentemente. Para los azares de la brega trance, cuando el ejército de Arequipa con sus 4,000 hombres se
por él inventada a que se lanzó, era preciso saber juntar tropas, quedó sin prestar servicio alguno y cuando en la propia capital
adiestrarlas, conducirlas y volverlas a reunir; obtener hombres, hubo quienes, como dice Cáceres en sus memorias, no querían
dinero, fusiles, bayonetas, municiones, uniformes, acémilas, la resistencia armada para salvar sus personas y sus bienes”.
cuchillas, hondas, rejones y piedras; velar por la salud y el
fervor de cada soldado; informarse sobre las tropas enemigas, Solo le faltó una cosa a Cáceres para su consagración que
los espías, los tránsfugas, los intrigantes, los envidiosos, los hubiese sido apoteósica: morir en Huamachuco. Al ser salvada
indiferentes y los buenos; traer a la lucha lo inesperado y su vida hubo en ella una trasmutación: el guerrero se volvió un
lo increíble; medir de un ojeo el campo; tomar en cuenta en caudillo. No fue a la política sino ella lo buscó en su tienda de
unos segundos el cerro, el barranco, la quebrada, el peñasco, campaña. Pudo haber dicho: “Te defendí ¡oh, patria! en la hora
el breñal, el tronco del árbol, el suelo; olfatear el aire; conocer de la necesidad y ahora vuelvo a mi hogar para aparecer otra
muchas noches sin sueño y en delirio con las botas puestas y el vez en la brega solo si te invaden de nuevo o cuando el pueblo
arma vigilante; saber lo que se tarda en la marcha polvorienta tenga hambre de sed y justicia . Pelear es una cosa y gobernar
para subir o bajar una cuesta y lo que se puede esconder en es otra”. Pero el país necesitaba vivir por fin en unidad, en paz y
cualquier recodo; conocer el camino para el rodeo o para en orden después de una pesadilla de seis años y Cáceres fue el
ganar los segundos; ver por el frente, por los flancos y por la mandatario sereno y sencillo que caminaba a pie por las calles
espalda; tener la viveza para atender en el encuentro de Lima y vestía levita negra mientras daba sombra a su rostro
comprometido los súbitos obstáculos; acorralar, tostado no el fieltro veterano sino el tarro de unto. Pudo decir
embestir, cargar por la retaguardia, retroceder, cuatro años más tarde y no dijo: “ Te defendí, ¡oh, patria!
volver a atacar, nochear en la silla, tragarse como en tus horas de adversidad y hoy me
en un vuelo de cóndores cerros, desfiladeros y retiro para dejar al pueblo que exprese
abismos; aparecer como un resucitado después su decisión y poner mi persona y mi
de la desgracia; tener siempre nuevos los ojos y prestigio a su servicio si ella es ahogada
no dejar escapar a la esperanza mientras o violentada”.
se pone cada día el sol en el cielo
impasible y cuando llega otra vez Con las alas sangrientas de la libertad
la luz fresca de la mañana. El ni los héroes pueden fabricar riendas.
solo hizo la tarea de muchos Ningún edificio sólido se construye sobre
hombres. bayonetas. Pero las vociferaciones y los
cuchicheos y los esputos y los disparos
Fue como la proa de una nave y las serpentinas y las guirnaldas y
que caminara aunque fuese las embriagueces y las llagas de la
mutilada. Los harapos de política no borraron el recuerdo
sus soldados brillaban de la Breña; de la misma
como una bandera al sol. manera el lodo resbala sobre el
Parecía este puñado de granito”.
10
11
R.·.H.·. Antonio Sandoval Saberbein
R.·.L.·.S.·. Constancia y Concordia N° 11 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. del Callao.
Homenaje al M.·.R.·.H.·. Miguel Grau Seminario

Discurso de Orden en la Ten.·. Sol.·. en Cadena de las Logias del
Vall.·. del Callao el 9 de octubre de 2015, en homenaje al G.·.M.·.E.·.
Miguel Grau Seminario.
C onstituye para mí un privilegio y un honor dirigir

el Discurso de Orden en esta ceremonia de tanta
magnificencia. Seguramente, el espíritu de nuestro H.·.
tuvo 9 hijos. Por su amor al mar desde niño y durante 9
años recorrió el mundo en diferentes barcos comerciales y
balleneros, conociendo las vicisitudes y secretos de los siete
Miguel Grau, se encuentra presente esta noche, y llena el mares. A su retorno, y entre los años 1854 y 1872, alternó
Temp.·. de poderosas energías cargadas de amor fraternal, sus actividades entre la Marina Mercante y la Marina de
que nos sintonizan en la misma frecuencia: La del espíritu Guerra del Perú, ascendiendo rápidamente hasta el grado
masónico, para que en esta magna ceremonia fluya la de Capitán de Navío cuando ya se encontraba al mando del
armonía y la unidad entre HH.·., energías de las que nos Monitor Huáscar; pero también, por desavenencias con
nutrimos para elevar nuestras conciencias y fortalecer Mariano Ignacio Prado fue preso en la Isla de San Lorenzo,
nuestra evolución espiritual. y luego puesto en libertad al demostrar su inocencia. Ante
este ingrato suceso, ingresó a la política, siendo elegido
Para hablar y/o escribir sobre nuestro M.·.R.·.H.·. Miguel diputado entre 1876 y 1878.
Grau Seminario, reconocido póstumamente por Decreto
del Gran Maestro como Gran Maestro Emérito de la Gran Al estallar la guerra, Grau aceptó el reto de comandar la
Logia del Perú, no alcanzarían las páginas de nuestra primera división
historia para llenarlas de gloria, con las invalorables naval, pese a la
acciones de grandeza espiritual y material de superioridad de
nuestro ínclito H.·., quien ofrendó su vida en la Armada chilena.
legítima defensa de la soberanía de nuestro Entre algunas de las
país, elevándose a lo más alto del mástil, heroicas incursiones de
no solo del histórico Monitor Huáscar, nuestro H.·. Miguel Grau, se
sino que se elevó a la mansión divina y encuentra el hundimiento de
a la Gloria del G.·.A.·.D.·.U.·. al pasar a la poderosa corbeta Esmeralda,
ocupar su Col.·. en el O.·.E.·. Desde esa y puso en zozobra constante a
dimensión espiritual, seguramente los puertos y buques chilenos que
continúa patrullando nuestro mar lo buscaban desesperadamente, siendo
soberano, que es el suyo, el Mar éste el motivo para que el Congreso de la
de Grau, lugar sagrado de epopeya República lo ascendiera a Contralmirante en
heroica, de ejemplo para nuestro agosto de 1879. Como presintiendo el destino
país y el mundo. Grau deslumbró a la que le esperaba escribió a su esposa una
humanidad en esa infausta gesta, para conmovedora carta donde le pide perdón si
defender no solo el territorio patrio si es que la ha ofendido, que atienda con sumo
no la libertad y el bienestar de todos esmero e interés la educación de sus hijos, y
los peruanos. Es bueno anotar que, para ello, lo que deja en fortuna lo emplee
en ese momento, el escenario de en darles la mejor instrucción posible, única
tan desigual combate era territorio herencia que siempre ha deseado dejarles.
boliviano. Se perdieron muchas Una muestra más, de sus invalorables
vidas, especialmente de jóvenes, excelencias masónicas, y gesto conmovedor,
truncando tempranamente sus como buen padre, esposo e insigne patriota.
aspiraciones, así como el presente
y el futuro del Perú. Un 8 de octubre de 1879, el Huáscar es
cercado por la flota chilena, muriendo Grau
Nuestro H.·. Miguel Grau nació en el luego de encarnizado combate; y antes
puerto de Paita, departamento de que la tripulación lo hundiera, el Huáscar
Piura, el año de 1834, y se casó con fue abordado. Nuestro insigne Marino
doña Dolores Cavero, con quien y H.·. Miguel Grau, transitó a
12
la inmortalidad, elevándose al Cenit al encuentro del del mundo”. Seres de elevadas virtudes y valores como
G.·.A.·.D.·.U.·. quien lo tiene en su gloria y seguramente Grau, solo pueden encontrarse en personalidades que han
en un lugar privilegiado, pleno de espiritualidad. Como alcanzado el verdadero estado del Masón, porque pensaba
homenaje póstumo, el año 1946, el Congreso lo ascendió y actuaba como Masón, dio todo sin interés por amor a
al grado de Almirante. También debemos destacar en la patria y a sus compatriotas, no solamente defendiendo
nuestro M.·.R.·.H.·. Miguel Grau, la invalorable grandeza sus fronteras, sino también las fronteras de la libertad,
de sus virtudes sociales y morales, de solidaridad y amor al igualdad y fraternidad, manejando el Mall.·. Reg.·. con
prójimo, aun tratándose del enemigo, donde seguramente amor fraternal, pero con mucha firmeza en la Logia de
también habían HH.·. MMas.·. chilenos; y nos referimos sus huestes, y en ese Templo llamado Monitor Huáscar,
a los náufragos del buque Esmeralda, donde murió el justamente para defender nuestra bandera, pero también la
Comandante de la nave chilena, Miguel Prat; náufragos bandera de valores y virtudes sociales y morales, porque sin
rescatados por Grau, anteponiendo a los odios y egos ellos, tal vez, la humanidad no pudiera sobrevivir. Debemos
propios de la guerra, infinita nobleza, humildad y sencillez destacar además, que trece HH.·. MMas.·. apoyaron a Grau
de este ser humano maravilloso, tan generoso, compasivo en la memorable gesta del Huáscar, y se inmolaron por su
y lleno de fibras tan sensibles que llegan a conmover el inconmensurable amor a la patria.
alma, la mente y los corazones de todos los HH.·. Mas.·. y
no masones del Perú y del mundo. Ejemplo imperecedero El Presidente de Bolivia, en una conmovedora carta a la viuda
para las generaciones de esa época, las actuales y futuras, de Grau, le dice: “La trágica muerte de vuestro inmortal
porque Grau emanaba masonería, coherente con nuestros esposo, debe tener vuestro corazón y el de vuestros hijos
principios masónicos, que nos enseñan a vibrar, a cambiar traspasados de dolor… Pero la viuda de un héroe, la que fue
la forma de pensar, a elevar nuestras conciencias para ser esposa del noble Grau, debe restañar sus lágrimas, debe
libres y felices. dejar de ser la esposa para ser madre, para ser ciudadana.
La memoria del ilustre marino es una herencia envidiable
Del historiador chileno Vicuña Mackenna podemos para sus tiernos hijos. ¿Hay cosa que pueda consolarlos
recoger lo siguiente sobre Grau: “Las frecuentes y más que la muerte grandiosa de su padre? Cumplió con su
atrevidas incursiones del Huáscar en las costas de Chile, terrible y solemne y deber… Vivid señora para ellos. Que
comenzaban a producir en el ánimo del país un sentimiento sean dignos de su raza. Que aprendan a amar y respetar su
de rubor parecido al de la estupefacción, y en el cerebro patria…”
de sus mandatarios, una emoción semejante al vértigo.
Hubiéramos querido ciertamente tener al Huáscar, y no ha Firmado - Hilarión Daza.
sido otra la ambición patriótica de nuestras almas durante
6 meses; pero habríamos querido tenerlo con su bizarro Finalmente HH.·., es nuestro deber seguir el ejemplo y
jefe”. legado de nuestro ínclito H.·. Miguel Grau, en bien general
de la Orden, y de la Sociedad en que vivimos; tomar la
El escritor venezolano Jacinto López escribió: “La figura de posta como MMas.·. para eliminar la ignorancia, el ego
Grau es un monumento de la historia de América. Grau es y el apego a los bienes materiales, la esclavitud en todas
honra y gloria del Perú y del género humano. Su ejemplo es sus formas, la intolerancia, la injusticia, la maledicencia y
una fuente de elevación de energías, de grandes y supremos la impiedad. Nuestro más sentido y sincero homenaje al
pensamientos y estímulos. Su herencia es patrimonio de la héroe de Angamos y del mundo, al Caballero de los Mares,
raza americana. Mientras el Huáscar subsistiese y estuviese al maravilloso ser humano, al verdadero Mas.·. , ejemplo
en el mar; mientras Grau estuviese en el Huáscar, Chile no digno para las generaciones de todos los tiempos, al
desembarcaría un solo soldado en territorio peruano, y las hombre del valor y la generosidad inconmensurables.
hordas enemigas se pudrirían en Valparaíso y Antofagasta
en la larga espera del desenlace de la guerra del Huáscar Nos inclinamos reverentes para rendir pleitesía a este GRAN
contra la escuadra chilena”. HOMBRE, AL M.·.R.·.H.·. MIGUEL GRAU SEMINARIO, GRAN
MAESTRO EMERITO DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Grau nos deja deslumbrados en cada uno de sus actos,
por eso la historia lo ha nombrado el Caballero de los
Mares; cuyos gestos admirables y magnánimos como el
que también tuvo con la esposa de Prat, al enviarle una
carta de condolencias y de respeto al valor de su esposo,
devolviéndole algunos enseres, tales como la cartera y
la espada de mando, como muestra de solidaridad con
su dolor, y de consuelo en su luto de esposa y madre; y
también como un gesto de respeto al pueblo chileno. El
Presidente de Estados Unidos Teodoro Roosevelt dijo: “El
Huáscar es el famoso y recordado buque sobre el cual se
han ejecutado los actos de heroísmo mayores que jamás
se han hecho en algún otro blindado de cualquier nación
13
Q.·.H.·. Giovanni Giuseppe Simon Meneses Flores
M.·. M.·. Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
B.·.R.·.L.·.S.·. Kronos Nº130
El control de los sentimientos y emociones en el Primer Gr.·.
E n la Liturgia del Grado de Aprendiz Masón del Rito Escocés

Antiguo y Aceptado se lee que los Aprendices trabajan “en
bosquejar y desbastar la Piedra Tosca”, recalcando que ésta
pasiones, resistiendo las tentaciones, la ambición, el fanatismo
y dominando la ignorancia, con el auxilio de su mente.
La práctica de las virtudes: disciplina, la inteligencia,
expresa “nuestro estado de imperfección por los vicios, y nos perseverancia y la fidelidad a sus juramentos le proporcionarán
recuerda que debemos de trabajar constantemente a fin de la fuerza para llevar a cabo este cometido.
conseguir una educación virtuosa”.
El servicio a sus semejantes, dentro de la logia y fuera de ella, le
Jorge Adoum, en su obra El Aprendiz y sus Misterios, plantea darán satisfacción interna que le motivará a seguir realizando
que “el gran objetivo de la masonería es despertar el poder estas bellas acciones con amor.
latente en cada ser y convertir al hombre en Dios consciente de Así, de este modo, esta actividad de desbastar su piedra tosca le
su divinidad sin limitaciones ni dudas. El masón debe trabajar permitirá eventualmente construir su Templo interno.
inteligentemente para el bien de los demás”.
Si nos valemos de la inteligencia y el tesón para controlar
Siendo la masonería el estudio de la filosofía y la moral para nuestras emociones, nos valemos de la capacidad para reconocer
conocer la práctica de las virtudes, el Aprendiz Masón hace uso los sentimientos y la habilidad para manejarlos, popularmente
constante de su inteligencia y su fuerza de voluntad, el cincel y el conocida como la “inteligencia emocional”, término divulgado
mazo con el que logrará la purificación de su corazón y el ajuste por Goleman, que incluye cinco capacidades: conocer las
de su mente, como se lee en el Catecismo del Aprendiz. emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos,
crear la propia motivación, y gestionar las relaciones.
En tal sentido, recordemos que, cuando en la Ceremonia de
Iniciación el Rec..·. se encuentra despojado de sus metales y El Aprendiz deberá sojuzgar su voluntad, tolerar diversas
con la ropa recogida , descubriendo su pecho y sus miembros, el pruebas que desafiarán su templanza, el rigor de sus trabajos
V.·.M: le informa que el segundo deber del Mas.·. es combatir las no deberá hacerle emitir la menor queja y en todo momento
pasiones, practicar las virtudes y socorrer a sus HH.·. , y más aún, se espera su proactividad y buena disposición, aunadas a la
cuando en el discurso del Orador este le explica el simbolismo más absoluta discreción.
de la Piedra Tosca, ya comienza esta ardua tarea. De la total
indefensión en que se halla, desnudo, expuesto y a ciegas, Si cumple estos preceptos, su desarrollo será paulatino, pero
emprende viajes destinados a purificar su alma y prepararla promisorio, ya que los cimientos serán firmes y sólidos para la
para su incesante perfeccionamiento. posterior edificación de una existencia ejemplar, que refleje la
luz divina en sí mismo y en los demás, verdadero objetivo de
Como se ha señalado previamente, el primer paso es combatir las nuestra Orden.
-Liturgia del Grado de Ap..·.M..·. ; R..·.E..·.A..·.A..·. ; Lima, Perú; 2010 e.·. v.·..
-Adoum, J. - El Aprendiz y sus Misterios ; S/f ; pp. 47-60.
BIBLIOGRAFÍA
-Hall , MP - Las claves perdidas de la Francmasonería; México D.F; Editorial Diana S.A.; 1975.
-Goleman, D. - La Inteligencia Emocional ; Buenos Aires ; Javier Vergara Editor S.A.; 1996.
14
Q.·.H.·. Jesús Egoavil Dorregaray
Octubre – Noviembre – Diciembre 2015 Miembro del Comité Editorial de
Inter Nos
C.E.P. Concordia Universal y su aporte a la Educación
A dos años de haberse llevado a cabo la ceremonia de

colocación de la primera piedra en el local de la Av. Santa
Rosa N°580, en el distrito de La Perla (Callao), el domingo
y Aceptados Masones de la República del Perú, y de
distinguidas autoridades civiles, policiales, eclesiásticas y
miembros de la Asociación Civil Concordia Universal, de la
20 de setiembre del 2015 e.·.v.·. se realizó la Ceremonia R.·.L.·.S.·.Concordia Universal N°14, así como del Personal
de Inauguración del tercer local institucional del C.E.P. Directivo, Administrativo y Docente, Alumnos y Padres de
Concordia Universal, una edificación de diseño moderno Familia del colegio, quienes con su importante presencia
y acorde a los avances arquitectónicos y tecnológicos que realzaron la Ceremonia de Inauguración.
permitirá brindar, a través de sus diversas instalaciones
distribuidas en sus 3 niveles y con un área techada de 2,370 Con emotivas y reflexivas palabras, el R.·.H.·. Fidel Flores
m2, una excelente infraestructura dedicada a la formación Montufar dio la bienvenida a los asistentes, continuando
de la juventud del Callao. con la lectura del Acuerdo de Concejo N°074-2015, del
Concejo Municipal Provincial del Callao, mediante el cual
La ceremonia estuvo presidida por el R..·.H..·. Nicolás se saluda a la R.·.L.·.S.·. Concordia Universal N°14 por su
Roberto Ramírez Yáñez, en su condición de Presidente del 166 Aniversario de fundación, y en mérito a los valores que
Consejo Directivo de la Asociación Civil Concordia Universal, profesan en cada una de sus reuniones, y que con sus vidas
promotora del C.E.P. Concordia Universal, contando con ejemplares los difunden a toda la Comunidad Chalaca
la especial presencia del M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, , señalándose en el mismo Acuerdo el beneplácito del
Gran Maestro de la Gran Logia de los Antiguos Libres Concejo Provincial del Callao de contar en su jurisdicción
15
con esta institución masónica, llena de virtudes e historia,

destacando su excelente aporte a la educación de la
juventud chalaca a través del Colegio Concordia Universal,
centro de estudios que viene desarrollando su labor
desde el 5 de abril de 1955, cristalizando la visión de los
hermanos de esta augusta orden de promover la cultura,
valores y una sólida formación moral en nuestra niñez, que
son el futuro de nuestro país, habiéndose convertido a
través del tiempo en un colegio referente y de reconocido
prestigio en la Provincia del Callao, sirviendo a su vez como
un puente de conexión entre la masonería y la comunidad,
a través de sus diversas actividades en bien de la educación
y cultura.
Al momento de su alocución, el M.·.R.·.H.·. Galo Moncada

Mau, G..·.M..·. de la G..·.L..·.P..·. del Perú, destacó la
importante labor que viene desarrollando el Colegio
Concordia Universal en bien de la niñez, no sólo a través
de la formación con valores sino complementándola con
las mejores herramientas tecnológicas y de infraestructura,
generando así una luz y esperanza de mejores
oportunidades académicas y desarrollo futuro para la
comunidad chalaca y para quienes hoy cursan estudios en
sus aulas, esfuerzo que, sin lugar a dudas, la inauguración
de esta nueva sede permitirá fortalecer ampliamente,
continuando con el compromiso de seguir por la senda
del desarrollo y la difusión de los principios de brindar no
sólo una formación con valores morales sino, además, con
PÁGINA ANTERIOR: Fachada del tercer local institucional
una infraestructura de calidad.
del C.E.P. Concordia Universal.
Terminada la ceremonia protocolar, se procedió a la
Algunos aspectos de la Ceremonia de Inauguración. develación de la placa recordatoria y bendición de cada
16
uno de los ambientes en los tres niveles, manifestando Vista de las nuevas instalaciones del C.E.P. Concordia
las distinguidas autoridades e invitados presentes su Universal recién inauguradas y de la distinguida
reconocimiento y beneplácito por la bella obra ejecutada, concurrencia asistente a la Ceremonia.
nuevas puertas que se abren para la comunidad chalaca a
nivel educativo con estas nuevas instalaciones.
17
Q.·.H.·. Joaquín Jesús Vásquez Córdova
M.·.M.·. (*) Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
R.·.L.·.S.·. Virtud y Unión Nº 3, Vall.·. de Lima
José Sabas Libornio Ibarra
E l 9 de diciembre del 2015 se cumplió el primer

centenario del fallecimiento de un -hasta ahora-,
olvidado H.·., artista y músico de profesión, prolífico autor
Consecuente con la misión que se le había encomendado,
con dedicación y compenetración del ambiente, tacto
psicológico y sabiduría de maestro, no solo dio el
y compositor, entre cuyas obras destaca nada menos que instrumental necesario, sino que enseñó a los músicos
una muy conocida y difundida: la Marcha de Banderas. confiados a su experta dirección la mejor manera de
conservarlos, y el arte magistral de arrancar las melodías
Nacido en Manila, Filipinas, el 5 de diciembre de 1855, y acordes marciales y fúnebres de manera impresionante,
José Sabas Libornio Ibarra, se educa en el Colegio General llevando, durante los 20 años ininterrumpidos de su
de Música “Santa Cecilia”, en Manila, graduándose con actuación al servicio de la Nación su arte musical a todas
Diploma de Honor, después de once años de estudios. las Regiones Militares.
Director de la Banda Cívica de España, en Manila, a los 18 Es muy amplia su obra musical de esos años: 27 marchas
años, y de la Banda del Séptimo Regimiento de España a militares (entre las que destacan la Marcha Nacional
los 20 años, en 1879 se casó con Gregoria Rosario, con Peruana –más tarde nombrada como la conocemos ahora:
quien tuvo dos hijas. Posteriormente, el 2 de noviembre Marcha de Banderas; Señor de los Milagros (que se escucha
de 1894 se casó en segundas nupcias con María Estrada, en las procesiones), Escuadra Peruana, El Morro. Autor
oriunda de Los Ángeles, California, con quien tuvieron de los Toques de Clarín y Corneta del servicio cerrado del
cinco hijos, familia que lo acompañó hasta su deceso, el 9 Ejército, compuso también Himnos, como el Dos de Mayo,
de diciembre de 1915, en Lima. y Mi Patria y Mi Bandera.
Incursionó además en el acervo popular, escribiendo

Las experiencias y los viajes. páginas de verdadero sabor criollo, como los valses
Hortensia y En la hamaca; Pasodobles (50), entre ellos
Después de un periodo de viajes se establece en Honolulu,
Arequipa, Ayacucho, Cosmopolita, etc.; Polcas(27), entre
Hawai, como Director de la “Real Banda del Ejército
las que sobresalen Raquel, Imperial, Los Héroes del 28
Hawaiano” (creada por el Rey, en 1880), con la que recorre
de julio de 1821. Piezas de Fantasía, Zarzuelas, Fúnebres,
Europa y varias ciudades de Estados Unidos de Norte Melodías, Boleros, Danzas, Cuadrillas, Mosaicos, Chotis,
América. Gavotas. Una relación detallada de su obra, junto con
49 tomos conteniendo 1,165 partituras del H.·. José S.
Bajo su batuta, el repertorio de la Real Banda llega a Libornio Ibarra fue donada al Ejército Peruano en 1979,
interpretar un amplio campo de la composición musical, por la señorita Alejandrina Libornio Estrada, hija de
comprendiendo, entre otros, el paso doble resonante y la nuestro H.·.
melodía patética, la orquestación de trueno de Wagner,
la armonía descriptiva de Saint Saenz y los esfuerzos más El H.·. José Sabas Libornio Ibarra
inteligentes de Auber, Verdi, Rossini, Mascagni, así como
los famosos valses de Strauss, las marchas populares, las Alguien con las cualidades personales y artísticas del
canciones callejeras, y otras. Al decir de los entendidos, Profesor José Sabas Libornio Ibarra, querido y popular
en la gran fiesta musical que proporcionaba la “Real Banda músico y maestro, hombre de trato fino y caballeroso
del Ejército Hawaiano” había algo mágico que atraía a como lo calificaban sus congéneres, autor de una amplia
todos los amantes de la buena música. obra musical que caló profundamente en el sentimiento
de todos, alguien de tantos merecimientos debió de
Destino: el Perú. Sus obras. desbastar, tallar y pulir su individualidad en alguna
institución que le brindara tales posibilidades, como es
En 1895, el gobierno proyectaba la reorganización del nuestra Augusta Orden.
Ejército Peruano, se contrata al Profesor José S. Libornio
Ibarra, quien, asimilado al Ejército con el grado de Capitán, En el INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTORICOS DE LA
es nombrado Director General de Bandas del Ejército. G.·.L.·.D.·.P.·., se tiene el siguiente registro:
18
“LIBORNIO JOSÉ S. del Presidente Piérola fue anunciada con una marcha que
Logia: Virtud y Unión N° 3 ya no era el Himno Nacional.
Aprendiz: Dic. 22, 1897 / Compañero: Feb. 9, 1898/ Maestro:
Abr. 6, 1898. Al terminar el acto, el Mandatario dispuso que uno de
Diploma de Maestro N° 1100 sus edecanes citara al Director de la Banda para que le
Patria: España / Nacimiento: Cartagena / Edad: 42 años / explicara qué marcha era esa que se había tocado en
Católico / Artista”. la Misa de Campaña y éste le dijo: “Es la marcha que
usted me solicitó”, a lo que el Mandatario respondió: “Es
Su sensibilidad artística le reveló que la Masonería es Ciencia muy hermosa y harto vibrante (…) lo felicito muy de veras,
y Arte, que se va mostrando progresivamente a quienes ya tiene canción nuestra Bandera.”
comprenden y hacen uso de las herramientas
simbólicas que ella le proporciona. Como Una semana más tarde, el 17 de diciembre,
amante de la Verdad, el H.·. José S. fue expedida y publicada la Resolución
Libornio Ibarra la busca y en su pertinente, que reconocía la MARCHA
madurez espiritual encuentra y NACIONAL PERUANA, para ser
prosigue esa búsqueda en los ejecutada en todo acto cívico
Grados Filosóficos, llegando a oficial. En la página 141 del
lograr el grado de Maestro Compendio de Dispositivos
Marca, dependiente del Legales figura el siguiente
Capítulo del Real Arco de Decreto:
Escocia “Alianza y Firmeza”
N° 161, el 27 de agosto de “NUEVA MARCHA PARA
1898. Dos años después, LOS HONORES A LA
en 1900, nuestro H.·. BANDERA NACIONAL
es elegido V.·.M.·. de
su Logia, y reelecto en Lima, 17 de diciembre de
1901. 1897
La Marcha “Aceptase la nueva Marcha

de Banderas que para los honores de la
Bandera Nacional propone
“Al terminar el Te Deum el Director de Bandas del
en la Basílica de la Merced, Ejército don José Sabas
en honor a la Patrona de las Libornio Ibarra, cuya marcha
Armas, el 24 de Setiembre será la única que se use en lo
sucesivo para dichos actos”.
de 1897, el Presidente Piérola,
se acercó al Director de la
En 1909 se le cambia el nombre por
Banda, José S. Libornio Ibarra, para
el de “MARCHA DE BANDERAS”, “…que
felicitarlo, de lo que aprovechó éste
se ejecutará para anunciar la llegada y el
para decirle al mandatario: “Excelencia, retiro del Jefe de la Nación, la elevación de la
el Himno Nacional está siendo ejecutado muy Sagrada Hostia en las Misas de Te Deum y el izamiento
indiscriminadamente. Conviene convocar a una marcha de la Bandera en los cuarteles, buques de la Armada,
para saludar a la Bandera y para todos los actos oficiales que reparticiones policiales, puestos de frontera y Centros de
se deriven de los acontecimientos cívicos”. La respuesta del Enseñanza.”
Jefe de Estado no se hizo esperar: “Maestro, usted tiene la
palabra”. Esta es la melodía vibrante que se escucha con unción en
nuestros Templos cuando rendimos Homenaje al Pabellón
Unos meses más tarde, el 9 de diciembre de 1897, en la Nacional, y es inspiración de nuestro R.·.H.·. José Sabas
Misa de Campaña por la victoria de Ayacucho, la llegada Libornio Ibarra.
(*) Apostilla Final: Este Trab.·. fue presentado en su Logia por el autor, cuando era Aprendiz, el 5 de agosto de 2013. Posteriormente,
el Instituto de Estudios Históricos de la GLP, con algunos adicionales, lo publica en el Archivo Histórico-Maestros-VI, en la Página
BIBLIOGRAFÍA Web de la G.·.L.·.P.·. Finalmente, y con el valioso aporte del R.·.H.·. Fernando Britto Obregón, Past V.·.M... de Virtud y Unión Nº 3,
se ha elaborado un trazado conjunto , que es el que publicamos.
19
Q.·.H.·.Julio Paucar Moreano
M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Artesanos del Silencio N° 184 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·.de Gregorio Albarracín Lanchipa, Tacna
Valor Axiológico del Juramento Masónico

”El único error de Dios fue no haber dotado al hombre de dos
vidas: una para ensayar y otra para actuar.”
Vittorio Gassman (1922-2000).
E mpezaré con la célebre expresiòn del Q.·.H.·. J.W. von
Goethe: “A ciertos misterios, aunque sean notorios, se
les debe tributar respeto por medio del velo y el silencio”.
valores morales siguen una jerarquía, y aparecen en primer plano
los valores positivos relacionados con lo que es bueno, después lo
que es noble, luego lo que es bello, etc.
¿Porqué valor axiológico del juramento masónico y porqué no “Valor Axiológico del Juramento Masónico”, entonces, pretende
podría ser valor axiológico del juramento y su praxis en la maso- analizar la importancia ético-filosófica del Juramento Masónico,
nería?. Al final, es sólo cuestión de acepción semántica. Lo im- desde la Iniciación y las veces que el masón jura ante el Ara. El vo-
portante es valorar el juramento en la dimensión ético-filosófica cablo adquiere el significado de declaración solemne que se hace
que merece. invocando a una divinidad. En el idioma español significa: “afir-
mación o negación de una cosa, poniendo por testigo a Dios, o
Axiología, del francés axiologie, formada con los términos griegos en sí mismo, o en sus criaturas .‘Promesa: 1. “acción de prometer:
ἄξιοσ (‘digno’, ‘valioso’, ‘con valor’) y λόγοσ (logos, que en este hacer una promesa; cumplir una promesa; incumplir una prome-
caso se puede traducir como ‘estudio’, ‘teoría’, ‘tratado’). La axio- sa; quebrantar una promesa. 2. Ofrecimiento solemne que hace
logía forma parte de la filosofía, se centra en el estudio y análisis una persona de cumplir con rectitud y fidelidad un determinado
de la naturaleza y las funciones de los valores. Aunque el concep- deber, empleando para ello una fórmula fija”. Según el filólogo
to de axiología se comienza a utilizar en el Siglo XX, los valores Gastón Paris , “el juramento es una innovación al amor Supremo
ya fueron objeto de estudio por parte de la Filosofía a través de del honor”. En el “Estudio de investigación sobre historia y crítica
autores como Sócrates, Platón, Aristóteles y Kant. Uno de los te- del juramento”, de Carlos Ayarragaray, se aprecia su utilización
mas principales de la axiología filosófica es la objetividad y subje- desde los tiempos más remotos: “los caballeros en la edad me-
tividad de los valores. Según el filósofo alemán Max Scheler, los dia, al salir para alguna expedición juraban que al volver de ella
20
darían una cuenta exacta y fiel de cuantas aventuras les hubiesen En el Juramento Masónico, el ingresante se compromete ante
sucedido, fuesen felices o desgraciadas, las cuales se anotaban el G.·..A.·..D.·..U.·.., sobre el V.·..L.·..S.·.. y sobre un Compás
y registraban por los heraldos u otros oficiales de armas para y una Escuadra : “Vais a prestar el Juramento que os ligará
conservar su memoria”. Horacio,decía: “violar el juramento era para siempre con la Institución Masónica; nada hay en él que
un delito mucho más grave que el simple perjurio”, por lo que afecte a la religión ni a las leyes, pero sí os sujetará a deberes
se deduce que el valor primordial del Juramento es el Grado de rigurosos de los que jamás podréis desprenderos. Este no es
Credibilidad que le demos a la palabra dada. “Cuando los pueblos un juramento vulgar, de esos que se exigen los profanos y que
abrazaban el cristianismo solían jurar en algún lugar sagrado so- se violan si las circunstancias lo imponen, es el verdadero ju-
bre el evangelio, sobre la cruz o sobre las reliquia de los santos, y ramento de la probidad y el honor, tanto más sagrado cuanto
para prestar el juramento acostumbraban ponerse de rodillas al que es voluntario, sin seducción y sin violencia, que nace del
pie del altar y alzaban la mano para tocar los santos evangelios, la corazón y del interés por la humanidad entera.”
cruz, etc.” . Este modo de jurar se llamaba “jurar sobre las cosas
sagradas”. En el Nuevo Testamento, Mt. 5:33-37, encontramos: Grave como lo es en sus expresiones, es contestado por los re-
“33, además habéis oído que fue dicho a los antiguos: no te per- cién Iniciados masones en forma libre , franca y espontánea y,
jurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos. 34 mas Yo os digo: posteriormente, cada vez que un H.·.. deba jurar ante el Ara.
no juréis en ninguna manera, ni por el cielo, porque es el trono de
Dios; 35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Reflexionando sobre este asunto observé que en la masonería
Jerusalén, porque es la ciudad del gran rey. 36 ni por tu cabeza ju- existe dos tipos de personas: los que están en la masonería
rarás, porque no puedes hacer un cabello blanco o negro. 37 mas y los que son masones. Estar es un tiempo transitivo que im-
sea vuestro hablar: sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de plica un tiempo y un lugar y que no significa necesariamente
mal procede.” existencia. Ser masón, es mucho más que una cuestión espa-
cio-temporal, la existencia del estado del ser de la masone-
Las civilizaciones antiguas relacionaron el formalismo de sus ritua- ría nos hace ser masones todo el tiempo, desde la Iniciación
les con la celebridad de la palabra y en ellas se denota el dominio
hasta la muerte y en cualquier lugar del Planeta. Cada uno
de la imaginación sobre la razón y el de la apariencia al espiritua-
de nosotros (Aap.·., Ccom.·. y MM.·.) hacemos realidad, me-
lismo. Los usos y costumbres comunes de esas sociedades re-
diante nuestro continuo trabajo de ser, el aval que nos da al
alzan la importancia que le daban a la palabra, ya que ella lleva
iniciarnos y que sellamos con nuestro juramento. El cumpli-
el mensaje interno de la conciencia, y solo ella sabe cuando de
miento del juramento será el medio que permitirá reconocer
verdad garantiza el mensaje. Por ello , me permito referir que la
la calidad de masón que existe en nuestro interior. Es por eso
negación del juramento, es la deslealtad de quien jura en falso.
que el Juramento refleja, a mi modo de ver, el alto grado de
Que quebranta maliciosamente el juramento que ha hecho. Fal-
ta a la fe ofrecida en el juramento. En la mitología griega, Orkos, importancia que en masonería tiene la palabra empeñada, el
era el ‘daimon’ , que personificaba los juramentos, velaba por su compromiso que va más allá de una rúbrica hecha en un pa-
cumplimiento y castigaba el perjurio. En esta faceta punitiva Or- pel. El Juramento se hace realidad, cuando somos conscientes
kos era compañero inseparable de la justicia, y estaba asistido por de ser masones, y actuar como tales, en vez de simplemente
las terribles Erinias (las diosas de la venganza). He querido insistir estar en masonería, sin dogmatismos ni escepticismos.
en este prefacio, porque debemos ratificar nuestro criterio más
íntimo. Por eso me atrevo a decir que Ser Masón en el presente, es
y debe ser acción y no solo ideal, no ser pasivo ante el actual
Por otra parte, a la palabra juramento, se le agregan algunos ad- estado de las cosas, es dedicarse a construir nuevamente ca-
jetivos, para determinar su aplicación y sus usos en el lenguaje tedrales físicas, difundiendo los principios de libertad, igual-
convencional o estándar y así tenemos: el juramento asertorio, dad y fraternidad, emulando las acciones de reconocidos
que se refiere a alguna cosa o causa que se afirma, que se sostie- Masones que hoy aparecen como figuras rutilantes en las pá-
ne o que se niega; el juramento promisorio, aquel que se presta ginas de la historia, los que, con la mayor claridad mental nos
para prometer el fiel cumplimiento de los deberes o de las obli- legaron su ideario humanista y su concepción de las aspiracio-
gaciones; el juramento conminatorio, empleado como una ame- nes más sentidas y admiradas del género humano, como los
naza en contra de cualquier persona; el juramento execratorio, dilectos HH.·. J. Martí, M. Luther King, V.R. Haya de la Torre,
que indica el hecho de desearse un mal a sí mismo, si acaso no se F. Bolognesi, M. Grau, J. de San Martin, G. Vidal Manzanares,
cumple con una promesa o con algún deseo; el juramento falso, A. Fleming, W. Churchill, S. Ramón y Cajal, S. Allende, G. Was-
que es el que se presta faltando a la verdad o a la palabra de ho- hington, F.D. Roosevelt, W. A. Mozart, A. Machado, y muchos
nor, en los dichos o en las acciones; el juramento judicial, que se más que contribuyeron a construir una sociedad más justa y
toma de oficio a cualquier individuo, durante sus declaraciones, al un mundo mejor, dejando en la historia una huella indeleble.
ventilar los procedimientos legales. No olvidemos que “La gloria y
el triunfo no son más que un estímulo del cumplimiento del deber. Gloria y honor para ellos y reto difícil para quienes pretende-
La indicación de una responsabilidad ineludible” José Martí mos emular sus ejemplos.
21
R.·. H.·. Eric Ronaldo Mendoza Samillán
R..·.L..·.S..·. “Estrella del Norte” N° 29 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·.de Chiclayo.
Un alcance sobre la creación del universo
H asta el final de los tiempos, será para la humanidad

una gran incógnita cómo fue creado el Universo,
nuestra existencia, el espíritu que nos anima y la vida
Los budistas, que no tienen un libro
sagrado, pero sí una compilación
de textos dados por Gautama, o
misma. Antiguos documentos dejados por mentes simplemente “El Buda”, filósofo y
esclarecidas se han perdido, por la barbarie de quemar reformador hindú, cuyos intérpretes
grandes bibliotecas durante las cruentas guerras que ha manifiestan que el Universo no es una
soportado esta doliente humanidad, y que hubieran creación -como lo sustenta la historia
servido para compararlos con los libros sagrados religiosos bíblica- sino que se formó cuando se
existentes, que nos describen el inicio del todo de la nada, dieron las circunstancias que rigen
de un Universo que fue creado hace 14 mil millones de la Ley del Principio y Consecuencia,
años, y de este planeta en que vivimos, al que llamamos esencial en la naturaleza misma del
Tierra, que tiene una formación de alrededor de 5 mil universo: “De la misma forma en que
millones de años. nace, desaparece”, concluyéndose que
no existe un principio original, al igual
Los grandes libros religiosos, que contienen la narración que no existe un final.
de los principales hechos desde los inicios de la historia,
son la guía moral y espiritual de miles de millones de seres “Los Vedas” , base de la fe brahmánica
que habitamos este planeta, siendo uno de los más leídos de los hindúes, sustentan que el origen
la Biblia. Las narraciones históricas de estos compendios del Universo puede ser interpretado
como una acción de emanacionismo,
son a partir de la creación del Universo: en el Génesis de
ya que nada surge de la nada, y que solo puede ser
los cristianos, y en la Torah (que no es otra cosa que el
concebido por una gran concentración mental. Los Himnos
Antiguo Testamento), también conocida como los “Libros
6 y 7 manifiestan que nadie sabe exactamente como fue la
de la Santidad” de los israelitas, encontramos la siguiente
Creación, que tal vez no la hubo y que el Universo estuvo
narración: “Entonces dijo Dios: ‘Sea la luz’, y fue la luz. Dios
por siempre.
vio que la luz era buena, y separó Dios la luz de las tinieblas.
Dios llamó a la luz, Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue
En el Egipto de los faraones vivió un hombre sabio, al que
la tarde y fue la mañana del primer día. Entonces dijo Dios:
se le atribuye el inicio de muchas disciplinas científicas,
Haya una Bóveda en medio de las aguas, para que separe conocido como Hermes Trimegisto (llamado por los griegos
las aguas de las aguas. E hizo Dios la Bóveda, y separó las el “Dios de la Sabiduría”), sustentando en El Kybalion que
aguas que están debajo de la Bóveda, de las aguas que la naturaleza del Universo es Mental, mantenido por una
están sobre la Bóveda. Y fue así. Dios llamó a la Bóveda inteligencia cósmica, eterna y viviente, afirmando que lo
Cielos. Y fue la tarde y fue la mañana del segundo Día”. establecido por el TODO no puede ser alterado, que las
leyes que lo rigen se cumplen, cualquiera sea su origen,
En el Talmud de los judíos, encontramos la siguiente reconociendo la existencia del G.·.A.·.D.·.U.·. y que solo
referencia: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra; Él es absoluto.
en el segundo día creó las alturas, pues está escrito: Haya
expansión en el medio de las aguas… y llamó a la expansión: Hay en la actualidad algunas teorías científicas que,
cielos”. como es lógico, difieren de los libros sagrados, algunos de
las cuales señalan que la primera causa de la Creación
El Corán , en los versículos sobre la creación del universo, fue el Pneuma, o Aliento de Dios, lo que dio origen a
es muy claro al referir que todo ha evolucionado a partir todas las cosas, de allí es que se considere que cuando
de un núcleo gaseoso. El Iman Baquer, al interpretarlo, Dios exhala, el universo crece, y cuando inhala éste se
manifiesta que “todas las cosas eran de agua, y estaban contrae. Otros consideran que cuando todo era silencio
debajo del trono divino, luego Dios creó una explosión y la oscuridad cubría el infinito, apareció un rayo de luz
en el agua, y después apagó sus llamas y brotó un gas y que corrió por el inmenso espacio, y en su momento hizo
posteriormente fue creado el cielo”. una gran explosión, siendo su potencia la que se necesitaba
22
para crear el universo, apareciendo se refiere, porque científicamente

planetas, estrellas y todo lo que En el Egipto de los faraones vivió nuestro planeta fue creado 10 mil
en él se encuentra. un hombre sabio, al que se le millones de años después de la
atribuye el inicio de muchas creación del Universo. También nos
Para los budistas todo fue creado disciplinas científicas, conocido explica la ciencia que el proceso
de la nada, no existe un principio, como Hermes Trimegisto (llamado de albergar vida en un planeta es
ni tampoco existirá un fin; en los por los griegos el “Dios de la un proceso de varios millones de
Vedas y en el Kybalion encontramos Sabiduría”), sustentando en El años y que la vida orgánica es
que todo el Universo es sostenido Kybalion que la naturaleza del anterior a la aparición del hombre.
por una Gran Mente. En el Corán Universo es Mental, mantenido
y científicos modernos consideran por una inteligencia cósmica ¿Se completó la Creación en los
que todo fue creado a partir de días siguientes o desde el principio
lo que se ha denominado la Gran todo fue creado ?. Aunque para el
Explosión, conocida también como Big Bang. G.·.A.·.D.·.U.·. no existe el espacio-tiempo, las Escrituras
nos relatan que fueron seis días lo que le tomó a Dios
En los relatos sobre el tema de la Creación, tanto en la crear el Universo, en tanto que la ciencia sostiene que
Biblia, como en la Torah, el Talmud y el Corán , escrito todo fue creado en el mismo instante, y que el Universo,
está que en el segundo día fue creado el cielo o por las leyes establecidas, se renueva constantemente.
los cielos, en base a la existencia de agua; los antiguos
egipcios también consideraban que en el principio Podemos considerar que se partió de la nada, si al
preexistían enormes masas de aguas cubiertas por parecer ya existían el Oxígeno y el Hidrógeno, elementos
absolutas tinieblas, una oscuridad que no es posible que no son manifestados como creados en el primer día,
considerarla como la noche, pues ésta no había sido los textos sagrados nos hablan de la existencia de agua
creada todavía. o niebla.
Sólo el Talmud señala que la Tierra fue creada el Es este Universo una creación mental, estamos viviendo
primer día, quedando la incógnita sobre a cual Tierra en la mente de un Ser Todopoderoso, es posible que Él
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mantenga vivo este Universo
tan perfecto, cuidando hasta
el más mínimo detalle, tanto
en el Macrocosmos como en
el Microcosmos, el movimiento
y la estabilidad de los planetas,
su destrucción y renovación. No
podemos negar este postulado, ya que
al leer una obra, el escritor nos lleva a
un mundo que solo existe en el texto y en
la mente del lector, ¿acaso nuestras fantasías
no se hacen reales en el momento que soñamos,
y en ese estado onírico nos convertimos en
actores principales de nuestro sueño?, si seres como
nosotros podemos crear vivencias tan claras como en
la vida misma, ¿qué no podrá hacer la Mente del
G.·.A.·.D.·.U.·.?.
¿Se puede considerar que este grandioso Universo fue

creado en un solo momento?. Queda en el tintero conocer
cómo exactamente se inició la vida misma en el Universo, y la
La humanidad posibilidad es que haya sido en un solo instante donde aparecieron
los elementos fundamentales que se requerían para que no haya
ya ha vivido marcha atrás. Todo en él es una maravilla, cada elemento creado tiene
tiempos fuerzas esencialmente opuestas y que a la vez son suplementarias a
estas: para la materia, su antimateria; para el día, la noche; para la Luz, la
parecidos a los Oscuridad; para el impulso masculino, la energía femenina , y la vida que
finaliza con la muerte. En la Naturaleza nada es inútil, cada elemento tiene
actuales. Nada su finalidad y también un futuro. Nada se destruye, solo se transforma. La vida
es nuevo en se encuentra en cualquier lugar del Universo.
la historia de Tal vez no sea importante saber si vivimos en un Universo real o mental, ya que
no deja de ser una obra maravillosa de nuestro Creador; estamos dentro de un
la Tierra y del cosmos tan extraordinario, tan inmenso, que aparentemente no tiene principio ni
Universo. fin, eterno e inconmensurable que en sí mismo contiene un gran potencial de energía
que se desarrolla en múltiples ciclos, tanto para su mantenimiento, como de una aparente
destrucción focalizada para dar origen a nuevas galaxias, y podemos definirlo como la entidad
de vida más grandiosa, después del G.·.A.·.D.·.U.·.
La humanidad ya ha vivido tiempos parecidos a los actuales. Nada es nuevo en la historia de la Tierra y
del Universo. Las leyes de la evolución se cumplen, y no podemos cerrar los ojos a la realidad. Este planeta
nuestro ya ha tenido varias catástrofes mundiales, ocasiones en la que hemos tenido que volver a partir de
cero, iniciando un largo camino hacia la perfección espiritual, mas lamentablemente esta humanidad en su mayoría
se preocupa por las cosas materiales, y lo que conlleva para preservarlos. Es hora de escoger nuestro camino, el que
solo nos llevará a comprender la grandeza no solo del Universo sino también el de la vida misma.
Los masones estamos en ese camino, con las herramientas que nos proporcionan los postulados de la antigua sabiduría
que hemos heredado en la masonería, escuela que en su eterno mandato recibido continuará formando hombres de
bien, cada día más respetuosos de nuestros hermanos, de la humanidad y de sí mismos. Solo así seremos mejores hijos
del G.·.A.·.D.·.U.·.
-La Biblia -El Coran -El Kybalión

BIBLIOGRAFÍA
-El Talmud -Los Vedas
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R.·.H.·. Fernando Britto Obregón
Octubre – Noviembre – Diciembre 2015 Gran Director de Prensa de la Gran Logia del Perú
Actividades del G.·.M.·.
XIV CONFERENCIA MUNDIAL DE GRANDES LOGIAS MASONICAS REGULARES

(World Conference of Regular Masonic Grand Lodges – W.·.C.·.R.·.M.·.G.·.L.·.)
San Francisco, California – USA del 18 al 21 de Nov.2015
Organizada por la Gran Logia de California, USA.
TEMAS TRATADOS:
• Una conexión universal: el rol de la Conferencia Mundial
• La calidad versus cantidad: las normas de membresía en las Logias del Siglo XXI
• Herramientas e instrumentos en la era de la información: la tecnología y la fraternidad
• El legado de la libertad: los masones y el camino hacia la libertad
• Benevolencia universal: la caridad de los masones modernos
• Vínculos familiares: la relación con organismos concordantes y asociados
El M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, junto al M.·.R.·.H.·.

Martín Dávila Bello, Gran Maestro de la Gran Logia del
Valle de Mexico y al M.·.R.·.H.·. Carlo Rognoni Arias, Gran
Maestro de la Gran Logia de Panamá durante el coctel de
recepción a las Grandes Delegaciones.
Entrada a la Sede del Templo Memorial Masónico de

California en San Francisco.
25
Palabras del M.·.R.·.H.·. Radu Balanescu, Sec.·. Ejec.·. de la

W.·.C.·.R.·.M.·.G::L.·. durante la inauguración del evento.
De pie:
M.·.R.·.H.·. Oscar de Alfonso, Gran Maestro de la Gran Logia de España y Presidente de la C.·.M.·.I.·.
R.·.H.·. José Crespo, Gran Canciller de la Gran Logia de Bolivia
M.·.R.·.H.·. Jorge Arze Escobar, Gran Maestro de la Gran Logia de Bolivia
M.·.R.·.H.·. Carlo Rognoni Arias, Gran Maestro de la Gran Logia de Panamá
R.·.H.·. Raul Pinto, Gran Canciller de la Gran Logia Simbólica del Paraguay
Sentados:
M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, Gran Maestro de la Gran Logia del Perú
M.·.R.·.H.·. Edgard Sanchez Caballero, Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica del Paraguay
26
M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, junto al M.·.R.·.H.·. Juan Vista parcial del Auditorio de la Gran Logia de California en
Ubaldo Jiménez Silva, Gran Maestro de la Gran Logia de la San Francisco.
República de Venezuela.
Haciendo entrega de placa recordatoria al M.·.R.·.H.·. Radu Haciendo entrega de placa recordatoria al M.·.R.·.H.·.
Balanescu, Sec.·. Ejec.·. de la W.·.C.·.R.·.M.·.G.·.L.·. David Perry, Gran Maestro de la Gran Logia de California;
organizadores y anfitriones de la XIV Conferencia Mundial
de Grandes Logias Masónicas Regulares.
Haciéndole igualmente entrega del pisco

peruano embotellado para el 133º Aniversario
de la G.·.L.·.P: y de una réplica de nuestro
Escudo institucional.
27
Junto al R.·.H.·. Thomas Jackson, Ex Sec.·. Ejec.·. de la W.·.C.·.R.·.M.·.G.·.L.·.
La Biblia sobre la cual juramentó

George Washington como Presidente
de los EE.UU. de N.A.
28
102º ANIVERSARIO DE LA GRAN LOGIA NACIONAL FRANCESA E INSTALACION

DEL M.·.R.·.H.·. JEAN PIERRE SERVEL COMO GRAN MAESTRO
París, del 03 al 05 de Diciembre.2015
Cena ofrecida por la G.·.L.·.N.·.F.·.a las Grandes Delegaciones visitantes.

Izquierda:
R.·.H.·.Eliphas, Gran Delegado Regional de la G.·.L.·.N.·.F.·.
M.·.R.·.H.·. Edgard Sanchez, Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica del Paraguay y señora de Sánchez.
M.·.R.·.H.·. Oscar de Alfonso, Gran Maestro de la Gran Logia de España y Presidente de la C.·.M.·.I.·.
Derecha:
M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, Gran Maestro de la Gran Logia del Perú y esposa Sra. Liliana Vargas Carmona de Moncada
R.·.H.·. Bernard Belligand, V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. J.B. Willermoz
Entrega de una Placa de saludo y felicitaciones

al M.·.R.·.H.·.Jean Pierre Servel por su reelección
como Gran Maestro de la G.·.L.·.N.·.F.·.
29
Momentos previos al inicio de la Gran Tenida por el 102º Maestro de Honor de la Gran Logia Unida de Inglaterra;
Aniversario e instalación del M.·.R.·.H.·. Jean Pierre Servel debiendo destacarse que en la Concesión de la Palabra, el
como Gran Maestro de la G.·.L.·.N.·.F.·.;que contó con M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau fue honrado como uno de
una asistencia de alrededor de 2,300 HH.·. y cerca de 60 los diez Grandes Maestros a los que les fue concedida la
delegaciones extranjeras. misma; presentando los saludos de la G.·.L.·.P.·.así como las
La ceremonia de instalación estuvo a cargo del Gran felicitaciones y los mejores deseos en esta nueva gestión.
El M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, Gran Maestro de la G.·.L.·.P.·.junto al M.·.R.·.H.·. Edgard Sanchez, Gran Maestro de la Gran Logia
Simbólica del Paraguay y miembros de su Delegación.
El M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau,

Gran Maestro de la G.·.L.·.P.·.junto al
R.·.H.·. Bernard Belligand, V.·.M.·.de
la R.·.L.·.S.·. J.B. Willermoz.
30
M.·.R.·.H.·. Oscar de Alfonso, Gran Maestro de la Gran Logia de M.·.R.·.H.·.Remzi Sanver, PastGran Maestro de la Gran Logia
España y Presidente de la C.·.M.·.I.·.,M.·.R.·.H.·. Edgard Sanchez, de Turquía, M.·.R.·.H.·. Radu Balanescu, Sec.·.Ejec.·.de la
Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica del Paraguay y M.·.R.·.H.·. W.·.C.·.R.·.M.·.G.·.L.·., M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, Gran
Galo Moncada Mau, Gran Maestro de la G.·.L.·.P.·. Maestro de la G.·.L.·.P.·.y R.·.H.·. Razvan Buzatu, Gran Sec.·. de
Relaciones Exteriores de la Gran Logia Nacional de Rumanía.
CENA DE GALA EN HONOR A LAS DAMAS OFRECIDA POR LA G.·.L.·.N.·.F.·.
M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, Gran Maestro de la G.·.L.·.P.·. brindando con el Diputado Gran Maestro Inmediato de la G.·.L.·.N.·.F.·..
31
Visita a la Sede de la G.·.L.·.N.·.F.·.
Directorio de Logias que trabajan en esta Sede Algunas fotos del museo:
32
Algunas fotos del museo:
El Gran Templo
33
R.·.H.·. Juan Alberto Rosales León
B.·.R.·.L.·.S.·. Toquepala Nº 60 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Tacna
La Solidaridad
E n estos últimos tiempos he podido observar, escuchar

y apreciar, así como también hacer una introspección
personal mental e internalizarme, y me he dado cuenta
provecho del Taller, y en provecho de una persona o de
un hermano caído en desgracia y que necesita del auxilio
de nosotros (recordemos que parte de nuestra Filosofía es
que, en el auto proceso de pulir nuestra piedra tosca, hacer el Bien).
primero es en provecho de uno mismo, y en paralelo, en
provecho de nuestros queridos familiares y de los profanos Me permito recalcar esto para poner un ejemplo de lo que
que tenemos el honor de conocer, los cuales nos aprecian ha acontecido no hace mucho tiempo. Cuando existe un
y observan continuamente en nuestras labores, formas y problema de dos personas, un tercero sale sobrando o, en
estilos de vivir con humildad, respeto y el decoro que nos otras palabras, en un problema administrativo o de hogar
permite esta vida terrenal. no podemos intervenir ni inmiscuirnos, si bien es cierto nos
enteramos, pero mientras que las personas involucradas
Etimológicamente, la palabra o voz latina :SOLIDUM o directamente no nos den su autorización y/o nos informen
SOLIDIUM quiere decir compacto, macizo, consistente, de de la situación que están viviendo, los terceros no podemos
la voz latina SOLIDARE, que quiere decir afirmar. ni debemos intervenir.
La palabra SOLIDARIDAD, según el Diccionario de la RAE, En cuanto a la SOLIDARIDAD, esta puede ser personal o
significa “Modo de derecho u obligación in solidium. grupal. En cuanto a la Solidaridad personal: si un H.·.
Adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros” comete un error, o persiste en seguir cometiendo un
SOLIDARIO es a las obligaciones contraídas in solidum y error, es recomendable hacérselo conocer personalmente,
a las personas que las contraen, adherido o asociado a la y no tratar de desmerecerlo y/o dejarlo mal ante todos, lo
causa, empresa u opinión de otro. cual lo único que hace es resaltar un afán de protagonismo
y de ignorancia, al herir la sensibilidad de la persona a
Debemos recordar, HH.·., que en nuestra Ceremonia de la que tratamos de enseñarle, y en cambio, la dejamos
Iniciación hemos jurado respetar y cumplir con lo prescrito moralmente mal y sin ganas de volver a alternar con
en nuestra Constitución, Estatuto, Decretos y Resoluciones nosotros.
de la GM, Reglamento Interno del Taller, Antiguos Usos
y Costumbres así como a la Decisión de la Mayoría de La Solidaridad de Grupo es cuando todos los integrantes
nuestros HH.·., en particular estas decisiones son en del Taller, o del grupo humano involucrado, se ponen de
34
La Reciprocidad es nuestra Solidaridad con las atenciones recibidas, y la

persona que no actúa así se da a conocer como que le gusta solo recibir y
gozar, y no ser solidario con sus HH.·., y lo da a conocer de cuerpo entero
como un sinvergüenza.
acuerdo para lograr un objetivo : Bienestar hacia un H.·. ; El H.·. que no estuviera conforme debe manifestarlo en
defunción; compra de un artículo o equipo; devolver una el momento, y no esperar a que termine la Ten.·. para
atención que uno recibe (almuerzo, cena u agasajo de los criticar y mostrar su inconformidad, pues ello pone de
HH.·. ). Debemos ser recíprocos con la palabra empeñada manifiesto su total falta de conocimiento, ignorancia,
(o nuestra participación), así uno no pueda asistir por maledicencia, lealtad y de espíritu masònico, mostrando
motivos de fuerza mayor. con sus palabras y actos que aún tiene que seguir labrando
su piedra bruta o tosca.
La Reciprocidad es nuestra Solidaridad con las atenciones
recibidas, y la persona que no actúa así se da a conocer RR.·. y QQ.·. HH.·. , no olvidemos que el buen Masón debe
como que le gusta solo recibir y gozar, y no ser solidario tener las siguientes características: ser Humilde, Leal,
con sus HH.·., y lo da a conocer de cuerpo entero como Preservar la Ética, la Moral y los Valores, conservar el
un sinvergüenza. Secreto de nuestros Trabajos, evitar la Maledicencia y ser
Solidarios.
La Solidaridad que practicamos los Masones siempre está
direccionada a hacer el Bien en provecho nuestros HH.·.. Nos observan en nuestro hogar y en nuestro centro de
y de los más necesitados; es nuestra filosofía de vida y que labores, y debemos y tenemos que ser dignos de nuestro
debe estar siempre presente para aliviar al necesitado. paradigma masónico.
Como ejemplo tenemos que, en algunas oportunidades,
si un H.·. perdió su trabajo, sus HH.·., que lo aprecian
y conocen como un hombre de bien, propenden y tratan
de orientarlo con desprendimiento, ayudándolo a ubicarse
en un nuevo trabajo, de acuerdo a sus observaciones y
capacidades de ayuda.
Cuando pedimos a un H.·. un apoyo o una asesoría por

desconocer las gestiones de la especialidad, es muy bueno
si el H.·. desea y voluntariamente se compromete, pero
exigirle cosas o gestiones que pongan en riesgo su trabajo
y sus funciones no es bueno ni solidario, a eso se llama
abuso de confianza.
Agradezco las enseñanzas y la tolerancia de mis HH.·.

menores , por recibir de ellos esa sinergia por aprender,
por enseñarnos los conocimientos de su especialidad y por
la tolerancia para escucharnos, aunque a veces estemos
equivocados.
La Masonería se caracteriza por ser Democrática y

Solidaria, y respeta el orden establecido, y sin abuso de las
ideas y conceptos que vertimos en nuestro Rito Escocés,
tenemos la opción de solicitar la palabra, y con el debido
respeto podemos exponer nuestras ideas y conceptos,
lo cual nos permite, con la Tolerancia debida, escuchar,
decir y exponer nuestra Verdad, y respetar la Decisión de
la Mayoría de nuestros Hermanos.
35
Q.·.H.·. Fernando Calienes Rivera
M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Luz y Libertad Nº 32 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Arequipa
"Dios Padre bendiciendo" (1565), de Luca Cambiaso (Génova, 1527 - Madrid, 1585) fue un pintor italiano del
Renacimiento. También fue conocido entre sus contemporáneos como Luchetto da Genova.
¿Quién es el Gran Arquitecto del Universo?

L a creencia en el G.·.A.·.D.·.U.·. es un principio inamovible
en la masonería. Somos libres de creer en un Ser Supremo
que se ajuste a nuestra creencia personal, sin embargo, si
connotación divina dependiendo de la creencia o la fe
que profese cada quien y lo denomine Creador, Causa
Primera…o Dios. De inexplicable origen divino o de cuasi
analizamos estas palabras, estamos refiriéndonos a un Ser entendible fuerza o energía creadora, allí radica el primer
Supremo, no se dice un Ser Divino, y puede o no tener paso para entender nuestro origen : quiénes somos, de
36
dónde venimos y adónde vamos, origen físico y energético como tal. Toda materia se origina y existe solo en virtud
o espiritual y divino. de una fuerza que lleva a la partícula de un átomo a vibrar,
y mantiene junto ese diminuto sistema solar del átomo.
Los francmasones consideramos que el G.·.A.·.D.·.U.·. Debemos asumir que detrás de esta fuerza EXISTE una
es el mismo Creador o Dios Creador. Buscar las pruebas mente consciente e inteligente, esta mente es la matriz de
de su existencia resultan imposibles y superficiales, la toda materia. Creo que eso es DIOS"
importancia del mismo tiene que ver con cuestiones
peculiares, y consideramos que la piedra angular de la Finalmente, el sabio Stephen Hawking, constructor de la
ciencia es el pensamiento crítico basado en la evidencia, y Teoría de la Relatividad Cuántica, o correspondencia de
la piedra angular de la religión es la profesión de dogmas de energía macrocósmica y microcósmica, dice, en su libro
fe :¿puede alguien privilegiar o priorizar estos conceptos?. “La Historia del Tiempo”: "Si llegamos a descubrir la teoría
completa, sería el triunfo definitivo de la razón humana
Los masones abrimos y cerramos los trabajos porque entonces confirmaríamos y conoceríamos la mente
consagrándolos "A la Gloria del Gran Arquitecto del de Dios".
Universo", y las Tenidas son, en realidad, un culto al
Ser Supremo, donde se pide a Dios bendecir el recinto A pesar de esas cuatro posiciones, es un error creer que el
como un lugar sagrado donde se trabajará, se le honrará G.·.A.·.D.·.U.·. vive fuera de nosotros y es un ser extraño al
y alabará. En ese sentido, la masonería, siguiendo su ser Humano. El G.·.A.·. forma parte de nuestra herencia
tradicional método de enseñanza deductivo, analiza el genética. Todo ha sido diseñado por Él, y Él está en la
Universo y la perfección que reina en él y concluye que esencia de nuestro diseño. Está comprobado: la Energía ni
este no puede ser la obra de otro que no sea el “Gran se crea ni se destruye, solo se transforma. Y la materia no
Arquitecto Del Universo"–afirmamos- de origen divino. No expresa sentimientos, solo reacciona ante su presencia.
existe en la historia de la humanidad
demostración alguna de energía Os voy a presentar una atrevida
Inteligente ni creadora. Los francmasones consideramos síntesis del Dios del racionalismo
que el G.·.A.·.D.·.U.·. es el mismo cristiano que, según el filósofo Baruch
Cuatro de los más grandes genios que Creador o Dios Creador. Buscar las Spinoza, debería haber primado
ha dado la humanidad han señalado pruebas de su existencia resultan en siglo XVII. Si esto hubiera sido
al respecto: imposibles y superficiales, la aceptado plenamente, la historia del
importancia del mismo tiene que mundo sería otra, no habríamos tenido
Isaac Newton, descubridor de la ver con cuestiones peculiares, los siglos de oscurantismo religioso y
Teoría de la Gravedad y el Equilibrio la era del renacimiento no hubiera
y consideramos que la piedra
Universal, decía: “Doy crédito a existido. Pretendiendo sintetizar a
angular de la ciencia es el
Dios como Creador”, y señala en Baruch, esta sería la naturaleza de
su estudio los Principia que “este pensamiento crítico basado en la Dios : “(…)Dios hubiera dicho: Deja
bellísimo sistema del sol, los planetas evidencia, y la piedra angular de la ya de estar rezando y dándote golpes
y los cometas solo podría proceder religión es la profesión de dogmas en el pecho!. Lo que quiero que hagas
del consejo y el dominio de un Ser de fe :¿puede alguien privilegiar o es que salgas al mundo a disfrutar de
inteligente y poderoso, no es solo priorizar estos conceptos?. tu vida. Quiero que goces, que cantes,
fuerza y energía”. que te diviertas y que disfrutes de
todo lo que he hecho para ti.
Albert Einstein, creador de la Teoría de la Relatividad
General, en su libro “Mis Creencias” dice: "Yo creo en el ¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, oscuros y fríos que
Dios de Spinoza, que se revela en la armonía ordenada de lo tú mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi casa
que existe, no en el Dios que se involucra Él mismo con los está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las
destinos y acciones de los seres humanos." playas. Allí es en donde vivo y allí expreso mi amor por ti.
Max Planck, principal formulador de la Teoría Cuántica, que Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije
explica la energía molecular y el equilibrio microcósmico, que había nada mal en ti o que eras un pecador. Deja ya
el día que recibió el premio Nobel dijo: “Como un hombre de estar leyendo supuestos libros y escrituras sagradas que
que se ha dedicado toda su vida a la ciencia más clara, al nada tienen que ver conmigo. Y QUE YO NO LOS ESCRIBI.
estudio de la materia, les puedo decir como resultado de Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en
mi investigación sobre átomos que no existe la materia la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito(…) ¡No
37
Te he hecho absolutamente
libre, no hay premios ni
castigos, no hay pecados
ni virtudes, nadie lleva un
marcador, nadie lleva un
registro. Eres absolutamente
libre para crear en tu vida un
cielo o un infierno AQUÍ EN LA
TIERRA. No te voy a decir si
hay algo después de esta vida,
pero te puedo dar un consejo.
Vive como si no lo hubiera.
Como si esta fuera tu única
oportunidad de disfrutar, de
amar, de existir.
me encontrarás en ningún libro! . Confía en mí y deja de Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar.
pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en
ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada,
Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te crítico, ni cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro,
me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor. Deja cuando te bañas en el mar, cuando ayudas a alguien.
de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te
hice(…) yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, Me hastía que me alaben, me harta que me agradezcan.
de sentimientos, de necesidades, de incoherencias(…) de ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu
libre albedrío. ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes vigilado,
que yo puse en ti?. ¿Cómo puedo castigarte por ser como sobrecogido?(…) ¡Expresa tu alegría!. Esa es la forma de
eres, si yo soy el que te hice?. ¿Crees que podría yo crear un alabarme.
lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por
el resto de la eternidad?. ¿Qué clase de dios puede hacer No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame
eso? dentro(…) allí estoy, latiendo en ti”.
Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, Nosotros, que construimos nuestro Templo Interno, allí
no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie está Dios, en el Átomo Nous de nuestro corazón y en la
lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu glándula Pineal de nuestro cerebro. En el Egregor, que
vida un cielo o un infierno AQUÍ EN LA TIERRA. No te voy a en nuestra Orden las planchas, trazados y burilados
decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un expuestos, analizados, discutidos e interiorizados crean,
consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu estado consciente colectivo de fe en nuestros ideales. Ese
única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir. es nuestro Dios, ese es nuestro amor a la humanidad.
- La Historia del Tiempo - Stephen Hawking - Una Historia de Dios - Karen Armstrong
BIBLIOGRAFÍA - Las estancias de Djian - M.P. Blavatsky - Mis Creencias - Albert . Einstein
- Historia de las Religiones - Enciclopedia Británica
38
R.·.H.·. Ernesto Tafur Borletti (O.·. E.·.)
Revista Oficial de la Gran Logia del Perú R.·.L.·.S.·. Túpac Amaru Nº 42
Vall.·. de Lima
El Noreste de la Logia
E n el Manual del Ap..·.M..·. se nos dice que la

Francmasonería es una Institución de Enseñanza Mutua,
y que toca a todos nosotros aprender exactamente todo lo
primera piedra o piedra de fundación en el ángulo N.·. E.·.
de la edificación. Recién iniciado en la masonería, estáis
colocado en la parte N.·. E.·. de la logia para representar de
que nuestros Maestros no han enseñado, agregando lo que un modo figurado aquella piedra, y quiera el G.·.A.·.D.·.U.·.
la lectura, la experiencia y el ejemplo nos han permitido que sobre estos cimientos levantéis un edificio perfecto en
conocer y apreciar con respecto a la masonería. todas sus partes y honroso para su constructor”.
Conocemos las inquietudes del Ap..·. M..·. porque las El grado de Ap..·.M..·. representa al hombre en su primera
hemos vivido, sabemos la sed que tiene por descubrir todo infancia, con los ojos débiles aún y que no pueden
en la francmasonería, sin embargo, también se ignora, contemplar directamente los fulgores del Sol, por lo que
como lo ignorábamos nosotros, que la Orden tiene un en la Log..·. está sentado al N.·., vistiendo un albo mandil
Alfa pero no tiene un Omega. Los conocimientos se van y trabajando simbólicamente en desbastar la piedra bruta,
adquiriendo paso a paso, año tras año, mediante la lectura desde el amanecer hasta la puesta del Sol, recibiendo su
e instrucción, y el repaso constante del Ritual , que nos sal..·. en la columna “B”.
irá dando la madurez mas..·.y experiencia para llegar al
Magisterio y al Ejemplo. De la riquísima gama con que simbólicamente se encuentran
ilustradas las enseñanzas de nuestra Aug.·. Ord.·. como
De la Cer..·. de Inic..·. debemos recordar que fuimos sistema peculiar de moralidad, destaca con caracteres
conducidos por el H.·.Seg..·. Diácono al Noreste de la logia propios -no obstante su aparente poca importancia- un
y lo que el V.·. M.·. dijo en esa ocasión: “Es costumbre en símbolo: el sector N.·.E.·. de la logia, donde se coloca la
la construcción de todo edificio de importancia colocar la primera piedra, llamada también, Piedra Angular, Primera
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Piedra o Piedra Fundacional o Fundamental, a partir de la representación exterior de ciertos actos o ideas, muchas
cual se da inicio a la construcción del Edificio. veces confundidas con la parábola y el símbolo, los cuales
no son lo mismo, como algunos creen.
Es conocido por todos nosotros que el Sol representa el
principio generador de toda vida, es igualmente por todos Literalmente, la alegoría es una figura retórica consistente
conocido que el Sol nace por el Oriente, proyectando sus en una metáfora continuada , cuyo objeto es presentar
benéficos rayos hacia el Occidente y que, en su curso al espíritu una enseñanza para manifestarle la idea de un
ascendente, llega al meridiano o Cenit; en este punto, conocimiento; lo que puede hacerse bien por palabras o
sabemos que el Hemisferio Norte, físicamente, es el sitio por medio de objetos: Podemos agregar que los símbolos
menos alumbrado de la Tierra, es la se remontan a las edades primitivas
parte Norte o Septentrión, conocida de la humanidad; recordando
como la región de la Tinieblas y que En este sentido, consideramos también que los egipcios, los druidas,
masónicamente corresponde a la que el mensaje profundo del los hebreos, etc. , representaban con
Col.·. de los HH.·. AAprend.·. MMas.·. simbolismo y la alegoría del N.·.E.·. símbolos todos sus misterios. Así, el
de la logia debemos de revivirlo pié simboliza la ligereza ; el brazo, la
Colocar al H.·.Apr.·. en el sector N.·. a cada instante, o cuando nos fuerza; la mano, la fidelidad, etc.; y
E.·. de la logia, es ubicarlo entre la entre los MM..·. sabemos que dos
sintamos desolados ante las
Luz y las Tinieblas, entre el Error y manos entrelazadas representan o
la Verdad; una vez consentida su miserias mundanas y espirituales simbolizan la Fraternidad; la Plomada,
admisión entre nosotros, es colocado del hombre y cuando querramos la rectitud; el nivel, la igualdad, etc.
en el ángulo N.·.E.·. de la logia, para proyectarnos hacia el mañana.
representar, de un modo figurado, a En este sentido, consideramos que
la Piedra de Fundación de su Futuro el mensaje profundo del simbolismo
Templo Espiritual y es cuando expresamos nuestros y la alegoría del N.·.E.·. de la logia debemos de revivirlo
fervientes deseos de que, sobre los cimientos recién a cada instante, o cuando nos sintamos desolados ante
dispuestos, pueda levantarse un edificio perfecto en todas las miserias mundanas y espirituales del hombre y cuando
sus partes y que sea honroso para su constructor. querramos proyectarnos hacia el mañana.
Se supone que la costumbre de la colocación de la Piedra La alegoría y el simbolismo deben ser obligación constante
Fundamental es de origen hebreo, lo que no he podido de estudio, para poder descubrir de esa manera nuestra
comprobar, pero se le reconoce como la ceremonia más propia interpretación de la doctrina masónica, formando
destacada en la construcción de toda edificación de nuestro concepto filosófico, porque no es otro el fin.
importancia, sin olvidar que los masones de nuestros días
son constructores de Templos Espirituales o Simbólicos. Si en esta búsqueda coincidimos con estudiosos o filósofos
del pasado o sus críticos, ello nos debe estimular a entregar
El ritual del Grado de Ap..·. M..·. nos enseña que la y compartir estos descubrimientos a nuestros HH.·. para,
Mas.·. es un sistema peculiar de moralidad velado por con ellos, hacer más grande a nuestra Augusta y Antigua
alegorías e ilustrado por símbolos. Tomando en cuenta Orden de Constructores de Templos y Forjadores de la
algunos tratados masónicos se sabe que la alegoría es la Humanidad.
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R.·.H.·. Carlos A. Comettant T.
Octubre – Noviembre – Diciembre 2015 R.·.L.·.S.·. Mahatma Gandhi Nº 195
Chucuito - Callao.
Gandhi y la Masonería
¿
Fue Gandhi masón?. La pregunta puede parecer
graciosa y para algunos incluso profana, pero en el
año que se conmemoró el centenario del nacimiento del
todas las épocas. Los admiradores y críticos, por igual, lo
han aclamado como un sucesor legítimo en la larga línea
de videntes santos: Avatares, los Rishis y Buda, Cristo,
Mahatma (2 de Octubre de 1969), la pregunta era relevante Mahoma, Zoroastro y el Sikh Gurus .
e importante para la masonería. Este año se cumplieron
146 años de su natalicio, y para el observador superficial la Su actitud era de completa fe y de entrega total a Dios. Al
respuesta a la pregunta planteada es “No”, y aunque para candidato a la mas.·. se le dice, en el umbral de su carrera, que
Pandit Nehru Motilal y Rajaji, que fueron MM.·.MM.·.de “cuando el nombre de Dios se invoca, se puede garantizar
la Gran Logia Unida de la India, Gandhi no era miembro que ningún peligro nos sucederá”. Cuando el hijo mayor
de la Orden fue, en todos los sentidos de la palabra, un de Gandhi, Manilal, estaba gravemente enfermo y no se le
verdadero masón. daba un tratamiento naturista, su padre simplemente se
resignó y oró: “Mi honor está en tus manos, oh Dios, en
Uno puede desear que los masones de todo el mundo, esta hora de peligro”. En un corto tiempo, Manilal mejoró
especialmente los de la India, pudiesen llevar una vida y entró al camino de su recuperación. Es en este espíritu
pura, así como piadosa, mientras guían cada momento de que a los masones se les exhorta “entregarse a la voluntad
su existencia. No hubo mayor exponente de los principios del Gran Arquitecto del Universo”.
básicos del amor fraternal, la caridad y la verdad; y pocos
lo practican en sus vidas como él lo hizo. De la piedad era Como dice el Señor Krishna, en el Bhagavad Gita: “Al final
el ejemplar más destacado de nuestro tiempo y aún de de muchos nacimientos el hombre sabio se viene dando
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cuenta que todo esto es Vasudeva (el Ser más interno), un medio seguro de conocer a Dios es la no-violencia y la
alma tan grande (Mahatma) es muy difícil de encontrar”. verdad “.
A los masones se les habla de las 24 horas del día y de la
Gandhi era la encarnación de la fe inquebrantable en el forma en que éstas deben ser usadas. Gandhi pasó todas
Dios Vivo y Verdadero Altísimo : “la religión para mí es ellas en oración a Dios Todopoderoso, durante sus horas
una fe viva en lo oculto de la Fuerza Suprema”. Nunca de vigilia e incluso en sus sueños, en la hora (y sin mucho)
se preocupó por los resultados de sus acciones; en su de descanso y en el servicio a la humanidad. Aunque fue
lugar, se concentró en los medios que usaba para lograr un hindú acérrimo, por su concepción de Dios fue acusado
sus propósitos : “Cuando estoy seguro de la pureza de los de férrea catolicidad. Él dijo: “Hay un solo Dios para todos
medios, la fe es suficiente para seguir nosotros, si nosotros lo encontramos
adelante”. a través del Corán, la Biblia, el Zend-
El lema masónico del amor Avesta, el Talmud o el Gita, y Él es el
El lema masónico del amor fraternal, fraternal, la caridad y la verdad Dios de la Verdad y el Amor, no tengo
la caridad y la verdad era el credo interés en esta vida de seguridad
era el credo que Gandhi, en
que Gandhi, en vida, no solo predicó para demostrar esta fe”.
vida, no solo predicó sino que
sino que indefectiblemente practicó.
Firme creyente en la paternidad de indefectiblemente practicó. Firme Sus actividades personales y públicas
Dios y de la Hermandad del hombre, creyente en la paternidad de Dios se elevaron a las alturas sublimes
el servicio al prójimo, el servicio a la y de la Hermandad del hombre, el -en la fraseología masónica, “Gloria
vida, eran para él la única religión. “La servicio al prójimo, el servicio a la a Dios en las alturas, paz en la tierra
humanidad” , dijo, “está dividida en vida, eran para él la única religión. y buena voluntad para con los
estanques compartidos. Los hombres “La humanidad” hombres”. Gandhi pensó, habló y
pueden ocupar mil habitaciones, pero actuó en todo acorde con el espíritu
todos ellos están relacionados entre de las famosas palabras de Abraham
sí”. Al igual que Juan XXIII, Gandhi creía que lo importante Lincoln: “Con malicia hacia nadie, con caridad para todos,
es amarnos los unos a los otros, apoderarse de lo que con la firmeza en el derecho que Dios nos da a conocer
une a los hombres, dejando de lado las pequeñas cosas el trabajo que hacemos, para hacer todo lo que podamos
que hacen que los hombres estén los unos contra los lograr y celebrar una paz justa y duradera entre nosotros y
otros. Como se dijo de Jesús, al hablar con la gente sobre con todas las naciones”. Y fueron muchas las ocasiones en
los problemas individuales, Gandhi siempre les aplicaba el que ofreció su vida como un sacrificio en el altar de la paz,
principio del amor, sin embargo, ni por un solo momento la armonía y el amor.
parecía dudar de la realidad del bien y el mal o de la
necesidad de un juicio final moral correcto. Por pura fuerza de convencimiento y firmeza en el
propósito, así como por la pureza y moralidad de su actitud,
El Mahatma siempre dejó caer una lágrima de compasión tenía pocos paralelos en su curso de la vida o de la historia.
sobre las aflicciones de los demás, vertiendo el bálsamo Dijo, en un memorable discurso: “Que alguien me diga
curativo de la consolación en el seno de los afligidos. ahora, que no tengo en mí algo que me guía (…) usted tiene
La caridad, en el sentido más amplio del término: el que estar en contra de todo el mundo; aunque es posible
respeto de los demás, conciencia, consideración por los que tenga que estar solo, tendrá que mirar el mundo a la
sentimientos de otros, la comprensión de la simpatía, era cara, aunque el mundo pueda mirarlo con ojos inyectados
la regla de su vida. Él dijo una vez :”Por naturaleza estoy en sangre de odio. No tema. Confíe en que lo humilde que
enmarcado de forma tal que toda calamidad me mueve, reside en el corazón; dejad amigos, esposa y todo, pero dar
con independencia de las personas a las que se puede testimonio de lo que han vivido y para lo que tienen que
apoyar. “ morir”. Para él, su vida no era nada en comparación con su
devoción a su deber y con la confianza depositada en él por
Y, en cuanto a la verdad, ¿quién no conoce la fidelidad Dios. Como Hiram Abiff lo hizo en la antigüedad, Gandhi
inquebrantable de Gandhi a la verdad?. Su verdad no era se enfrentó a la muerte satisfecho en el desempeño de su
más que la honestidad o la unidad de pensamiento, palabra deber ante su conciencia.
y obra. Y tenía una comprensión más amplia: “Todo lo que
aparece y pasa sobre y alrededor de nosotros es incierto, Puede uno permitirse recordar que en uno o dos
transitorio, pero no hay un Ser Supremo escondido en ella puntos se diferenció Gandhi de un masón, pero es sólo
como una certeza. La búsqueda de la Verdad es el bouum superficialmente. Aborrecía el secreto como un pecado,
Summum de la vida. Una vez más, deseo ver a Dios cara a mientras que los masones tenemos ciertos secretos que
cara, el Dios que conozco es la Verdad; para mí, el único estamos obligados a custodiar celosamente. Pero el
42
secreto tiene connotaciones distintas. Los secretos de un de las leyes, dijo: “Mientras que desobedecemos a ciertas
masón son personales, piadosos y morales (no como los leyes seleccionadas, nos es inconveniente mostrar nuestro
del Klu Klux Klan o similares, que implican conspiración, acatamiento de la ley, respetando todas las demás leyes”.
violencia y el daño a los demás). La objeción de Gandhi al
secreto fue que era subrepticio, deshonesto y perjudicial. Además, la violación de la ley estaba abierta, invitando
a la pena y el sufrimiento como consecuencia de dicho
Lo otro es una cuestión de controversia, aunque aquí, de incumplimiento; aquí, entonces, era su objeción al secreto.
nuevo, es sólo aparente: nuestros reglamentos nos llaman
a obedecer las reglas de nuestra tierra y de someterse a los La verdad y la no violencia eran atributos inseparables
decretos de la legislatura suprema y subordinarnos, pero de su incumplimiento de la ley, su desafío a la ley deriva
también nos cobran cada vez que hay que recordar que de la moralidad y, al igual que Sócrates, se presentó
la naturaleza ha implantado en nuestro pecho un apego alegremente a la pena. Dijo : “Satyagraha (la insistencia por
sagrado e indisoluble hacia el país de donde derivamos la verdad) es como un árbol de higuera, con innumerables
nuestro nacimiento y la crianza infantil. Obviamente, ramas; la desobediencia civil es una de esas ramas Satya
por lo tanto, las acciones de cesación Francmasónica se (verdad) y ahimsa (no violencia) hacen el tronco matriz del
refieren a una verdaderamente puesta a punto nacional y que muchas ramas crecen”.
se refieren sólo a las leyes promulgadas por la legislatura
El autor de este texto debe una disculpa -la que hace con
de un soberano elegido por nuestro propio sufragio, y tal
todo afecto fraternal- a los miembros de la Orden que
no era el caso en la política del día de Gandhi : un exjuez
puedan sentirse ajenos a la desviación anterior en polémicas
de la Corte hace una distinción entre las leyes aprobadas
de orden político. Pero, hay dos factores atenuantes: en
por un país autónomo y las que le impone por una potencia
primer lugar, una evaluación de Gandhi no puede ser
extranjera. Gandhi manifestó: “Como ciudadanos de un
completa sin una referencia a sus actividades políticas; en
país autónomo, no tenemos derecho a romper lo que se segundo lugar, es necesario enfatizar que sus actividades
llama la ley sin ley. Las leyes aprobadas por la legislatura “políticas” fueron un esfuerzo de sublimación, destinadas a
soberana de un gobierno propio, país democrático, llevan elevar a ambas y, de hecho, a toda la humanidad.
el sello de aprobación de la comunidad, como se representa
en la legislatura. Estas leyes, al haber sido promulgadas por Con esta advertencia, uno se siente justificado al afirmar
la propia comunidad y no impuestas por un poder exterior, que, por todas y cada norma, Mahatma Gandhi fue un gran
tienen una sanción que no poseen leyes infligidas por un masón, y aunque no fuera un miembro regular del Arte
poder extraño en un pueblo que no quieren”. Real, defendió y practicó el espíritu religioso en el sentido de
los valores morales que son la base de la Francmasonería.
Por otra parte, el enfoque de Gandhi no era sólo
político, sino moral y religioso; él generalmente odiaba Los miembros de la Orden le podrán considerar como
lo anticonstitucional de la ilegalidad, pero no hizo un un Hermano digno de imitar en cualquier campo de la
fetiche de ello cuando se trataba de cuestiones nacionales, actividad humana. El aniversario de su nacimiento en
humanas y morales más elevadas. En general su este mundo, que se celebra el 2 de octubre, merece
satyagraha (insistencia por la verdad) era contra las leyes seguir siendo celebrado por todos los masones como el
desagradables; él estaba de acuerdo en la cooperación nacimiento de uno de los más grandes entre ellos, por la
entusiasta con medidas que tengan un respaldo moral o piedad, moral, alta consideración, patriotismo y, sobre
las que conduzcan hacia el bienestar y la felicidad de los todo, por la defensa de nuestro lema: el amor fraternal,
hombres. Cuando comenzó su culto a la desobediencia la caridad y la verdad.
BIBLIOGRAFÍA Fuente: Gran Logia de la India. Traducido por: R.·.H.·. Carlos A. Comettant T.
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Q.·.H.·. Edgar del Villar Bromley
Ap.·. de la R.·.L.·.S.·. Antonio Raimondi Nº 132 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Lima
Reseña Histórica de Antonio Raimondi
N acido el 19 de Setiembre de 1824 en Milán, Italia, fue

un prominente investigador, naturalista, geógrafo,
explorador y escritor, cuya especialidad fue el esmerado
En ese itinerario iba anotando todas las quebradas,
subidas, bajadas y descansos, haciendo también numerosas
observaciones barométricas, para conocer el relieve del
y profundo estudio de la fauna, flora y geología peruana. terreno y corregir las distancias en el momento de trazar
Radicando en el Perú desde mediados del siglo 19, fue mis croquis. Más tarde adquirí unas excelentes brújulas
catedrático de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de reflexión, un buen teodolito y algunos instrumento de
en Lima. En esa época, grandes extensiones del territorio precisión, tomando con ellos direcciones y ángulos, entre
peruano eran lugares remotos y desconocidos para la puntos conocidos, logré hacer triangulaciones y ligar así
ciencia, cuya verdadera riqueza y potencial permanecían mis itinerarios con bases más seguras”. Raimondi ejecutó
aún por ser descubiertos, por lo que elaborar una carta caminos perimétricos cerrados para poder repartir el error
nacional confiable era un requerimiento fundamental. y declaró que cerraba aceptablemente circuitos de hasta
200,000 pasos siendo esa la base para la formación del
Mapa del Perú Mapa del Perú.
En cuanto al Mapa, Raimondi escribió: “Desde los primeros La obra.

viajes formé un itinerario muy detallado, llevando
constantemente en la mano una buena brújula, tomando Por Ley del 28 de Enero de 1869, se dispuso que el Poder
nota del modo más minucioso de todas las variaciones de Ejecutivo se entendiera con Antonio Raimondi para
dirección del camino, apuntando al mismo tiempo la hora proceder a publicar sus trabajos y adquirir, por parte del
y los minutos para apreciar aproximadamente la distancia. Estado, sus colecciones para formar el Museo que llevaría
44
su nombre. Su apoderado, el doctor Manuel F. Colunga, del Perú; 61 de Itinerarios de viajes; 23 de Geología; 4 de
le escribió comunicándole esta disposición, y Raimondi Zoología; 4 de Arqueología; 1 cuaderno de Paleontología; 2
responde desde Chachapoyas, en Marzo de 1869: “A de Mineralogía; 5 de Botánica; 2,000 dibujos de acuarelas;
decir verdad, yo me hallo muy embarazado para satisfacer 3,000 dibujos de planos, mapas, caminos, grabados, etc.,
la pregunta que usted me hace, porque hay multitud de además de los trabajo ya publicados en vida por Raimondi.
objetos que para otros serían insignificantes y que para
mí son de valor inapreciable, por ser únicos en su género o En lo que respecta a las Colecciones , el Estado peruano
enteramente desconocidos por la ciencia, de manera que no adquirió:
se les puede poner precio. No me fijaré en el Bulines, que tal Etnología. Colección de vestidos, armas y otros objetos
vez es un capricho del Sr. Paz, de ofrecerme lo que quiera, de los salvajes: cráneos, momias, armas antiguas, ídolos
ni en la momia de dos cabezas por la que Ud. sabe rehusé de madera y de plata y vasos de plata, etc., al menos 300
50 onzas. Los animales, plantas y minerales enteramente objetos.
nuevos para la ciencia, son los objetos para mi de mayor Animales. 400 Mamíferos y reptiles, 1,265 Aves, 1500
valor y créame que se hiere mi amor propio al emplear la Moluscos Terrestres y Fluviales, 500 Moluscos Marinos,
palabra venta y compra para mis colecciones, porque para 2,000 Concha, dientes y huesos fósiles.
mí, el fijar precio para la compra de estos objetos es como Plantas. 20,000 Plantas secas, y 500 frutos, cortezas,
si quisiera fijar precio para mi sangre o por mi vida. Yo gomas, resinas, semillas, y maderas.
desearía que en el informe se emplease más bien la palabra Minerales. 3,000 Minerales y 700 Rocas.
cesión que venta.”
Conocer a Raimondi es conocer al Perú desde la perspectiva
En l88l, la Imprenta Nacional fue saqueada durante la del viajero y del hombre de ciencia y de un peruano de
ocupación de Lima por las tropas chilenas. Ante el peligro adopción, que en los momentos críticos dejó de lado su
de que sus colecciones y manuscritos corrieran igual suerte, proyecto para dedicarse a un interés mayor : un Mapa del
Raimondi salvó su obra llevándola del local de la Facultad de Perú que le sirva al país para volver a empezar.
Medicina a su domicilio ubicado en la calle Peña Horadada El Perú no puede ser visto desde una única perspectiva,
Nº 333 (hoy Jirón Junín) y la puso bajo la protección de hace falta tener la suficiente visión para integrar
la bandera italiana. Ante el ofrecimiento del Consejo de conocimientos y dar soluciones acordes con nuestra
la Universidad de Chile de trasladar sus colecciones a ese variopinta y complicad realidad. En este sentido, Raimondi
país, Raimondi respondió: “Son del Perú y deben correr la fue una figura providencial de nuestra historia. Llegado
suerte del Perú”. al país en 1850 a los 26 años de edad, dedicó su vida al
recorrido e inventario de los recursos naturales de la joven
Más adelante, desesperado, le escribe Presidente república peruana, labor que realizó entre viajes, estudios
Miguel Iglesias “…He dedicado mi vida al Perú, pero y publicaciones hasta su muerte en 1890, en San Pedro de
desgraciadamente los años pasan sin poder adelantar LLoc, Pacasmayo.
como yo quisiera la tarea que me he propuesto de dar a
conocer al mundo este privilegiado país. En efecto, sin la El enorme capital de nuevo conocimiento sobre la
valiosa protección del gobierno, habiendo agotado en los naturaleza nacional, representado en sus escrupulosos
tres últimos años mis recursos particulares, tengo que registros documentales –respaldados, como Humboldt, por
perder la mayor parte del tiempo tan solo para ganar los instrumentos de precisión de la época - y la pretensión
los medios de subsistencia para mi familia, hallándome enciclopédica de sus colecciones naturales, son el resumen
continuamente atormentado con la desconsoladora idea de de su impresionante labor científica. Bastarían solo ellas
haber empleado inútilmente 19 años de mi vida en penosos para ubicarlo en el sitial de prestigio que ahora ocupa en
viajes en todo el territorio de la República sin ver el fruto de la historia del Perú. Sin embargo, la obra de Raimondi
tantos gastos y privaciones sufridas”. trascendió este campo, ya que a su escrúpulo científico
y su talante descubridor, sumó su fe inquebrantable en
En 1895, la Sociedad Geográfica comenzó a publicar la el futuro del Perú, lo que le valió la estima popular y el
obra de Raimondi, empezando por los itinerarios de viaje, agradecimiento nacional.
lamentablemente en forma fragmentada y no literal. Para
cumplir con este encargo, la Sociedad Geográfica trasladó Maestro de Maestros.
de la Facultad de Medicina a su local, los manuscritos y las
fajas de mapas del país así como diversos apuntes, dibujos, Influyente catedrático de la Facultad de Medicina de San
acuarelas, etc. Efectuó un inventario de lo trasladado Fernando, fue un comprometido consultor del Estado y
conformado por 195 Cuadernos: 45 sobre Geografía Física miembro visible de la élite civil reformista y modernizante
45
del decimonónico nacional. Sobre esta plataforma y el gracias a los secretos y usos de sus recursos naturales, pero
capital de conocimientos de ser el primer científico con una a fuerza del trabajo como activo principal. Sin embargo,
visión completa el Perú, asumió un rol protagónico en la el encuentro entre los recursos naturales y el trabajo no
activa y renovada esfera pública nacional, situándose como podían ser ciegos, se necesitaba una guía, una ruta que
un líder de opinión. Sus discípulos provincianos lo recibían facilite y haga exitoso este encuentro. El instrumento que
como intermediario de sus localidades; diarios de Lima y utilizó Raimondi para facilitar este encuentro fue la Ciencia.
del interior anunciaban su llegada en misión científica o El paradigma científico, por definición, exacto y
daban cuenta de sus últimos descubrimientos; boletines de empíricamente comprobable, base de la ideología del
revistas nacionales y extranjeras difundían sus logros para progreso, fue el medio que utilizó para la certificación y
la ciencia; nuevos parques y museos nacionales exhibían y convalidación de las potencialidades de nuestros recursos
premiaban sus colecciones, mientras que, en paralelo, el naturales. El prestigio de Raimondi, y su trascendencia en
naturalista milanés articulaba y difundía un discurso que nuestra historia, se fundamentan en el poder del juicio del
incorporaba maquinarias y criterios de la modernidad, sabio, que hizo de su palabra su máxima, breve, exacta
el ferrocarril, el telégrafo y la capacitación académica y cierta, porque siempre se orientó de acuerdo al mejor
profesional, como medios para despertar los pasivos interés de la nación.
recursos naturales del país al desarrollo.
La popularidad de Raimondi se ve singularmente
Fe en el Perú representada al atribuírsele una frase, tristemente célebre
y frecuentemente mencionada, por los medios de difusión
Autoridad científica, personaje de pública y extendida y los políticos: “El Perú es un mendigo sentado en un banco
consagración convalidada en la espontaneidad del calor de oro“. Al respecto, los investigadores indican que tal frase
popular, que lo reconoció en vida y unánimemente como no nace de la pluma del sabio sino del acervo popular. Esta
sabio, fue el poder de sus discursos y su obra los que dan gratuita atribución se debería a que su obra ha sido bien
la respuesta de su trascendencia: el naturalista italiano fue difundida pero muy poco leída dentro del Perú, ya que
el responsable de reinventar el mito de la riqueza del Perú. dicha frase no es mencionada en ningún texto suyo.
A través de su obra, los peruanos fuimos, por primera vez,
conscientes propietarios de nuestros recursos naturales, Fallece Antonio Raimondi el 26 de octubre de 1890,
vistos como esenciales para nuestro desarrollo. dejándonos un mensaje que resume su gran obra: “En
el libro del destino del Perú, está escrito un porvenir
La pluma de Raimondi plasmó la visión de un país próspero grandioso” .
46
Q.·.H.·. Walter Martín Vargas Benites
Octubre – Noviembre – Diciembre 2015 A.·. R.·.L.·.S.·. Sol del Perú N° 73
Mi Ceremonia de Iniciación
H abiéndoseme encomendado este Trab.·. con el fin

de reflexionar sobre la Cer.·. de Inic.·. que tuvo lugar
en mi R.·. L.·. S .·. Sol del Perú Nº 73, abandonando el
error o una prueba?, me preguntaba. Y esto me llevó a la
siguiente reflexión: lo absoluto es la oscuridad, sin ella
no podría distinguirse la luz, la cual no es sino gradual;
mundo profano en el que me hallaba, para pasar a formar la luz excesivamente brillante puede cegar sino se está
parte de esta A.·.O.·. en el grado de Ap.·. , es para mí un preparado a recibirla e impedirnos ver y distinguir con
honor llevar a cabo dicho Lote de Trab.·. . Que mis palabras claridad, e incluso si es muy intensa puede llevarnos a la
sirvan, pese a su torpeza, para expresar mis sentimientos ceguera total e irreversible: así, la luz espiritual puede
más profundos sobre esta importante experiencia. confundir, “cegar”, si no es gradual y, en ese estado
de invalidez, irremediablemente llevarte por caminos
Debo confesar que en el recorrido hacia mi Inic.·., que me tortuosos o empinados, sin distinguir el peligro asechando
llevó mucho tiempo, he tenido momentos de dificultad para vos y quienes os siguen. Como había que escribir
y duda sobre el paso a tomar, que siempre he percibido decidí encender la luz del recinto, buscando a tientas el
como trascendente. La F.·.M.·. tiene detractores y existen interruptor , y se hizo la luz…por el momento.
prejuicios, recelos y hasta temor, alimentados por
rumores o cuando menos es incomprendida por muchos. Ya con el lugar iluminado procedí a la lectura de las
No era fácil arribar, pese a la disposición y la ayuda; percibía advertencias escritas en la pared: no busco reconocimiento,
que una fuerza “me la hacía difícil” pero , ¿quién o qué grados, honores, prerrogativas, favores, influencias; de eso,
estaba colocando las piedras en mi camino?. No lo sé, pero lamentablemente , ya hay demasiado en nuestro querido
cuando reconocí que no podía ser aquel que me dotó país; busco conocimiento, información, acercarme a la
de libre albedrío, las cosas fueron dándose sin que esto “Verdad Universal”, la cual sólo puede revelarse a partir de
signifique que las piedras hubiesen desaparecido, sino mejorar mi capacidad de entendimiento y análisis de lo
que tenía mejor disposición y “suerte” para sortearlas, que me rodea, a niveles que mi esencia y entrenamientos
amparado en la convicción de estar haciendo lo correcto. científicos no alcanzan: tengo que mejorar. Yo sí quiero
aspirar a entender y trascender.
Introducido en el Gab.·. de Ref.·. , recinto oscuro, donde
se filtraba alguna luminosidad del exterior, la reacción Los objetos e imágenes presentes sobre la mesa y dibujados
natural podría ser miedo, incertidumbre y ansiedad; en las paredes agregaron un aura de misterio: el reloj de
esperaba que estuviese iluminado tenuemente, pero arena, el gallo, el cráneo, el pan, el agua, la sal, el azufre, el
me encontré en una oscuridad casi absoluta. La oscuridad trigo, todo me quiere comunicar algo, pero todavía no sé
nunca me asustó, ni siquiera de niño, ¿habrá sido un escucharlos, sólo tengo la certeza que la muerte simbólica
47
tiene un papel protagónico en la dramaturgia de la Va disipándose el vértigo y la tensión, rápidamente me son

ceremonia. Busco dentro de mí las palabras adecuadas para mostradas las herramientas con las que debo desbastar mi
responder las interrogantes del Test.·. Mas.·., me siento piedra tosca, continúan las descripciones de los signos, me
como cuando estaba frente a un examen en el colegio o la indican “el tocamiento” correspondiente al Ap.·., cómo
universidad, pero, en este caso, no hay respuesta precisa, desplazarme dentro del T.·., me es entregada la P.·.Sag.·.,
correcta o incorrecta; no es una evaluación final, por el todo es apenas comprensible, “debo revisarlo luego”, me
contrario, es la inicial, la idea es corregir, cambiar, mejorar, digo, pero el ejemplo y la práctica simplifican la ejecución.
”no es el intelecto el que debe responder hoy”, me digo, El V.·.M.·. me coloca el mandil blanco del Ap.·., el cual
”debo dominar mis afanes y pasiones”, añado. recibo con disposición para trabajar y aprender, y un par
de guantes blancos que representan virtud y pureza, y
Conducido por una mano amiga, vendado y en calidad prende en mi pecho la Med.·. del taller, el distintivo que
de Prof.·., nos dirigimos hacia donde se realizaría la representa mi pertenencia a la R.·.L.·.S.·. Sol del Perú Nº
ceremonia, despojado de todo aquello que represente 73.
otra cosa que humildad y disposición, pero con dignidad,
convencimiento y alegría; soy guiado por la mano amiga, El mundo que nos ha tocado vivir parece perversamente
paso a paso, por simbólicos viajes que simbolizan las infinitas diseñado para que nos alejemos unos de otros, pero sobre
contradicciones, dificultades y tentaciones que el mundo todo que nos alejemos del G.·.A.·.D.·.U.·. : la vorágine
nos muestra, confiado en la voz de quienes me guían, sin tecnológica, que hace obsoleto todo en poco tiempo y que
temor por lo desconocido, pues quienes están conmigo depreda nuestros recursos; la organizada desinformación,
estoy seguro han compartido inquietudes similares en que ha distorsionado nuestra percepción de la realidad;
algún momento de sus vidas, somos semejantes, hombres la violencia y la corrupción que nos rodea y nos empuja
libres y de buenas costumbres. al aislamiento, presas del temor; el desarrollo de una
cultura de la inmediatez que nos hace impacientes y
Llamó mi atención y curiosidad la palabra mediante la podría, en el mediano plazo, hacernos incompetentes; la
cual se hacía referencia a mi persona: “Recipendiario”, admiración y recompensa a la mediocridad; el egoísmo y el
que trae a mi pensamiento la palabra latina “recipitate” chisme, como aceptada metodología del triunfo; la falsa
(de la cual se desprenden las siglas Rp., que le indican al sensación de pertenencia que evocan las redes sociales,
paciente lo que ha de recibir como tratamiento. Ambas, que en realidad anulan el contacto humano; la manipulada
proceden del latín recipiendus, ‘el que ha de ser recibido’). percepción de que la felicidad radica en el consumismo,
sin que se racionalice que el consumismo se transforma en
Recibido simbólicamente a la Luz, al retirar la venda que deuda y la deuda en esclavismo; la irracional e intolerante
cubren mis ojos, mis HH.·. rodeándome como cuando una polarización de las ideas y sentimientos, todos son males
familia recibe a un recién nacido, las tinieblas “prenatales” de nuestro tiempo, que están acelerando momentos
del Gab.·. de Ref.·. correspondían a la noche anterior a la cruciales para la humanidad.
Creación: ”acabo de nacer al Universo”.
Y a los masones, que no olvidamos los deberes que se nos
Reitero el juramento tomado momentos antes con han inculcado y recomendado, nos corresponderá estar
los ojos aún cubiertos, reafirmando mis convicciones y al frente cuando esos momentos requieran de líderes
compromisos: guardar silencio, ser discreto, solidario, y conductores, por ello, mi esfuerzo, paciencia, servicio,
honorable, honesto, ponderado, sobrio, honrado, generoso, investigación, tolerancia y voluntad están comprometidos
caritativo, obediente, honrar la virtud, despreciar el vicio, para desbastar mi piedra y poder estar a la altura de las
defender la verdad, la inocencia y al semejante oprimido, circunstancias cuando sea requerido.
conducirme con sinceridad, valor y perseverancia.
48
R.·.H.·. Juan Luis Herrera Miranda,
S.·.C.·.C.·.E.·.A.·.B.·.R.·.L.·.S.·. Concordia Universal N° 14
Revista Oficial de la Gran Logia del Perú Vall.·. de La Perla, Callao
Una Interpretación Cosmológica de la Plancha de Trazar del Grado de Ap.·. M.·.
Introducción
En base a un trabajo de Wayne Herschel, autor de “Los
Registros Ocultos”, que correlaciona construcciones antiguas
(pirámides de Egipto y Tikal, Stonehenge y otros sitios de
la Tierra y Marte), con la posición de ciertas estrellas, a las
que llama Estrellas-Soles. Plantea que éstas construcciones
rememoran la llegada, a Marte y luego a la Tierra, de nuestros
antepasados estelares, luego de colonizar tres sistemas
diferentes de estrellas-soles en tres épocas diferentes. Según
W. Herschel, la tesis es corroborada por la Plancha de Trazar
del Grado de Ap.·. M.·. (Rito York), que él denomina el Mapa
Estelar de Hiram Abif.
Siendo una interpretación no científica, es interesante para

contrastarla con nuestros conocimientos masónicos, en
lo que corresponda, sin olvidar que muchas ideas que hoy
nos puedan parecer descabelladas, mañana podrían ser
confirmadas como correctas.
Planchas de Trazar del Grado de Ap.·. M.·.

La Plancha de Trazar ha sido precedida históricamente
por otras representaciones como dibujos en el piso, telas
pintadas colocadas sobre el mismo o sobre caballetes,
incluso pinturas en los mandiles. Ocurría cuando las logias
no contaban con locales permanentes, pero aún hay
logias (en Canadá, por ejemplo) que usan algunas de estas
representaciones, a excepción de las pinturas en el mandil.
Existen diversas versiones de la Plancha de Trazar del P.·.
G.·., siendo la que adorna nuestros Templos.·. la de John
Harris, desde 1849, y la de autor desconocido, divulgada
por la Universidad de Bradford la usada por Herschel,
y que él llama el Mapa Estelar de Hiram Abif. En ellas
centraremos la atención. El mapa estelar de Hiram Abif
El Mapa Estelar de Hiram Abif. (amadas por Neptuno), Astérope, (amada por Marte) y
Mérope, que eligió como amante al mortal Sísifo, con
Para Herschel, si la vemos como una ventana mirando quien se casó, y que por su actitud fue castigada siendo la
al horizonte, es posible poner en primer plano, al visor o menos brillante.
iniciado. Así, éste se sitúa en los inicios del género Homo
sapiens-sapiens en la Tierra, que está mirando hacia el Astronómicamente, las Pléyades son un cúmulo estelar en
horizonte y al cielo en el Este u Oriente, que representa el la constelación del Toro, como una mancha blanquecina o
“ahora”. El autor nos dice que la imagen claramente tiene nube formada por 74 estrellas mayores, a casi 500 años luz
siete estrellas similares a las Pléyades. de la Tierra. El grupo constituye un sistema físico dotado
de movimiento idéntico para todas sus estrellas, y en éste
En la mitología greco-romana, eran siete hermanas, hijas hay un detalle percibido desde la antigüedad: el número
de Atlas y Pleione divinizadas y transformadas en estrellas. esotérico 7.
Perseguidas por Orión, imploraron ayuda a Júpiter, que las
transformó en palomas y las colocó en el cielo. Eran: Maya, Para la Mas.·., las siete estrellas representan al número de
Electra y Taigeta (amadas por Júpiter), Alcione y Celene, HH.·. que hacen a una Logia perfecta, y que permite que
49
un profano pueda ser iniciado en ésta. Para HH.·. de otras diferencia de las otras, y esto parece mostrar la simplicidad
Logias (Argentina, Cuba, México y Perú), las siete estrellas de los inicios de la humanidad. La columna se alinea con
representan virtudes como abnegación, generosidad, la estrella a la izquierda: es la estrella de los orígenes de la
honor, patriotismo, justicia, tolerancia y verdad. humanidad, de sus principios evolutivos. Un lugar donde
nuestros antepasados parecen haber evolucionado hasta
Las Tres Estrellas-Soles: el punto de haber desarrollado la tecnología de los viajes
estelares. Ellos habrían descubierto nuestro sistema solar.
Herschel nos dice que la Pl.·. muestra un cielo nocturno
donde se ven las siete estrellas, así como una estrella La Columna Corintia:
con una escalera que baja desde ella (que es referida, en
la Mas.·. como la Estrella Rutilante (el Sol) Hay aberturas Para nosotros, representativa de la Belleza y de Hiram Abif
en lo que semeja neblina, que parecen dar cabida a tres y pertenece al Segundo Vig.·. para Herschel en el citado
importantes objetos celestiales. Muchos ─incluidos los Mapa Estelar se alinea con la estrella encima de ella, la
MM.·. han pensado que los dos objetos celestes superiores “nueva” estrella (TYC 1799 1026 1), estrella que está en
representan al Sol y la Luna, al pasar esta zona del cielo esta posición hace cerca de 100,000 años y probablemente
nocturno cerca de las Pléyades sobre la eclíptica. Pero, representa otro sistema solar colonizado por nuestros
dice Herschel, una solución mucho más concluyente está antepasados humanos avanzados, siguiendo en la línea del
a la mano : los tres objetos celestes son similares mirando tiempo. Por lo tanto, señala, la Columna parece celebrar
uno al otro y todos parecen ser Soles, y ha encontrado otra visita a la Tierra por humanos viajeros estelares de
correlaciones para todos ellos como Estrellas-Soles. este sistema de estrellas en esta época. También parecen
haber tenido un interés en el planeta Tierra, tal vez una vez
El Pavimento de Mosaicos: más solo como una colonia penal, puesto que Marte aún
habría sido la joya de nuestro sistema solar en el momento.
Para la mas.·., representa el bien y el mal, el espíritu y Otra vez, los registros fósiles humanos de esa época todavía
la materia, el eterno contraste que forma la base de la no muestran ningún signo de cualquier tecnología. La talla
armonía universal. Para Herschel, los mosaicos: cada en esta columna es un poco más recargada, en tanto es
mosaico parece simbolizar 20,000 años de tiempo. la siguiente en la secuencia y más reciente que la época
medida por la primera columna.
La Tres Columnas:
La Columna Jónica:
Según Herschel, las tres columnas en el Mapa Estelar
podrían recordar tres eventos separados de “visitación” : Para los MM.·., representa la Sabiduría, a Salomón y
la visitación a la Tierra de antepasados humanos estelares, pertenece al V.·.M.·.. El autor afirma que la columna
después de colonizar tres sistemas diferentes de estrellas- Jónica ayuda a medir el tiempo requerido por la “Estrella
soles en tres épocas diferentes. Por lo tanto, sería probable Rutilante” para moverse, de tal manera que pueda
que esos pueblos, que habían avanzado notablemente encajar perfectamente donde se encuentra ubicada en
en la tecnología, se refirieran a los “Ángeles”, como se el mapa estelar de Cydonia, una región marciana situada
lee en los libros sagrados :seres con ropa brillante, que en las coordenadas 33° Norte y 13° Oeste, donde existen
podían volar y realizar “milagros”, que convivieron con los formaciones rocosas parecidas a pirámides. Para Herschel,
homínidos antecesores del Homo sapiens sapiens, para es la columna más importante. Está más cercana a la
luego sustituirlos. Estrella Rutilante y representa a la estrella más importante.
Se encuentra cerca del horizonte, al pie de la escalera,
La Columna Dórica: encajando a lo largo de una línea de tiempo de hace unos
17,000 años, y coincide exactamente con su correlación
Para la mas.·., representativa de la Fuerza y de Hiram y de la estrella clave en su libro “Los Registros Ocultos”.
pertenece al Primer Vig.·. Para nuestro autor, en el Mapa Considera que esta estrella es la más celebrada por diversas
Estelar podría ser un monumento conmemorativo del civilizaciones de la Tierra. Parece representar el comienzo
Génesis, celebrando el descubrimiento de nuestro sistema de una llegada masiva en nuestro sistema estelar, que se
solar en el primer viaje espacial de los seres humanos, originó en la “Estrella Rutilante”.
hace 200,000 años, que empareja con la primera colección
coherente encontrada de restos de fósiles humanos. Esta columna es sinónimo de la Columna de Jacob, de los
Sugiere la probabilidad de que los antiguos visitantes textos bíblicos del Génesis. Para él, está adornada con
estelares formaran un reducido número de colonias tallas más complejas, lo que sugiere que es el evento más
penales experimentales en la Tierra. reciente de la secuencia de las tres columnas. Registros
fósiles, textos históricos y pinturas murales sugieren
La Columna Dórica no tiene ninguna talla ornamental, a que los visitantes estelares fueron numerosos desde ese
50
momento en adelante. Es más, las técnicas de construcción representa la unidad del cosmos, comenzando desde la
antigua de este período muestran una tecnología perdida parte superior : La Luna, el Sol, los elementos y el fuego).
imposible de duplicar hoy en día. Esta llegada a la Tierra
podría haber sido una invasión a gran escala del planeta, Investigando la simbología masónica y cristiana he
sustituyendo al último homínido Sapiens por el hombre de encontrado que estos tres símbolos representan : la
Neandertal. llamada Cruz de las Iglesias, junto con el cáliz, representan
la Fe. La Llave de Salomón es la Caridad (en el Ritual de 1er.
La Escala de Jacob: G.·.es la Lealtad a los HH), y la llamada Mónada de John
Dee, que no es la presentada en esta Plancha de Trazar, es
En la versión de Bradford, la Escala muestra en la parte un Ancla, casi universalmente simbolizando la Esperanza.
superior una mano con un cáliz. Para Herschel, representa En resumen: la Fe, la Caridad y la Esperanza.
al Santo Grial, por lo tanto a Jesús, que poseía los secretos
que se vienen comentando. Además, contiene tres Finalmente, en nuestra conocida Plancha de Trazar (John
símbolos que, para el autor, son secretos del cinturón Harris, 1849), estas tres virtudes teologales estarían
estelar de la Constelación de Orión; de abajo hacia arriba, representadas por tres mujeres y, de abajo hacia arriba:
estos son: la Cruz de las Iglesias., la Llave de Salomón y la Fe (mujer con un cáliz). Esperanza (mujer con un ancla). Y
Mónada de John Dee (Matemático, astrónomo, astrólogo, Caridad (una mujer con varios niños). Fe en el G.·.A.·.D.·.U.·.,
ocultista y navegante inglés, 1527-1609. Su Mónada o glifo Esperanza en la salvación. Y Caridad con todos los hombres.
- The Historical Freemason Star Map, Wayne Herschel, 2015. http://www.thehiddenrecords.com/forbidden_

starmap.htm
- Some Thoughts on the History of the Tracing Boards, presented at the Vancouver Grand Masonic Day, October
BIBLIOGRAFÍA 16, 1999, By Bro. Mark S. Dwor, Centennial-King George Lodge No. 171, Richmond. http://themasonictrowel.
com/Articles/degrees/Tracing_Boards/some_thoughts_on_the_history_of_.htm
- Lo Astronómico, Figurado, Religioso y Masónico de los Solsticios, R.·.H.·. Jun Luis Herrera Miranda, 2012.
51
Q.·.H.·. Manuel Alfredo Aráoz de la Peña
Ap.·. de la L.·.A.·.B.·.R.·.L.·.S.·. Koricancha N° 40 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Cuzco
El Cénit y el Nadir
D entro de las definiciones científicas al respecto,
tenemos:
la intersección entre la vertical del observador y la esfera
celeste (El Sol), aquel punto que se halla justo debajo de
nuestros pies, y se encuentra diametralmente opuesto al
• Cénit: Proveniente del término árabe Zenith. Es la Cénit.
intersección de la vertical de un lugar y la esfera celeste.
Es el punto más alto en el cielo con relación al observador, Como puede leerse en la Plancha de Trazar del Grado de
que se encuentra justo sobre su cabeza (90°). Aprendiz Masón, al referirse a la forma de la logia se dice
• Nadir: Del árabe na ir o nathir, palabra árabe que que ésta “consiste en un paralelepípedo; de E. a O. en
literalmente traducida significa “Opuesto”, y se refiere a longitud, de N. a S. en latitud y en profundidad desde el
firmamento hasta el centro de la Tierra.
52
Visto así, dentro de la masonería encontramos que una colocar a los demás límites que dimensionan nuestro
Logia tiene como punto más alto al Cénit, y haciendo templo. Siendo así que el Oriente, el Norte y el Cénit,
un paralelo con la definición científica, podemos afirmar representan el Mundo Divino, lo trascendental; mientras
como aquel punto más alto sobre nuestras cabezas que que el Occidente, el Sur y el Nadir corresponden al
simboliza lo infinito y lo divino. Es aquel punto al que dominio de lo terrenal, del mundo fenoménico.
todo Masón aspira llegar.
Específicamente en lo relacionado a la contraposición
Por otro lado tenemos que el punto más profundo de Cénit – Nadir, se dice que: “Esta vertical es referente al
una logia es el centro de la Tierra. A este punto se le Padre y a la Madre, de los que somos igualmente hijos,
conoce también como Nadir, Por tanto, analógicamente o sea de las dos gravitaciones, celestial y terrenal, que
podríamos decir que si el cénit es lo divino; el Nadir es respectivamente atraen nuestra naturaleza espiritual y
lo más apegado a la tierra, lo material, lo más profano. material”.
La Contraposición Cénit – Nadir También se puede ver en esta dirección dimensional

una alusión al movimiento de Precesión de la Tierra,
que junto con el de Rotación (Oriente-Occidente)
y de Revolución (Norte y Sur), conforman las tres
dimensiones dinámicas del mundo en que vivimos.
Así mismo, en las diversas representaciones gráficas

realizadas al respecto, podemos observar que se
identifica como una esfera que presenta la idea de
movimientos cíclicos.
En relación a estos movimientos cíclicos, podemos decir

que corresponden a los las diferentes etapas por las que
pasa el ser, aquel ciclo dual evolutivo-involutivo de toda
existencia que se desarrolla en el tiempo, y podríamos
Esta relación de Opuestos, nos invita inmediatamente a ejemplificar este ciclo como:
pensar diversas reflexiones relacionadas a la dualidad.
• Aquel en el que, como seres perfectibles, siempre
Una de ellas, que utiliza la referencia a la altura y tendremos un punto más alto sobre nosotros.
profundidad, se encuentra dentro de la expresión que
indica: “en la Logia de San Juan se elevan templos a la • En el que durante en el transcurso del tiempo
virtud y se cavan mazmorras para el vicio”. podemos pasar de aprender a enseñar y luego volver
a aprender.
Esta contraposición nos hace reflexionar acerca de
aquel camino que tenemos en el transcurso de tallar De igual manera haciendo un paralelo con la
nuestra piedra bruta, desde el punto más bajo dejando representación gráfica indicada y con las definiciones
atrás vicios e imperfecciones paso a paso, siempre teóricas, podemos observar que es el ser humano el
mirando sobre nuestras cabezas con la esperanza de que se encuentra al medio de dicho eje, siendo de esta
convertirnos en un recipiente de virtud manera que siempre nosotros nos encontramos en el
centro de los ciclos de Construcción y Deconstrucción,
En esta misma contraposición, podemos también de Nacimiento y Muerte, de Aprendizaje y Enseñanza.
53
Q.·.H.·. Julio Enrique Armas Mori
CFM de la L.·.A.·.B.·.R.·.L.·.S.·. Paz y Justicia Nº 46 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Lima
El Principio De Polaridad
IV PRINCIPIO DE POLARIDAD:
“Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos; los
semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos
en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan;
todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden
reconciliarse”.
T odo en el universo es doble, todo tiene su opuesto :
blanco y negro, sucio y limpio, rico y pobre, odio y amor,
hombre y mujer, frio y calor, este y oeste, norte y sur, malo
Otro ejemplo de un sin fin que podríamos apreciar es
el de la luz y las tinieblas, o lo claro y lo oscuro. ¿Cómo
determinar qué es oscuro o claro? Si estáis acostumbrado a
y bueno, arriba y abajo. Todos estos opuestos existen para vivir en tinieblas, el mínimo rayo de luz será percibido como
que la homeostasia perdure y de esa manera la vida. Esto claridad y, a la inversa, al estar siempre a la luz e ingresar a un
significa un equilibrio “en desequilibrio” permanente. ambiente oscuro se percibe estar en tinieblas u oscuridad,
pero ¿quién define el centro? . Lo oscuro se puede definir
Los opuestos realmente son más que los dos polos de una como la falta de claridad y el exceso de claridad como la
misma cosa. Un ejemplo es el del termómetro para medir la falta de oscuridad. Entonces no existe diferencia entre
temperatura. El mercurio del aparato marcará una menor o ambos, sólo que son lo mismo pero en distinto grado, por
mayor temperatura pero, ¿cómo definir el centro?, ¿dónde eso es que estos extremos siempre tendrán un punto en el
empieza el frío y dónde el calor? ya que el límite de frío que se tocarán.
no está en el cero sino en la percepción de frío y calor. La
interpretación es netamente subjetiva de algo medido en Esta realidad la encontramos en todo: ¿acaso no pasamos
una escala de valor. Frío y calor no son más que extremos fácilmente del amor al odio, o sea, pasamos de un
de la misma cosa: la temperatura. extremo a otro, parte de la misma cosa?, o al ver a una
54
persona mala y compararla con otra buena, ¿no percibimos progreso desarrollamos en la ciencia. ¿Acaso nuestro
manifestaciones de lo mismo, o sea la moral?. hermoso pavimento de mosaico no lo representa?.
El TODO, que es el universo, es una sola energía, por lo La polaridad en la Mas.˙. se encuentra en todo lugar,
tanto las diferencias o extremos que percibimos son puntos siempre haciéndonos recordar que buscar el centro, la
de vista diferentes, entonces, para llegar al equilibrio o sea armonía y el equilibrio debe guiar nuestros pasos para ser
al centro, debemos encontrarnos en paz y armonía para justos en la vida y tener paz por la eternidad, desde ese
que, de esta manera, podamos contactar más íntimamente centro que es el punto que equidista de todas las partes
con el TODO, que es el centro absoluto. de la circunferencia, aquel desde donde no podemos fallar.
El culpable también es inocente, todo dependerá de cómo Aplicamos este importante principio cuando abrimos y
lo percibimos; toda verdad es una semiverdad; para ser cerramos los Ttrab.˙. , o en el sentido en que marcamos
justos debemos armonizar lo esotérico con lo exotérico, nuestros pasos en el Templ.˙.. Existen muchos ejemplos de
así nacerá la “Paz y Justicia” que buscamos siempre como cómo lo aplicamos, basta observar con detenimiento para
MM.˙. . Tratemos siempre de permanecer en el centro de comprender que la polaridad adorna nuestros Ttempl.˙.
estas discrepancias para ser justos en la vida y, por medio
de esto, conseguir la paz.
Los extremos se tocan quiere decir que ciertas cosas - El Kybalion - Los Tres Iniciados: Editorial Sirio
circulan en un sentido, y que al llegar al fin implican un - Vida Oculta en la Masonería - C. W. Leadbeater
inicio, por ejemplo si nos desplazamos de este a oeste o de
- LUMEN - Arte Real La Masonería 1
norte a sur, llegará un punto en el que pasaremos de uno a
otro sin la necesidad de regresar. Toda meta es otro punto - Manual del Aprendiz Masón
de partida. BIBLIOGRAFÍA - Iniciación al Hermetismo
- Alchemy and Masonery
La vibración alta es espíritu y la vibración baja es materia. El - Víctor Higuera Castellanos, P.M. 33º
ser humano debe buscar su perfección llegando al centro, M.·.R.·.G.·.M.·. - Venezuela
puesto que la espiritualidad requiere en algo de lo - Manual del C.·.F.·.M.·. – Buttler
material y viceversa.
La polaridad nos ayuda a buscar el equilibrio.

Cuando estamos con frío nos abrigamos o
buscamos calor; cuando tenemos odio nos
estabilizamos amando más; cuando hay
oscuridad buscamos la luz. Debemos dominar
la polaridad para hacerla más positiva o
negativa según nuestro libre albedrío.
Buscar el equilibrio implica desarrollar

la paciencia. ¿Acaso no os ha ocurrido
que mientras el tiempo falta nos
desesperamos y finalmente éste
es tan corto que no terminamos lo
propuesto?. Dominar la impaciencia
es un paso fundamental para
dominar la polaridad.
Nuestro Templo representa al

Universo. Nuestro desplazamiento
tiene un sentido por el cual siempre
regresamos al principio. La polaridad
de la vida y la muerte la percibimos
y vivimos en la iniciación y en cuanto
55
Q.·.H.·. Gonzalo Dias de la Torre
A.·.M.·. Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
B.·.R.·.L.·.S.·. Francisco de Miranda Nº 109
Las Joyas del Templo : la Escuadra

U na de las primeras tareas que nos asignan como Ap.·.
es vestir el Templo antes del inicio de cada tenida.
Los AAp.·. debemos llegar una hora antes del inicio de los
el Templo. Es el símbolo de la rectitud masónica y, por
ello, la lleva nuestro V.·.M.·., ejemplo de rectitud y
equidad para todos nosotros.
trabajo para realizar este hermosa e instructiva labor, pues
a través de ella vamos descubriendo el simbolismo del La Escuadra consiste en dos líneas que se unen formando
Templo y de todos sus componentes. un ángulo recto, es decir de 90°, equivalente a la cuarta
parte de un círculo, y al ángulo interno de cada vértice de
Lo primero que debemos aprender para esta tarea es la un cuadrado. Este ángulo representa la fijeza, estabilidad y
ubicación de cada una de las joyas, y que debemos dejar aparente inexorabilidad de las leyes de la física.
listas en cada sitio. En nuestra liturgia del R.·.E.·.A.·.A.·.
están detallados los puestos, ubicaciones y joyas, que La palabra Escuadra -del latín Ex Quadrade - quiere
utilizamos: decir la mitad de un cuadrado, y viene a ser la mitad
exacta de un cuadrado cortado diagonalmente (Equidad
Puesto Ubicación Joya y Perfección). Esto hace recordar las clases de dibujo,
VM.·. Ort.·. Una Esc.·. donde utilizábamos dos escuadras como herramientas
Ex VM.·. Ort.·. Un Comp.·. con arco grad.·. para dibujar líneas paralelas perfectas, marcando con ello
1er Vig.·. N.·. Occ.·. Un Niv.·. un principio de equidad e imparcialidad con el uso de esta
2do Vig.·. S.·. Occ.·. Una Plom.·. herramienta. De esta forma, la escuadra representa la
Orad.·. S.·. Ort.·. Un Libro abierto base del perfeccionamiento y define la línea de conducta
Sec.·. N.·. Ort.·. Dos plumas cruzadas que los masones debemos de observar.
Tes.·. S.·. Ort.·. Dos llaves cruzadas
Hosp.·. N.·. Ort.·. Una mano abierta La escuadra la utilizamos también para desplazarnos en
M.·. C.·. N.·. Ort.·. Un Comp.·. abierto el Templo, puesto que la posición de “Al Orden” se hace
1er Exp.·. S.·. Ort.·. Un mazo en escuadra: el signo Gut.·., el brazo y antebrazo der.·.,
2do Exp.·. N.·. Oc.·. Una Reg.·. de 24” el brazo izq.·. y el costado de nuestro cuerpo y finalmente
GTI.·. S.·. Occ.·. Dos EESP:: cruzadas nuestros pies. Esto nos marca cuatro escuadras en cada
llamado al orden en las tenidas.
Cuando empecé con la tarea, mis HH.·. mayores me dijeron
que no se trataba solo poner las joyas en cada lugar, que Además, relacionamos la Esc.·. con el
la idea de esta tarea es entender el significado de cada una, número tres, en los pasos del aprendiz
de interpretarlo y conocerlo, para seguir nuestro camino al hacer su ingreso al Templo, pues
como Aprendiz. partimos al orden entre ccol.·. y en
escuadra (cuatro escuadras inclusive,
Lo primero que entendí es que se les llama “joyas movibles” como acabamos de ver) y avanzamos
- debido a que van pasando de un H.·. a otro H.·. conforme los tres pasos siempre marcando la
cambian anualmente los HH.·. elegidos en esos cargos - escuadra, lo que indica la rectitud
pero que se mantienen en su mismo lugar relativo en el de nuestro paso al ingresar al T.·.. Y
Templo. Esto me permite recordar que somos pasajeros lo aplicamos nuevamente, al saludar
temporales en este mundo y que si bien nosotros estamos a nuestras tres Luces, siempre en
aquí hoy, luego vendrán otros a tomar nuestro lugar. escuadra. De esta forma, volvemos
a relacionar el número de nuestro
Estudiar y analizar cada joya en un solo trabajo es una grado con la escuadra. Finalmente,
tarea muy compleja. El simbolismo y la interpretación
que les puedo dar harían muy extenso el mismo. Además,
la información es muy amplia y me lleva a más reflexiones
sobre nuestro Templo. Por ello, este trabajo tratará sólo
sobre la Esc.·. , que es la joya que utiliza nuestro V.·.M.·.
, joya que no solo se usa como signo sino que, además,
marca cómo nos paramos y caminamos y como cubrimos
56
para ocupar nuestro puesto en logia también lo hacemos y volúmenes. Los triángulos siempre suman 180°, y nos
escuadra. recuerdan la edad del Aprendiz, el número de nuestro
grado, y marcan, además, una pauta de belleza, ya que
Si tomamos en cuenta lo mencionado en “Los 33 Temas con tres líneas de una determinada longitud cada una solo
del Aprendiz Masón”, los brazos de la escuadra representan se puede hacer un único triangulo. Nuevamente volvemos
la Razón y la Justicia, respectivamente, y el punto de a la perfección, la equidad y la rectitud.
convergencia en un ángulo recto es la Conciencia Humana.
En tal sentido, la Esc.·. nos marca la equidad y nos da En este trabajo solo he llegado a tratar sobre una de las
las virtudes que debemos mantener en nuestro camino. La joyas del Templo, siendo el camino largo para poder
luz que ilumina la equidad en nuestro templo es nuestro trabajar sobre el resto de joyas. Para ello, siempre tomaré
V.·.M.·. como guía la Esc.·. , que me muestra la rectitud y la
equidad, me marca el camino y el paso y se entrelaza con
el número de mi grado.
Lo anteriormente señalado me conduce a la siguiente
reflexión: la escuadra nos lleva indudablemente al Siento en la Esc.·. un gran compromiso, renovado
triángulo recto, al completarse su figura trazando la cada momento que estoy de pie y al orden, utilizando la
línea diagonal que una el extremo de sus dos líneas, escuadra para ello, y cada vez que veo dos líneas rectas,
entrando con ello a la trigonometría (que es la parte de trazadas con el uso de escuadras, y cada triángulo recto
las matemáticas que trata del cálculo de los elementos de y cada vez que, en el andar por este mundo, recuerdo
los triángulos planos y esféricos). que solo somos pasajeros en él, y que nuestra Rectitud
y Equidad quedarán como nuestro legado cuando otros
La trigonometría se aplica para medir las áreas, distancias hereden las joyas que hoy utilizamos.
- Liturgia del Grado de A.·.M.·. - R.·.E.·.A.·.A.·.

-Secretos de Historia sobre Masonería – F. Sánchez-Pacheco.
BIBLIOGRAFÍA -Manual del A.·.M.·. - Aldo Lavagnini
-Los 33 Temas del A.·.M.·. - Adelfo Terrones y Alfonso León.
57
R.·.H.·.Raúl Rejas Gonzales
V.·.M.·. de la B.·.R.·.L.·.S.·. Mantaro Nº 118 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Lima
La Libertad guiando al pueblo (La Liberté guidant le peuple)

Eugène Delacroix, 1830 - Museo del Louvre de París.
¡Libertad! ¡Igualdad! ¡Fraternidad!

E stas tres palabras, consideradas como el lema de la
Revolución Francesa, existían dentro de la masonería
desde mucho antes del advenimiento al poder de Luis XVI.
Para el conocimiento en detalle de la forma como adquieren
esta divisa los luchadores de la revolución, remontémonos
al siglo XVIII, cuando corría el año 1790.
No es, como lamentablemente creen algunas personas, que Pero antes, si buscamos en una enciclopedia el nombre de
la masonería se haya apropiado de esta divisa, sino que, por Cagliostro, hallaremos la siguiente información: “Cagliostro,
el contrario, es la Orden quien dio a la humanidad, por
medio de la Revolución Francesa, este lema y el significado Alejandro, Conde de.- Aventurero italiano nacido en
exacto de cada una de las tres palabras. Palermo en 1745; con diversos seudónimos recorrió el
Oriente, viajando especialmente por Arabia, Egipto y
Los ideales que perseguía la Revolución Francesa reconocen Persia, acompañado de un alquimista que buscaba la piedra
como fuente espiritual a la masonería. filosofal y que lo instruyó en los misterios de la Kábala y de
58
la Magia. Su verdadero nombre era José Bálsamo; en 1785 compartir con cualquier otro que reclame su parte. Esa es
se estableció en París, logrando gran predicamento entre la Libertad
la nobleza, merced a sus conocimientos ocultos que le
dieron reputación de hechicero y de curandero; pretendía Pasemos a la Igualdad.
recordar sus encarnaciones pasadas, se decía mago y
gran maestro de la masonería, en donde revivió antiguos ¡Hermanos! –dijo- no os haré la injuria de creer que uno
ritos egipcios. Intervino de manera hábil en la Revolución sólo de vosotros, por la palabra seductora de Igualdad,
Francesa, aconsejando a los principales directores del haya comprendido la igualdad de la inteligencia ni de
movimiento, entre quienes era temido y respetado por sus la materia, no. Sabéis muy bien que una y otra igualdad
dotes excepcionales que le permitían provocar fenómenos repugnan a la verdadera filosofía, y que la propia naturaleza
que se calificaban de milagrosos, y que hoy se empiezan ha resuelto esa gran cuestión colocando la colina cerca
a explicar racional y científicamente por el hipnotismo, la de la montaña, el arroyo cerca del río, el lago cerca del
telepatía, la clarividencia y la terapéutica mental, pues océano, la estupidez cerca del genio. Todos los decretos del
indudablemente Cagliostro estaba dotado de grandes mundo no podrán hacer bajar ni un codo al Chimborazo, al
poderes magnéticos. Fue preso y procesado en Roma por Himalaya o al Monte Blanco; todas las decisiones de una
masón y condenado a muerte, pero se le conmutó la pena asamblea de hombres no podrán apagar la llama que arde
por condena perpetua, falleciendo en el castillo de San en la frente de Homero, de Dante o de Shakespeare. Nadie
León en 1795.” puede alimentar la idea de que la igualdad sancionada por
la ley será la igualdad material y física; que, desde el día
Es tan excepcional y fantástica la vida y actuación del Conde en que esa ley sea inscrita en las tablas de la Constitución,
de Cagliostro, que difícilmente podría separarse en ella las generaciones tendrán la estatura de Goliat, el valor
la historia de la novela; pero, realidad o fantasía, verdad del Cid o el genio de Voltaire; no, individuos y masa,
o ficción, el discurso que un destacado novelista francés hemos perfectamente comprendido y debemos también
(Alejandro Dumas, padre) le atribuye, pronunciado en una comprender que se trata pura y simplemente de la Igualdad
logia de la calle de Platiére en París, bajo las baldosas donde Social. Ahora, Hermanos, ¿qué es la Igualdad Social?.
se construían las barricadas de la revolución, es hermoso y
expresa de una manera tan correcta el significado de las
palabras, LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD:
¡La Igualdad !.
Es la abolición de todos los privilegios transmisibles;
“ ¡ La Libertad !. el libre acceso a todos los empleos, a todos los grados, a
todas la jerarquías; la recompensa concedida al mérito, al
No es una sustancia primitiva y única como el oro; es una genio, a la virtud; dejará de ser la herencia de una casta,
flor, un fruto, es un arte, es un producto, en fin: es preciso de una familia o de una raza; por eso el trono, suponiendo
cultivarla, para que se abra y madure. La Libertad es el que quede un trono, no es, o más bien, no será más que
derecho que todos tienen para hacer en beneficio de su un puesto más elevado al que podrá llegar el más digno,
interés, de su satisfacción, de su bienestar, de su diversión, mientras que en los grados inferiores y según sus méritos, se
de su gloria, todo lo que no perjudique el interés de los detendrán los que sean dignos de los puestos secundarios,
demás; es el abandono de una parte de la independencia sin que para reyes, ministros, consejeros, generales,
individual para constituir un fondo de libertad general, en jueces, tengan que preocuparse de dónde proceden. Por
que todos pueden obrar en una misma forma. La Libertad, eso, realeza o magistratura, trono de monarca o sillón de
en fin, es más que todo esto, es la obligación contraída presidente, no serán la herencia de una familia: serán
ante todo el mundo de no limitar de nuevo las luces, el ELECCIÓN. Para el consejo, para la guerra, para la justicia,
progreso, los privilegios de una nación, de una raza; sino, no habrá ya privilegio, sólo APTITUD.
al contrario, difundirlas a manos llenas, ya individualmente,
ya como sociedad; cada vez que un individuo pobre o una Para las artes, para las ciencias y las letras, ya no habrá
sociedad indigente os solicite, compartid vuestro tesoro favor, sólo CONCURSO. ¡Esa es la Igualdad Social!. Luego,
con ellos. Y no temáis que ese tesoro se agote, porque la a medida que con la educación, no sólo gratuita y puesta
Libertad tiene el privilegio divino de multiplicarse con la al alcance de todos sino obligatoria para todos, las ideas
prodigalidad, como los grandes ríos que riegan la tierra, crecerán y es necesario que la Igualdad crezca con ellas;
tan caudalosos en su origen como en su desembocadura. la Igualdad, en lugar de permanecer con los pies hundidos
en el barro, debe asentarse en las más altas cumbres; una
Esto es la Libertad: un maná celeste al que todos tienen gran nación como Francia, no debe reconocer más que
derecho y que el pueblo elegido para recibirlo debe la Igualdad que eleva, y no la que rebaja; la igualdad que
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rebaja no es la del titán, sino la del bandido; no es el lecho donde sólo podía hacerle ver algunos pueblos de Judea.
caucasiano del Prometeo, sino de Procusto. ¡Eso es la Hermanos, no es a una ciudad, ni siquiera a un reino a
IGUALDAD!. quien hay que aplicar la Fraternidad: hay que extenderla
a todo el mundo. Llegará un día, Hermanos, en que esta
Hermanos, hemos llegado a la tercera palabra de la divisa, palabra que nos parece sagrada, la Patria, o esta palabra
a la que los hombres tardarán más tiempo en comprender que nos parece santa, la Nacionalidad, desaparecerán como
y que, sin duda, por este motivo el gran civilizador ha esos telones de teatro que no bajan provisionalmente
colocado de última. Hermanos, hemos llegado a la más que para preparar lontananzas infinitas, horizontes
Fraternidad. inconmensurables. Entonces, Hermanos, veréis un
magnífico espectáculo desarrollarse a la faz del Señor;
toda frontera ideal desaparecerá, todo límite ficticio será
¡La Fraternidad!, borrado; los ríos ya no serán un obstáculo, las montañas
ya no serán un impedimento; de un lado al otro de los
¡Palabra grande si es bien comprendida! . ¡Palabra sublime ríos, los pueblos se darán la mano y en cada alta cúspide se
si es bien explicada!. Dios me libre de decir que quien levantará un altar, el altar de la FRATERNIDAD. ¡Hermanos!
haya medido mal la altura de ella, tomándola en su ¡Hermanos! ¡Hermanos! Yo os lo digo, esa es la verdadera
acepción estrecha para aplicarla a los habitantes de una fraternidad del apóstol. Cristo no murió para rescatar tan
aldea, a los ciudadanos de una ciudad, a los hombres de sólo a los nazarenos. Cristo murió para rescatar a todos
un reino, sea un mal corazón. . .No, Hermanos, no será sólo los pueblos de la tierra. No hagáis, pues, de estas tres
un espíritu mezquino. Compadezcamos a los pobres de palabras: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, sólo la
espíritu, tratemos de sacudir las sandalias de plomo de la divisa de Francia; inscribidla en el lábaro de la humanidad,
mediocridad, despleguemos nuestras alas y coloquémonos divisa del mundo. (Estandarte que usaban los emperadores
por encima de las ideas vulgares. Cuando Satán quiso romanos, en el cual Constantino mando poner la cruz y el
tentar a Jesús, lo transportó a la montaña más alta del monograma de Cristo). Cagliostro se detuvo, pero aunque
mundo, desde la cúspide de la cual podía mostrarle todos no se hubiera detenido, los aplausos, los bravos y los gritos
los reinos de la tierra, y no a la torre de Nazaret, desde de entusiasmo lo hubieran interrumpido.”
BIBLIOGRAFÍA -Tomado de: Luis Sotelo Regil / El Misterio del Valle de Gizeh - Cap. IV./ informativolinternaroja.blogspot.pe.
60
Q.·. H.·. Fernando Cañola Ramírez
M.·.M.·.
Revista Oficial de la Gran Logia del Perú R.·.L.·.S.·. Honor y Lealtad Nº 200
Perspectivas humanas desde una visión holística
Ser feliz es la meta de todo ser viviente racional.

Ayudar a encontrar esta felicidad debe ser nuestra principal misión,
promoviendo la libertad de nuestro espíritu, la fraternidad y la
búsqueda del conocimiento.
E l término “holístico” es
sinónimo de integración
total, el cual se esparce
cuando expresa con cierta
amargura: “¡Hay, hermanos,
muchísimo que hacer!”.
en nuestros propósitos
personales conforme Efectivamente, hay tanto mal
la mentalidad nueva sabor en esto, que podríamos
accede lentamente en la empezar a cambiarlo si nos
conciencia humana, así en sacudiéramos de los falsos
ocasiones se comporte de ídolos, de las concepciones
manera inconsciente. Con divisionistas seguidas
maravilloso desconcierto como “sabias” pautas de
vamos descubriendo conducta, que son limitantes,
que el Universo es un y otras que, consideradas
todo armónico, integrado “sagradas”, son negativas en la
e íntimamente conectado, que se integración del hombre con el todo y
manifiesta a través de ciclos. su desarrollo espiritual.
La decadencia del viejo paradigma impone una mirada
Lo mismo que los granos de arena en una inmensa playa, distinta, con nuevos ojos, y reconocer que aunque haya
cada ser humano es parte del Universo y contribuye a su parecido que estábamos despiertos, en el fondo nos hemos
totalidad; igualmente, cada una de las partes de nuestro conducido profundamente dormidos. Muchas de las ideas
organismo, por diminutas y desconocidas que sean, e instituciones consideradas serias y honrosas, como
forman parte de la totalidad de nuestro ser. En el quehacer patria, familia, religión, tradiciones, etc., paradójicamente
profesional, cuando se nos consulta sobre un hecho han sido, en su interpretación, las que más daño han hecho
particular, vemos como su estudio y respuesta se vinculan a la inteligencia humana, retrazándola en el logro de su
estrechamente con diferentes segmentos del conocimiento perfeccionamiento y felicidad.
y estos con otros. Esta interrelación de causa-efecto se da
en todos los eventos de la vida. Despojarse de estas ideas no es una tarea fácil.
Afortunadamente, es mayor el número de quienes, libres
Un pequeño cambio puede generar grandes resultados, de prejuicios, y por un influjo interior y silencioso, están
así como un sector del conocimiento se integra con activando sus almas y mentes y, sin vacilaciones, examinan
todos los demás. Eso significa que si en un sistema se a profundidad estas formas de entender la vida que tanta
produce una pequeña perturbación inicial, mediante desidia y aburrimiento han provocado. Esta es la razón del
un proceso de amplificación puede generarse un efecto porqué de los templos vacíos, de los opositores al servicio
considerablemente mayor a corto o mediano plazo. militar, de las permanentes y sonadas revueltas sociales,
del creciente ausentismo a la hora de votar, la falta de fe
Ese pertenecer a un todo y admirar la influencia de las en las instituciones que hasta ayer fueron fundamentales y
partes entre sí y con el todo, es la esencia de la filosofía ahora ya resultan obsoletas.
holística, a la cual el hombre sensato y buscador debe
aspirar y comprender (Cada realidad como un todo distinto Estos hechos, podrían ser vistos desde una perspectiva
de las partes que lo componen). En este nuevo concepto, astronómica, porque el planeta, en su irrenunciable
cuánta razón tiene nuestro querido poeta César Vallejo, periplo cósmico, ha pasado de la constelación de Piscis a
61
“Todo se ajusta
ineludiblemente al tiempo
y al espacio. Lo que
está sucediendo y va
a suceder ya fue antes
de ahora y volverá a
ser en el futuro. La gran
rueda de doce radios gira
ininterrumpidamente, y
nadie puede detenerla
ni detenerse en su
movimiento de morir y
renacer”.
la constelación de Acuario, y al tiempo que esto sucede, puede detenerla ni detenerse en su movimiento de morir
el ser humano, considerado individualmente y en su y renacer”.
conjunto, está experimentando una serie de cambios
como no se habían producido en milenios; y si nos referimos De otro lado, el denominado “orden social” no escapa a
a la tecnología, con el dominio de los elementos materiales esta ola de cambios, y las naciones dan muestras claras
para ponerlos a su servicio, el hombre ha dado un enorme de rechazo a privilegios que ya no guardan coherencia
salto cuantitativo y cualitativo, dejando atrás siglos de con las aspiraciones universales y de necesidad actual, por
historia en los que apenas hubo avances en ese sentido. muy constitucionales que éstos sean (como los regímenes
monárquicos europeos, por citar solo un ejemplo). Estos
Efectivamente, estos movimientos y cambios no se cambios externos son sólo un síntoma de la parte visible de
producen de la noche a la mañana, y es innegable que, otros cambios, más profundos, que están sucediendo en la
conforme nos adentramos en el nuevo ciclo cósmico, la conciencia de los hombres.
aceleración de los procesos internos y externos planetarios
es más notoria. Asistimos a increíbles descubrimientos y La comprensión holística de lo expuesto no es un artificio
veloces “avances” en los campos de la electrónica, la física ideado en los últimos decenios; más bien, es algo que la
cuántica, la cibernética, la biogenética, etc., sin embargo, humanidad habría olvidado, porque la mente y el espíritu
no sabemos adónde nos van a llevar sino meditamos del hombre han sido víctimas, y sometidas por herencia,
sobre su utilidad y riesgos, porque “el hombre que no ha a estructuras mentales antojadizas, dispersas e inútiles
aprendido aun a ser hombre, juega ahora a ser Dios”. Este desde la unidad y la verdad.
panorama, que puede tornarse peligroso, propone sin
embargo asombrosas posibilidades a todo nivel y plantea En ese contexto podríamos explicar porqué el hombre
nuevos desafíos, que estimulan al estudio, la reflexión, y ha herido tantas veces a nuestro planeta, pese a que sus
a la más intensa vivencia espiritual. Dice un antiguo y consecuencias las hemos experimentando en nuestro
hermético adagio: “Todo se ajusta ineludiblemente al propio ser. Somos parte de él, como para desdeñar a
tiempo y al espacio. Lo que está sucediendo y va a suceder fondo las diferentes formas de la naturaleza que coexisten
ya fue antes de ahora y volverá a ser en el futuro. La gran con nosotros en este pequeño punto pálido de luz en
rueda de doce radios gira ininterrumpidamente, y nadie el cosmos, aunque creamos que es únicamente una
62
inmensa circunferencia sólida en la mucha reserva sobre ellas. Su grado

que apoyamos nuestros pies, y que Estos hechos, podrían ser de malignidad, y la velocidad a la que
somos los reyes de la creación y su vistos desde una perspectiva avanzan -a un ritmo mayor del que
máxima inteligencia(erróneamente astronómica, porque el planeta, en nos dicen- es motivo de zozobra pero
entendida tanto en la Biblia como en su irrenunciable periplo cósmico, también de introspección.
otros textos sagrados). ha pasado de la constelación de
Piscis a la constelación de Acuario, Porque este nuevo ciclo impone
Es momento de comenzar a pensar y y al tiempo que esto sucede, reglas evolutivas, que son parte del
a obrar como verdaderos humanos de el ser humano, considerado proceso continuo del universo, y la
esta gran familia. Observamos a diario humanidad no es ajena a éste. No
individualmente y en su conjunto,
demasiada injusticia, corrupción, será suficiente estar, hay que vivir en
está experimentando una serie
enfermedades, hambre y dolor, y coherencia con ellas en la búsqueda
donde el poder del dinero influye de cambios como no se habían del entendimiento propio, la
en las conciencias, vulnerándose producido en milenios; y si nos espiritualidad, los nuevos valores, así
las leyes de la naturaleza y la moral, referimos a la tecnología, con como de la liberación de las mentes
donde la mentira se ha convertido en el dominio de los elementos de todo resquicio de ignorancia,
una especie de lenguaje cotidiano de materiales para ponerlos a su prejuicio y desilusión.
las instituciones y la calumnia en su servicio, el hombre ha dado
principal arma. Sin embargo, no todo un enorme salto cuantitativo y La humanidad impulsada por estos
está perdido. cualitativo, dejando atrás siglos fines utilizará su propia inteligencia,
de historia en los que apenas hubo rebelde y cuestionadora de toda
La respuesta está en el cambio. aspiración mercenaria y egoísta,
avances en ese sentido.
¡Hay que cambiar, sí! . El cambio es buscadora incansable de la Verdad
inexorable, y ha empezado desde el en su auto-conquista , y deberá ser
interior de nuestro ser, por lo que estamos en el deber de consciente de que pertenece, como una célula activa, a
responder a ese llamado interior que intenta reconstruirse un Universo viviente y de infinitas posibilidades, del que
y promover a una sociedad reflexiva, que inspire luz, no deberá aprender, así como a integrarse con él. Sean cuales
para brillar, sino para alinear los propósitos humanos en el sean las respuestas, el aprendizaje es el camino y la meta de
tiempo, al encuentro de la Sabiduría. nuestra existencia. El hecho de que estemos vivos implica
que, seguramente, todavía tenemos mucho por aprender.
En este camino, es inmoral el hecho de reposar
cómodamente en un sofá, viendo noche a noche el En ese sentido, la muerte –que en la perspectiva cristiana
espectáculo que brindan los canales de televisión mientras y en la cultura occidental es la segunda certeza, después
que, al otro lado del mundo, millones de personas sufren a de la vida, y que nos resistimos a recorrer- se convierte
diario sobrecogedoras experiencias producto de la necedad en algo mucho más sublime, como la puerta hacia nuevos
e indiferencia global. La marea de la iniquidad acecha senderos, a la que el hombre está destinado a llegar sólo
día a día, y por mucho que no queramos enterarnos, ni mediante su superación personal y espiritual, esencia misma
tomar conciencia de ello, si no cambiamos ahora seremos de la Masonería que habita, en potencia y en realidad, en
víctimas de su respuesta. La virulencia en el contagio de cada uno de nuestros corazones, por eso, acorde con esa
enfermedades como el sida y el cáncer –por citar algunas- prescripción divina proponemos ese cambio necesario,
ha hecho presa fácil de millones en los últimos años, y hay tolerante y tan esperado.
63
R.·.H.·. Emilio Cassina Ramón
R.·.L.·.S.·. Trabajo y Honradez Nº 17 Revista Oficial de la Gran Logia del Perú
Vall.·. de Lima
Un Lobo Entre Los Hombres
I lumbre en los vetustos candiles; distante de la vieja raza

Viernes, ocho de la noche, comienza el desusado ritual bípeda, implume, terrestre;
cualquier mes, cualquier año, del Zorro y el Principito, Diógenes que busca un hombre
neblina o calor, era vulgar; de los frutos con la amistad, entre Abeles y Caínes;
insólitos golpes de grado, de lo temporal con lo bendito, seres de otra especie…
empiezan por fin los trabajos, de la calma y la tempestad. rumia el lobo...me reprocha
cerradas quedaron la puertas y repliega mi barcaza
y es hora que lance los dados. V hacia la gris profundidad
Las herramientas que taladran Elegir estar descalzo de la atávica caverna,
piedras, corazones, vocablos, en el pavimento blanco y negro, el recelo que atenaza,
historias, juicios y resabios. el que llaman piso de mosaicos, melancolía sempiterna.
¿Habrá una puesta de sol ese que nos toca recorrer,
para este lobo estepario? pasar de la luz a la penumbra IX
Traigo un ladrillo conmigo, para encontrar la primera Prudentemente me desdoblo;
pero : ¿Quién distingue mi casa? y así, sin cesar, sin desfallecer. testigo…testigo soy,
Mientras que en las ardientes veredas, me columpio en un extremo
II las navajas hacen finamente de este recinto que cobija
Yo, alejado de los hombres, su tarea, devotamente, una estela antigua y maternal;
me incorporo en esta masa y me separan un poco más me sitúo en Occidente
de hospitalarios burgueses, de la cantera terrenal. para ver la multitud,
de plusvalía obrera, a esta curiosa manada
dicho con todos mis respetos, VI de hombres con discurso coloquial,
sin ironía ni dobleces. Ver desfilar en este universo son hermanos de otros hombres,
Singular viaje iniciático, caras risueñas, duras y serias tribu partida en dos, en cien,
el largo camino de un Cristo, y, sin embargo, en esencia, fraternidad universal.
dones que doy, dones que recibo, condescendientes, ávidas;
paz en la pecera de cemento compañeros que un viernes venían, X
y allá en las calles percibo otros no; activos, rebosantes, Un refugio, recodo en la noche,
traiciones eternas, vano lamento. o en los brazos de Morfeo, sudor que resbala por la frente,
hasta que un día dejaron de venir. pan del cielo que anida en la boca,
III ¡Cuántos rostros sin igual he visto! mendigo desnudo y hambriento,
Igual, he sido amado y extrañado; ¡Cuántos otros dejaré de ver! hermano caído en desgracia,
y aquí estoy, mientras amigos y amantes Manos a la obra…viviréis… esta cadena que ya está rota...
se sumergen en las hondas fauces conscientes de que habréis de morir ¡ Qué pronto se vuelva a engarzar !
de otra noche ajena y rutilante, Cenizas, espada, fe,
en el jolgorio del viernes; VII el preciso punto de partida
hijos de Venus, juegos de luces, Viernes, ocho de la noche, para que yo deje de errar,
el corazón alcoholizado, es mi decisión estar aquí; claroscuro de este viernes,
amores, quilombos y rayas, no sé si es algarabía o es derroche; buen momento para comenzar.
ríos y acordes desesperanzados; suspendí la cacería y el follón,
nidos que se perfuman, besos y pesares, sostenido por la columna, XI
trazan los mortales verdades y mentiras, maniobrando con el compás. Soy la fiera que espía la noche
se entrelazan sus breves e insignes telares. Alejado hoy de los hombres entre versos y letanías;
y, no obstante, me embarullo no raspé mi piel en vano,
IV entre estos fieles constructores alguien allá en las afueras,
Acecho el santuario, olfateo la estepa, que no miden su corazón tal vez sí comprenderá.
Adanes que devoran las manzanas, con la cuarta de sus dedos: Señores, jóvenes y ancianos:
signos, misterio de la catedral, ¿Será una ilusión o es un credo? ¡ Al caballo hay que ensillar !
la libertad de un breve instante: lobo que olvidó su pelaje
¿Podrá ser esa la felicidad ? VIII por unas ligeras gotas
No es el Olimpo ni Shangri La ¿Qué es estar sobre el nivel? de febril humanidad ;
Ni mucho menos y ¡ Qué más da ! Siempre agazapada, en guardia, toca que reciba el salario:
Blancos mandiles, vertiente de mar, esta fiera que cavila e indaga, ¡ Qué así sea ! ¡ Así será !
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M.·.R.·.H.·. José Gálvez Barrenechea (O.·.E.·.)
Past G.·.M.·. G.·.L.·.P.·. 1955-1956
Plenitud
Sentir que se ha cumplido con el sueño
de ser un hombre, en el concepto justo;
llevar sobre el espíritu un augusto
dolor, que purifique nuestro empeño.
Tener para la Vida un don risueño,

aunque el destino se nos muestre injusto;
para que pueda el ánimo robusto
constantemente renovar su ensueño.
No claudicar en la altitud vencida

para, en complicidades con la Suerte,
grabar sobre la arena nuestro nombre.
Ser en la Vida un ejemplar de vida,

¡ y, entonces esperar a que la Muerte
tenga el orgullo de vencer a un hombre !.
65
LogLogi
iaGaGra
ramama
Octubre
Q H Carlos Oneto – Noviembre – Diciembre 2015
QBensaH Carlos -C F M Bensa - C F M
Oneto
R L S Q.·.H.·. Carlos Oneto
“Filosofía LBensa
Peruana”
R N° 122 Peruana” N° 122
S “Filosofía
M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. “Filosofía Peruana” Nº 122, Vall.·. de Ica
Vall de Ica Vall de Ica
Memorándum Pagaba
Memorándum Pagaba Soja el chifa Soja el chifa
La última
Computad..
Personal
Acción de
La última
El (fr.)
Computad..
torear
Personal
Acción de
El (fr.)
torear
Cobalto Bario
Poema regulador
Creencia
Martillo
Cobalto Bario
Poema regulador
Creencia
Martillo
Gobernado
Dist. limeño Dirigirse Gobiernado
Litro por el Sol
Resol. Supr.
En ... nació
Telenovela
lírico (pl.)
la Patria”
Gobernado
Dist. limeño Dirigirse Gobiernado
Litro por el Sol
Resol. Supr.
En ... nació
Telenovela
lírico (pl.)
Colum. grie-
la Patria”
Vocales País ga:“Fuerza”
Estuario
Telenovela
Telenovela
Telenovela Nitrógeno
Adepto
Cólera
Colum. grie-
Vocales País ga:“Fuerza” Labra la Par de Ases
Estuario
Telenovela
Telenovela
Telenovela Nitrógeno
piedra No iniciado
Adepto
Cólera
(italiano) Huaura obligación

Asociación
Tonelada
Nosotros Distrito de Acuerdo,

Carbono
Tres Grúa sobre Flor Labra la Par de Ases
Decisivo,
la PP:. heráldica piedra crucial
No iniciado
(italiano) Huaura obligación
Desplomar
Asociación
“El nombre
Tonelada
Nosotros Distrito de Acuerdo,

de la rosa”
Carbono
Lámp. mara- “......... de
Tres Grúa sobre villosa
Florde... trabajo” Decisivo,
la PP:. heráldica crucial
Oro (fr.)
Sonido
País de
Desplomar
Buda
“El nombre
de la rosa”
Comunicac.
Masónica Coso limeño
Lámp. mara-
Carterista
Vegetal,
“......... de
Té (port.)
planta
villosa de...
Litio
trabajo”
Oro (fr.)
Sonido
País de
Buda
Siervo de
Esparta Tau Hidrógeno
Organiz. Int.
Caballero
del Trabajo
Solapa del
Royal Air
Comunicac.
Force
mandil
Masónica Coso limeño
Carterista
Vegetal,
Té (port.)
planta
Cartabón Boro Luz (fr.)
Litio
curso banal Hermes Diminutivo
Int. Netas
Reservas
Onomat.: dis- Análogo a Cordel
(fem.)
Niña
Siervo de
Esparta Tau Hidrógeno
Organiz. Int.
Caballero
del Trabajo
Epidermis
Solapa del
Royal Air
♫.“Orfeo”
Force
mandil
Cobalto
Cartabón Boro Luz
Fuerza Aérea (fr.)indef.
Pron. UFO
Escala de
Colombiana .........
curso banal Hermes Diminutivo
Pref.: causa
Int. Netas
Reservas
Cabaret
Onomat.: dis- Análogo a Cordel
(fem.)
Cloro
Niña
Minas de “Guerra sin Diosa de la
plata boliv. Iridio ...........”
Epidermis Justicia (eg.)
Prefijo: más, Acción de
Cíclope
♫.“Orfeo”
tornear
Rey de Tiro Belém do... Letra doble Financial Cobalto

Fuerza Aérea Times Escala de
Secreción
Auto (ing.)
Colombiana Pron. indef. UFO .........
superior
ocular
Pref.: causa
Cabaret
Cloro
♫Fa, La, Mi
Constelac.
Confianza
Minas de “Guerra sin

Pi (gr.)
Diosa de la
(Latín)
plata boliv. Iridio ...........” Justicia (eg.)

Prefijo: más, Acción de
Cíclope
tornear
Signo, figura De (it.) Ayer (it.)

representativa
Último (ing.)
Inst. music.
de cuerdas
“Mi ........
Logia”
Rey de Tiro Letra doble Financial

Belém do... Times
Secreción
Auto (ing.)
Asamb. Nac. Docena Yoko ...

superior
de Rectores
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Ataúd
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Oro
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“Ojo por ojo”

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Ley del......
(Latín)
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Logia” a la
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Colum. grie-
Deducir ga: “Belleza” Tuesto, frío
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Ataúd
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Oro
“Ojo por ojo”
Manganeso
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(inglés)
Gran Asambl.
Concurre a la
Alfa
Colum. grie-
Deducir ga: “Belleza” Tuesto, frío
66
Sedelamasónica
Revista Oficial de del Vall.·.
Gran Logia delHuacho.
Perú
Sede masónica del Vall.·. de Huancayo.
67
Sede masónica del Vall.·. de Chepén - La Libertad.
68

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www.glperu.org.

Solsticio de Verano 2015 Pág. 4

Revista Oficial de la Gran Logia del Perú

M.·. R.·. H.·. Galo Jesús Moncada Mau

R.·. H.·. Edgar Neyra Bardales

N os encontramos hoy reunidos para celebrar como

DESDE ESTA PERSPECTIVA, SOLSTICIO DE VERANO NOS

Solsticio es una invitación para buscar la plenitud de

HH.·. nos hemos dado cita para celebrar este habitual

Desde la perspectiva de eternidad de esos ciclos del

Una tarea compleja

P ertenecemos a una antigua institución, una escuela

El desarrollo elevado de la Moralidad y de la conciencia Os abraza fraternalmente

Al cierre de la edición llegó el correo-e del R.:.H.:. Fortunato Romero Otiniano,

-Dice: “POR EL MOMENTO NO TIENE NOMBRE”

III ENCUENTRO MASÓNICO NACIONAL

1.3 El Maestro Masón debe instruir al Aprendiz Masón,

2. Respecto al sub tema EL RETO PARA CON contribución de la masonería peruana a la

Homenaje al M.·.R.·.H.·. Miguel Grau Seminario

C onstituye para mí un privilegio y un honor dirigir

El control de los sentimientos y emociones en el Primer Gr.·.

E n la Liturgia del Grado de Aprendiz Masón del Rito Escocés

C.E.P. Concordia Universal y su aporte a la Educación

A dos años de haberse llevado a cabo la ceremonia de

con esta institución masónica, llena de virtudes e historia,

Al momento de su alocución, el M.·.R.·.H.·. Galo Moncada

José Sabas Libornio Ibarra

E l 9 de diciembre del 2015 se cumplió el primer

Incursionó además en el acervo popular, escribiendo

La Marcha “Aceptase la nueva Marcha

Valor Axiológico del Juramento Masónico

Un alcance sobre la creación del universo

H asta el final de los tiempos, será para la humanidad

para crear el universo, apareciendo se refiere, porque científicamente

¿Se puede considerar que este grandioso Universo fue

-La Biblia -El Coran -El Kybalión

Actividades del G.·.M.·.

XIV CONFERENCIA MUNDIAL DE GRANDES LOGIAS MASONICAS REGULARES

El M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau, junto al M.·.R.·.H.·.

Entrada a la Sede del Templo Memorial Masónico de

Palabras del M.·.R.·.H.·. Radu Balanescu, Sec.·. Ejec.·. de la

Haciéndole igualmente entrega del pisco

Junto al R.·.H.·. Thomas Jackson, Ex Sec.·. Ejec.·. de la W.·.C.·.R.·.M.·.G.·.L.·.

La Biblia sobre la cual juramentó

102º ANIVERSARIO DE LA GRAN LOGIA NACIONAL FRANCESA E INSTALACION

Cena ofrecida por la G.·.L.·.N.·.F.·.a las Grandes Delegaciones visitantes.

Entrega de una Placa de saludo y felicitaciones

El M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau,

CENA DE GALA EN HONOR A LAS DAMAS OFRECIDA POR LA G.·.L.·.N.·.F.·.

Visita a la Sede de la G.·.L.·.N.·.F.·.

Algunas fotos del museo:

E n estos últimos tiempos he podido observar, escuchar

La Reciprocidad es nuestra Solidaridad con las atenciones recibidas, y la

Cuando pedimos a un H.·. un apoyo o una asesoría por

Agradezco las enseñanzas y la tolerancia de mis HH.·.

La Masonería se caracteriza por ser Democrática y

¿Quién es el Gran Arquitecto del Universo?

E n el Manual del Ap..·.M..·. se nos dice que la

Reseña Histórica de Antonio Raimondi

N acido el 19 de Setiembre de 1824 en Milán, Italia, fue

En cuanto al Mapa, Raimondi escribió: “Desde los primeros La obra.

H abiéndoseme encomendado este Trab.·. con el fin